瑙双在目瑙纵歌的意义

万人共舞的目瑙纵歌节到底藏了什么秘密？这是脑双，共有八位，他们身穿锦袍，头戴新鸟头饰，走在最前，领舞行走的路线是有讲究的，他们将带着队伍在歌舞祭祀中重走祖先的迁徙路。 这八位女长者是脑八，他们之后是灵武，再之后才能跟上其余的哥哥、之戏的同胞以及其他民族的朋友。所以目瑙纵歌的万人共舞，所有的人都可参与。不同之戏的顶颇族，手中所举的舞蹈道具是不同的，但基本都和生活相关。 男人举着刀剑表示捕食征战，女人拿的是生活物品。领舞者在前方不能走错一步，否则会招致天神的责怪，也会导致祖先回不了家。随着加入舞蹈队伍的人越来越多，舞队就像一条蛇， 在圆圈里弯曲流转，时进时退，千回百折。这是木囊柱，一共四根，分雌雄柱，地上的太阳表示太阳祭坛。四根柱子代表太阳国到人间的天梯 顶端凸起有太阳的是雄柱，表示目瑙。首次举办是在有太阳的地方，后来才被移植到人间。顶端下凹有月亮的是雌柱，下方由直线有力转折构成的雷云纹，叫回纹，形式上它具有通天的意义。 当然这些连续纹样最主要的意义就是象征回归祖地的路线。四根立柱下方通常是两颗横着的柱子，代表天地，而且上下柱绘制的图案不同。 临江这里的是一根，这是犀鸟头，为了纪念犀鸟、孔雀灵物。四组乳状圆盘，代表孕育， 代表对祖先的感激之情。有的木脑柱上会有山，代表景波族的发源地木坠圣拉风山，也就是喜马拉雅山。木脑宗歌的内容和形式，各个支系上大体一样。寻找一个山坡上平坦的圆形场地， 在正中间竖起木脑试动柱，并为太阳神木带建一个小房子，搭起祭坛，挂起彩帆，随着史诗乐包摘瓦的曲调跳起木脑舞。 那为什么要这样跳呢？传说开天辟地时，景颇族的目瑙纵歌舞只有天上的太阳姑娘会跳。有一次，太阳王在太阳宫举行盛大的目瑙纵歌盛会，邀请大地上的万物去参加， 大地派百鸟去参加。当百鸟从太阳宫返回时，在一片大江上游平坦的草地上长出四颗茂盛的大 青树，树上结满了熟透的果子，由犀鸟主持舞会，凤凰带头，孔雀领舞，各自唱歌，跳起了从太阳宫那里学来的舞姿。 这时景颇族的祖先看见了他学着鸟类的舞姿，唱着木带史诗，和头人一起砍下四棵大树，每棵树砍成长方形，然后用四种颜色绘制出五步路线以及太阳、月亮等图文。的木脑中搁住， 住在房前，场地中央有脑霜，戴上敏怪帽，帽上装饰犀鸟头颅，两边插上孔雀的羽毛，来举行目瑙纵歌盛会。这就是目瑙头戴犀鸟头并插孔雀毛的原因。 木脑纵歌舞蹈动作很简单，脚上的动作模仿犀鸟、孔雀等动物的步伐，一顿一曲。一般来说，大型的木脑纵歌节 三年或五年一次，轮流在芒市、龙川、盈江以及缅甸科青邦等地举办。所有的祭祀活宗中最大规模的祭奠景颇这一支称之为木囊 载瓦、瓦期、浪俄三个之戏，又称之为纵歌，所以这个节日合起来并称为目瑙。纵歌展现的是景颇人追忆祖先重走千禧之路，同胞相聚的狂欢。