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苏轼,赤壁覆人虚之秋七月,寄望苏辞与客泛舟,犹于赤壁之下。 清风徐来,水波不兴,举酒煮客,送明月之诗歌,窈窕之章。 少烟月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白鹭横江,水光接天, 纵一伟之所如,令万顷之茫然,浩浩乎如平。须御风而不知其所指。 飘飘忽如一世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,叩贤而歌之。歌月贵照西兰甲,即空明兮宿留光, 淼淼兮于怀,望美人兮天一方 歌。有吹动箫者,以歌而贺之。其声呜呜然如怨如暮,如泣如诉, 余音袅袅不绝,如履舞幽荷之钱娇,即孤舟 之离父。苏子悄然正襟危坐,而问客曰,何为其然也?客曰,月明星兮,乌雀南飞,此飞。曹孟得知失乎 希望下口。东望武昌,山川相辽,遇乎苍苍。此非孟德之困于周郎虎方骑破荆州,下江陵,顺流而东也。 诸如千里惊奇碧空诗久临江横朔赋诗,故一世之雄也。而今安在哉?旷无余子余乔于江, 组织上与鱼虾而有迷路,驾一叶之偏舟,俱袍,尊亦相助即服。由于天地,秒沧海之一粟, 哀无声之须愚,陷长江之无穷。挟妃先以遨游,报明月而长,终知不可忽纣得托,以享于悲风。 苏子曰,刻意知乎水与月壶,逝者如斯,而未尝亡也。 盈虚者如笔而足末嚣张也。该将自其变者而观之,则天地增不能以一顺自其不变者而观之,则 则勿与我皆无尽也,而又何陷乎?且服!天地之间,物各有主,苟非无知,所有随一毫而默,取 为江上之清风,与山间之明月而得之而为生,沐浴之而成色, 取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也。而无与子之所共事。 可喜而笑,喜展更酌瑶和寂静,杯盘狼藉,相于枕界湖州中,不知东方之几百。

人须知秋七月,既望苏子与客,泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。 举酒煮客,送明月之诗歌,窈窕之章。少烟月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。 白露横江,水光接天,纵一伟之所,如凌万顷之茫然, 浩浩忽悠,平须御风而不知其所。 佛指飘飘虎,如一世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,叩仙而歌之。歌曰, 贵照兮兰桨,几空鸣兮,溯流光袅袅兮。余淮。望美人兮,天一方 可又吹动。萧者,以歌而贺之。其声无污染,如怨如暮,如泣如诉,余音袅袅,不觉如履无忧。呵 之前交弃孤舟之离附。苏子巧然正今微坐而问客曰,何谓其然也? 可曰月明星稀,乌雀南飞,此非曹孟德之失乎?西望夏口,东望武昌山川,湘辽,玉乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州,下江陵,顺流而冬也。竹庐千里,惊奇碧空,诗酒,临江横朔赋诗,故一世之雄也。而今安在在旷吾于子,于侨于江 主之上,屡于虾而有麋鹿,甲一叶之扁舟,举袍尊以香。主既浮游于天地,鸟沧海之一粟。 哀无声之须,与显长江之无穷。携飞仙以遨游,报明月而长,终 知不可乎?骤得脱,一向于悲风。 苏子曰,刻意知否?谁与乐乎?逝者如斯,而未尝王也。迎戌者如彼而足,莫嚣 高涨。业该将自其变者而观之,则天地增不能一一顺。自其不变者而观之,则悟于我,皆无尽也,而有何羡慕? 且夫天地之间,物各有主,苟非无之所有,虽一毫而莫取。为江上之清风,与山间之明月而得之,而为生木欲之而成色, 取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而无与子之所共,是克喜而笑,喜斩 斟酌。尧河寂静,杯盘狼藉,相与。朕介乎州中不知东方之祭白。

羽化而登仙,于是饮酒乐胜,叩弦而歌。日 个月, 可有吹动香者,以歌而贺之。 其生污染如愿,如暮,如泣如诉,余音袅袅,不觉如履, 月明星稀,乌鹊南飞。此非常梦,得之失呼希望下口。东望古城,山川相寥,韵步苍苍。 此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,夏江陵,顺流而东也。诸如千里荆棘,碧空,十九灵将,横朔赋诗,故一世之雄也。 尔今安在,在旷古于此,于小,于江湖之上, 鲤鱼虾而有麋鹿,加一叶之扁舟,举袍尊以香竹,即伏尤于天地。妙沧海之一粟, 无水之需,现长江之无穷,先飞仙也。遨游报明月而长中 不可无照的 逝者如斯,而未尝王也。吟虚者如彼而足莫消长也。 该将自己变者而观之,则天地增不能以一顺。此其不变者而观之,则物语我皆无敬业, 而又何谢姐夫?天地之间,勿各有主,苟非吾之所有,随意好而莫取。 为江上之清风,与山间之明月而 而得之,而为生,沐浴之而成色,取之无尽,用之不竭, 是造物者之无精葬也,而无与子之所共时,可喜而笑 喜斩根拙由何进尽?悲团狼藉,相与臣妾府周中, 而不知东方之际 耶!