石羊文庙怎么画

为什么会有那么多学子到石羊文庙许愿呢？有着两千一百年的制盐史的石羊古镇，古代又称白盐井，在盐业最为兴盛的明末清初，每天盛产食盐达到八万公斤， 占据了云南省百分之四十以上的盐产量，每年上缴税银达六万一千两。盐夜的兴盛，给地处深山僻壤的使羊古镇带来多元文化的冲击力。学校亦镇民风社官襟一遍行旅 道，塔方亦裴文峰石央。方圆不越十里就有陵园、张公、绿罗、龙泉、龙印五大书院及多所医学属馆名。洪武元年公元一三六八， 池阳始建文庙，原址在老君安与土主庙之间。万历三十七年公元一六零九迁于宪旨，占地 六千五百八十四平方米，后不断地增建复修，形成了现在结构严谨、布局匀称、宏伟端庄的古建筑群。不过总体来说，使杨文庙建设还是采用的传统文庙建制。 清康熙三十八年一六九九年，时任题局的孔子后代孔尚昆根据上任正山的提议， 主持铸造孔子铜座像，历时九年，于康熙四十七年一七零八年落成，共于大成殿正中。铜像高二点三米，重二点五吨，是世界上铸造时间最早、 最大、公益、最精湛的坐姿。孔子铜像，仔细看孔子面部表情，浓眉大眼，不怒自威，有一种帝王之像。此后，儒学之风在石阳古镇更加兴盛，大城殿内悬挂 了清代八位皇帝的御书匾额，也是激励莘莘学子崇尚儒学。这种环境之下，明清两朝，石洋就出了两个汉陵，七个晋氏，六十九个举人，一百多个共生，人们普遍认为是石洋有如此规模的 孔庙和孔子同向，才使石阳人才辈出，石阳也成了学子们向往的求学之地。石阳孔庙成了祭孔圣地，也才有了我国庆到来看到的这番热闹景象。据说寒窗苦读的学子，可考前到石阳孔庙祈福 跪拜。孔圣人把写有心愿的黄绸缎挂在大成殿前松树上，黄绸子挂的越高越稳，就越容易金榜题名。恢复高考后，每年高考前，楚雄本地学生，甚至大理、攀枝花、昆明等地的大 大批学子，都会前往十阳孔庙祈福，祈求孔子保佑考个好成绩。二零零七年起，大姚十阳古镇旅游开发有限公司每年对楚雄州大姚县高考的文理科前三名 给予一千到四千不等的奖励，并在石洋文庙里面进行嘉奖仪式。我也有幸在某年见证了这个奖励过程。一九八一年九月，石洋文庙被楚雄州人民政府 列为重点文物保护单位。一九九三年，被云南省政府列为全省第四批历史文物重点保护单位。不过，沈阳文庙里这个世界上最大的空 铜像，也是祖宗的庇佑，才得以躲过劫难保留下来的。国民政府时期，国民党逃离大陆之前，始扬孔子铜像，也是 上了去台湾的名单，无奈山高路远，运输不便，只能作罢。但是孔子铜像前的铜供桌被运往了台湾，现在所用的供桌是上世纪九十年代重新住的。文革时期，孔子铜像又被人惦记上了， 准备拉去化了，捶打，铁棍撬铜像纹丝不动，疯狂的人们开来了拖拉机，准备拖走，没曾想 铜像依然纹丝不动，但是大成殿却开始摇放不止，吓得那帮家伙屁滚尿流，落荒而逃。此后孔子铜像就被用木板围上了，谁也看不到， 直到上世纪九十年代才重新把木板拆了。后来经专家实地考察，发现孔子铜像的底座下面有八根铁链，分别与大成电的八颗柱子拴在一 起，所以铜像没拉动，反把大成电摇动的原因在这里。不过文革的破坏还是在铜像上留下的印记，一是铜像的右腿上有明显的敲打痕迹，二是孔子手握的巢湖被拿走了，现在的巢湖是后来配上去的，颜色明显不同， 但是铜像头戴的免官顶也先走了，现在的不是原配。对于中国的孔庙，自古都有一种说法，就是文武官员至此都要下马，就是皇帝到孔庙也必须是要自己走进去，亦是对孔圣人的尊敬。京城的北京文庙前就立有一块下马， 用三种文字写着，官员、人等至此下马。但是在那个疯狂的年代，竟然有人做出要将孔子铜像毁灭的举动，真是逆天呀！不可思议，是不是先人早已料到，才有如此设置，这才躲过一劫，真是万幸！