赤壁赋朗诵背景怎么做

苏轼，赤壁覆人虚之秋七月，寄望苏辞与客泛舟，犹于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴，举酒煮客，送明月之诗歌，窈窕之章。 少烟月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白鹭横江，水光接天， 纵一伟之所如，令万顷之茫然，浩浩乎如平。须御风而不知其所指。 飘飘忽如一世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，叩贤而歌之。歌月贵照西兰甲，即空明兮宿留光， 淼淼兮于怀，望美人兮天一方 歌。有吹动箫者，以歌而贺之。其声呜呜然如怨如暮，如泣如诉， 余音袅袅不绝，如履舞幽荷之钱娇，即孤舟 之离父。苏子悄然正襟危坐，而问客曰，何为其然也？客曰，月明星兮，乌雀南飞，此飞。曹孟得知失乎 希望下口。东望武昌，山川相辽，遇乎苍苍。此非孟德之困于周郎虎方骑破荆州，下江陵，顺流而东也。 诸如千里惊奇碧空诗久临江横朔赋诗，故一世之雄也。而今安在哉？旷无余子余乔于江， 组织上与鱼虾而有迷路，驾一叶之偏舟，俱袍，尊亦相助即服。由于天地，秒沧海之一粟， 哀无声之须愚，陷长江之无穷。挟妃先以遨游，报明月而长，终知不可忽纣得托，以享于悲风。 苏子曰，刻意知乎水与月壶，逝者如斯，而未尝亡也。 盈虚者如笔而足末嚣张也。该将自其变者而观之，则天地增不能以一顺自其不变者而观之，则 则勿与我皆无尽也，而又何陷乎？且服！天地之间，物各有主，苟非无知，所有随一毫而默，取 为江上之清风，与山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色， 取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。而无与子之所共事。 可喜而笑，喜展更酌瑶和寂静，杯盘狼藉，相于枕界湖州中，不知东方之几百。

人须知秋七月，既望苏子与客，泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。 举酒煮客，送明月之诗歌，窈窕之章。少烟月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天，纵一伟之所，如凌万顷之茫然， 浩浩忽悠，平须御风而不知其所。 佛指飘飘虎，如一世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，叩仙而歌之。歌曰， 贵照兮兰桨，几空鸣兮，溯流光袅袅兮。余淮。望美人兮，天一方 可又吹动。萧者，以歌而贺之。其声无污染，如怨如暮，如泣如诉，余音袅袅，不觉如履无忧。呵 之前交弃孤舟之离附。苏子巧然正今微坐而问客曰，何谓其然也？ 可曰月明星稀，乌雀南飞，此非曹孟德之失乎？西望夏口，东望武昌山川，湘辽，玉乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而冬也。竹庐千里，惊奇碧空，诗酒，临江横朔赋诗，故一世之雄也。而今安在在旷吾于子，于侨于江 主之上，屡于虾而有麋鹿，甲一叶之扁舟，举袍尊以香。主既浮游于天地，鸟沧海之一粟。 哀无声之须，与显长江之无穷。携飞仙以遨游，报明月而长，终 知不可乎？骤得脱，一向于悲风。 苏子曰，刻意知否？谁与乐乎？逝者如斯，而未尝王也。迎戌者如彼而足，莫嚣 高涨。业该将自其变者而观之，则天地增不能一一顺。自其不变者而观之，则悟于我，皆无尽也，而有何羡慕？ 且夫天地之间，物各有主，苟非无之所有，虽一毫而莫取。为江上之清风，与山间之明月而得之，而为生木欲之而成色， 取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而无与子之所共，是克喜而笑，喜斩 斟酌。尧河寂静，杯盘狼藉，相与。朕介乎州中不知东方之祭白。

羽化而登仙，于是饮酒乐胜，叩弦而歌。日 个月， 可有吹动香者，以歌而贺之。 其生污染如愿，如暮，如泣如诉，余音袅袅，不觉如履， 月明星稀，乌鹊南飞。此非常梦，得之失呼希望下口。东望古城，山川相寥，韵步苍苍。 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，夏江陵，顺流而东也。诸如千里荆棘，碧空，十九灵将，横朔赋诗，故一世之雄也。 尔今安在，在旷古于此，于小，于江湖之上， 鲤鱼虾而有麋鹿，加一叶之扁舟，举袍尊以香竹，即伏尤于天地。妙沧海之一粟， 无水之需，现长江之无穷，先飞仙也。遨游报明月而长中 不可无照的 逝者如斯，而未尝王也。吟虚者如彼而足莫消长也。 该将自己变者而观之，则天地增不能以一顺。此其不变者而观之，则物语我皆无敬业， 而又何谢姐夫？天地之间，勿各有主，苟非吾之所有，随意好而莫取。 为江上之清风，与山间之明月而 而得之，而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭， 是造物者之无精葬也，而无与子之所共时，可喜而笑 喜斩根拙由何进尽？悲团狼藉，相与臣妾府周中， 而不知东方之际 耶！