革命什么意思

何为革命？革命二字出自已经 十五天而应护人。既为革命，那康大人既要革命，又要保皇， 让人难以幸福啊。唐大人所作所为乃为天命，有何难以幸福？封建存在阶级， 革命是在打破阶级，打破阶级必先推翻封建，人人平等，你们既要革命，又要维护封建，这不自相矛盾吗？这个世界永远不可能平等， 阶级在任何时候任何国家都会存在，要想打破一个永远不可能消失的制度，你们所谓的革命 会成功吗？没有争取过平等，又怎么知道平等不存在呢？ 难道只因生来就带着枷锁，就认为这个枷锁永远不会被打破吗？在你的眼里我们就是不作为了吗？ 在我们的呼吁下，好礼以作妥协，行军主立限，有改变就证明他们不屈服。倒是你们行暴力共合，这样会死多少人你们知道吗？你们在乎吗？好好 马关条，辛丑条约，民怨国恨，朝廷倍感自威，为保皇位才被迫行军主义，线 可预备期要十二年，你认为如此行事之下，中国还能坚持多少年？届时还以亡国灭种了。说京阻力县实行的是一个心怀朴泽的女人 除外，女人当政，国家能不被欺负吗？ 我要替明君夺回皇权，这才是革命的捷径呢。好， 既然是革命的捷径，为何还不动手？紫禁城就在北边，是觉得难吗？还是觉得紫禁城那些老家伙手段太多，为什么那么多人保护他？ 这就是问题的根本。要想推翻他，必须行真正的革命，推翻蜻蜓，这个殿朝迟早是要去的， 这是时机未到，但只要我大清大二团结一致不放弃，我们就有希望。天下兴亡，匹夫有责， 欲救中国唯有新民权，改民主，让每一个男人和女人 都成为这个国家的主人，这才叫有希望。好好好。

革命是改变一个社会的政治、经济、文化乃至性别的这个制度，这是革命的第一个特点。从这个意上来说，中国历朝历代有许多的农民起义， 这农民奇叫革命吗？大家想想，他不叫革命，日本的明智维新是革命吗？这无需变法。是革命吗？他不是革命。为什么呢？他没有从根本上改变一个社会的政治、经济、文化、性别。 人类历史上只有三次伟大的革命，一次是一七八九年法国打，一次是俄国的十月革命，再一次呢，就是伟大的中国革命。

公元一七六零年以前，全球各国各地都还是以农业为主，手工业为辅的时代。 在仅仅不到一百年时间内，西欧大部分国家率先进入了现代化时代，进而扩散到全球。是什么样的力量引领着世界走向现代化的？答案就是工业革命。让我们来了解一下，这把打开新世界大门的钥匙到底是什么样的。 十八世纪中，英国的殖民地已经遍布全球，在这些殖民地中，英国大部分掠夺的都是自然资源， 毕竟能成为殖民地的地方也没多少财富，当然那些小部分有金矿的殖民地除外。而掠夺了大量资源的英国，由于地窄人稀，消耗不了那么多，只能是 把资源想办法卖给别的国家，其中大部分资源被生产为商品，在销往海外。 随着殖民扩张和海外市场的成熟，使得英国各种商品需求不断变大，大到只要你生产出来，无论什么质量都有人要。这时候生产效率就决定了赚钱速度，迫使人们绞尽脑汁来提高效率。 仿制品就是典型的例子。那时候的纺织机效率低下，一台纺织机只能用一个纺锤仿一根纱，使用这种工具来生产的话，举全国之力都填补不了这个需求空缺。 直到一个工匠哈格里夫斯改良了纺织机，让纺织机能同时使用多个纺锤防很多根线，极大程度的提高了纺织效率。工匠用 女儿的名字将这台纺织机命名为珍妮纺织机。随着珍妮纺织机的出现，生产单位慢慢由小家庭作坊转变为工厂，纺织机也不再是小规模的工具，而是机器，每个工人只需要做简单重复的工作， 就是我们现在所说的流水线工作。在工厂中大规模的使用机器，极大的提高了手工生产的效率。 纺织品行业的兴起，让其他行业纷纷效仿发明机器，建立工厂连锁的反应把技术革新、生产工厂化推向了高潮。 但是这些工程有着共同的局限，他们几乎无一例外的选择了靠近河流的地方。作为长治，需要河流为机器提供动力，这种依靠自然界提供的动力源 严重制约了生产，因此社会上迫切需要一款动力机器，为机器提供源源不断的动力。 当时的动力机器只有蒸汽机，但是后那时候的蒸汽机笨重粗大又耗煤，只有在殖民地的煤矿上才能勉强用得起。殖民地有那么多的矿，消耗大量煤来开采更多的煤， 这是人类社会极少见的因为资源过多而发明的机器。这款机器的效率简单的说差不多相当于用现在大货车的油耗来驱动一辆平面行驶的自行车，基本上没有工厂用得起，还不如多花点钱把工厂办在河边。 直到詹姆斯瓦特的出现才改变了这笨重的蒸汽机。瓦特通过研究数学、物理、化学，仔细计算过 气缸的热效能，并根据牛顿的经典力学更新了蒸汽机的动力原理。经过十年的努力，改良了蒸汽机，使得蒸汽机的效率提高了近百倍， 这标志着蒸汽时代的到来。这里插播几句，我这里说的是改良，是根据我们现在对发明一次的定义，蒸汽机在瓦特开始研究之前就有了，严格意义上说，这不能算是瓦特发明的。 比如现在我制造了一个电动指甲钳，这只能说是我改良的，并不能说是我发明的。 有文献记载了瓦特发明蒸汽机，这样也没有错，那时候出现重大意义的改良都算是发明，并且瓦特也申请了发明专利。瓦特蒸汽机不仅给各个工厂提供 了崭新的动力源，还彻底解放了人民自主创造能力再不收。至于大自然，衍生出大量新的机器， 比如火车、轮船，改变了人们生活方式，初步形成了重工业。后来人们把解决了工业化的核心问题的瓦特蒸汽机作为工业革命的标志， 瓦特也被称为工业革命之父。也就是在瓦特蒸汽机的改良成功后，科学的理论成为了技术的实践，跟以往的只凭生产经验就形成的技术对比，以科学的理论指导，让更多的发明家少走了许多弯路。 为什么工业革命发生在英国而不是我们国家呢？因为当时的英国集齐了工业革命的所有条件，就是我们上面提到的资源过剩、 市场不断扩大、生产力不足以及科学的指导。在资本主义的制度下，英国的国家大权都掌握在贵族手里，赚钱的就是这些人的目的，也是国家的发展方向， 靠着自身军事实力强大，不断向外扩张殖民地，掠夺资源，开发海外市场，剩下赚钱的唯一短板就是生产力了，这才引爆了这场工业革命。 而同时的我国正处于大清乾隆盛世，那时候的大清王朝在全球的地位可不是现在的美国可以比的， 最大的贵族就是和珅了，在乾隆面前还得自称奴才，虽然是谦称，但是也没有到把控国家政权的权利。当然提一下和珅只是题外话，主要原因是那时候我们还在闭关 所国，国内市场自给自足，人口过多，劳动力成本很低，想要效率高一点，雇多几个工人就行了，没必要想方设法去发明机器。也正是因为闭关锁国的原因，不能自主发起工业革命，连接受工业革命的机会都没有了。 从上面说的可以看出，工业革命的发生很大程度上是得益于资本主义制度，在这种制度的影响下，就算是工业革命之前一年的生产总值也能顶上农业时代的数百年。 这种制度也指导着人们不惜一切代价的赚钱，才有了殖民扩张，掠夺资源。商品卖不出去的时候，就随便找个倒霉蛋来打一场战争，打完还要把商品强制卖给这个倒霉蛋， 海外市场不断扩大就是这么来的。看完这期视频，大家对打开这把新世界大门的钥匙有什么看法呢？欢迎评论区讨论。

哈喽，大家好啊，今天我们继续分享大哲学家康德的思想。那前面一期视频我们分享了康德为什么会反转传统的认识论，因为在传统的认识论中，我们对真理的评估标准是有问题的，有一种循环论证的嫌疑， 而康德觉得我们的视角出了问题，由此康德提出了自己称之为戈百里市的润石润的革命。首先我们来做一个思想实验，假设你现在面前放着一个红色的苹果， 我们是如何知道的呢？苹果有颜色、形状、味道、表面是光滑的，这些都是我们通过我们的感觉器官感知到的这些属于人类的感性的能力。那什么是感性能力呢？就是我们被外 外界的对象刺激的方式而获得的一种表象的能力，我们称之为感性。那对于感性能力还有知性能力，就是我们有苹果的概念，有颜色啊、味道啊、大小啊等等不同的这些概念。 比如说我们看到这个苹果，那传统的呃认知思维就会认为人是主动的，苹果是被动的，或者说苹果是客观存在的，所以是人看到了这个苹果。但是康德说，其实我们应该反过来理解，应该是这个物体被我们感知到了，那这个物体 刚好又符合了我们思维里面苹果这个概念，这个认知，所以我们认为自己看到了这个苹果，那为什么是被动的感知到了呢？因为外在的光线通过苹果表面反射，然后这些光波刺激到了我们的眼球，我们的眼睛将这些刺激通过大脑翻 翻译成了苹果这样一个概念，那这个过程其实完全可以说人是被动的，不是人认识到了这个事物，而是外在有一个信息传递给了我们的大脑啊，他们符合了我们某个认知， 那这是一种视角的转换。那康德将人类认识世界的角度进行了转换，传统的方式认为物体本身是固定不变的，而是人类运用感性或者理性的能力去认识他们。但是康德说其实正好相反，其实人类的认识能力才是中心， 我们所看到的只是外界事物反馈给我们的样子，比我们刚才看到那个红色的苹果，苹果真的是红色的吗？ 比如在蝙蝠和猫的眼睛里面，因为他们感受的光波是不一样的，所以苹果可能是灰色的，甚至其他动物连颜色这个概念都没有，那苹果的概念是人类创造出来的，眼前 这个东西真的就是苹果本身吗？其实也不是，因为苹果这个概念只适用于人的认知，所以其实在人和这个真实的世界之间，我们有一层屏障，我们永远戴着一副有色眼镜在看着这个世界，让我们无法真实的看到这个世界本来的样子。 或者康德所说的物质体，其从科学上讲也是一样的，因为人眼所能感知到的光波的波长范围其实非常有限的，所以我们看到的苹果并不是苹果这个物质体的全部，只是我们人眼能够感知到的光波范围内的物体。 康德说，我们永远无法认识事物本来的样子，我们都是通过概念和直观去认识这个世界的表象，那概念来源于人的创造，而直觉源自于人的感官，但其实都是有局限性的，一切都是我们人 内想象出来的，或者说在思维里面构建出来的。康德把这种思维方式和戈百里的日行梭进行了比较，他说戈百里以前人们认为一切星球都是围绕地球转的， 而戈柏尼说我们地球是在围绕着其他星球转。那在康德之前，哲学家普遍重视经验，那认为我们的感官体验到的世界才是真实的世界。要么重视理性，那认为我们外部感官的世界都是源自我们的思想或者意识，但是这两种理念其实都是以事物为中心的。 那康德对这种纯粹理性和纯粹经验的思想进行呢？质疑和批判，同时也进行了调和，他说不是事物在影响人，而是人的思维在影响对事物的看法，是我们的思维中构建了一个自己认为的现实世界。康德甚至认为我们根 根本不可能认识到事物的真实性，我们只能认识到事物的表象。康德著名的论断和证据就是人为自然借力法，他的这个论断甚至与现代的量子力学有着很多相似的地方，那就是事物的特征和观察者非常相关，而并不是具有唯一确定性的。 我们所看到的这个世界只是我们眼中的世界，而不是世界本来的样子。就像我们戴着一副绿色的眼镜， 那么你看到的世界就是绿色的，但是你不能说这个世界本来就是绿色的，而这里我们眼睛里的绿色世界就代表了我们的感官世界的经验，而这个绿色的眼镜其实也可以理解为我们理性的部分偏好， 所以康德认为人的理性可以帮助我们认识世界，但理性中有一些偏好会影响我们的经验。好了，今天的视频内容就是这些，如果喜欢我的视频，请关注小波读书或分享给你的朋友，我们下一个视频见。

革命从来不是一个外来词汇，但是时代的进程呢，也赋予了他很多新的含义。朋友们大家好，我是十三哥，今天啊，咱们来聊聊革命这个词啊。 首先呢，不可否认，随着世界文化的这种交流啊，不少外来词汇呢，已经融入了我们的生活和工作。但是有些词呢，看起来好像是外来词，但实际上呢， 他确实是土生土长，并且历史悠久的啊。我们汉语固有的词汇，比如革命 这个词啊，汉语中呢，革命一词由来已久，在周易中就有汤武，革命顺乎天而应乎于人啊，这句话的意思就是说呢，这个商汤 他的革命呢，虽然是俊硬的天命啊，但是他是通过人来解决这个问题的。而在上古时代啊，人们都普遍的相信天命一说啊，这就是所谓的宿命论， 称王称侯的是天命所归，而普通人的身份，甚至是奴隶的身份地位也是命中注定的，你这辈子就该这样。但是呢，在这个人的一生中啊，也有几十年的时间，命运呢，也可以是发生改变的， 因为上天呢，既然可以赐予你一切，也可以啊，收回转赠他人，你的前半生可能会很辛苦，那么后半生呢，有可能上天呢，会改变你的命运，但是要想改变命运，最终还得自己去做啊。当年夏朝建了 的时候呢，是顺应天命，天命所归，但是下代的末代王暴虐无度，上天呢，就要把这个天命收回赠与汤武， 于是呢，汤武发动革命，建立了商朝啊。当然了，这种说法呢，也是汤武那自己那一帮人啊，他们最先说的目的呢，就是为了给自己的行为做一个合法性， 也就说天命这个东西，往往信的人啊，会永远被他压住，不信的人往往会造成一些改变。 而革命这个词呢，是由两个单字组成的，一个格字，一个命字啊，其中命的意思就是天命啊，命运上天赐予的。而格字的含义呢，就是去除改变的意思，后来呢，也加入了方法 这个含义。所以说革命这个词合起来的意思就是去除天命啊，本来是这个天命赐予你的，但是你自己不好好珍惜啊，怎么办呢？上天通过我把你的天命拿走，叫去除天命，为革命。 而历史上汤姆革命的具体含义就是汤姆接到了上天的启示，并且啊，代替上天收回了原本属于下的天命， 扣自己脑袋上啊，那不能白辛苦一场啊，我收回来扣别人脑袋上啊，那个是不可能的啊。自此之后呢，历代朝代啊，这改朝换代的时候，大多都是这么干啊。 后来呢，革命的含义呢？呃，就被简化成了改朝换代，这中间这些什么隔除什么，太长了，一长串，懒得说，就是改朝换代。事实上呢，改 本朝换代本身呢，只是目的和结果，并非革命的本意，但是他有了这个隐身的含义，大家也就不在乎了。到了近代呢，革命的含义啊，通过这西方的很多学说流入中国， 这个含义就被丰富了很多。革命了呢，又有了翻天覆地的啊，这种方法改变命运的这种含义在里头啊，不一定非得改朝换代，命运改变也是一种革命啊，效率提高也是一种革命啊， 比如说工业革命，并不是要把咱们工业的命革掉，而是以生产工具和生产模式，生产方式的彻底的改变啊，颠覆式的改变，从而呢，提高生产力 是工业能力啊，大幅度提高。这种提高和改变呢，可以说是质的改变，甚至可以说是质的飞跃，但也 需要量的积累啊。当然呢，在这一点上面啊，波尔布特是个例外啊，他是往回改的啊，而我国呢，也有过改革的这个词啊，也改革一词，事实上呢，这也是一个简略词，如果把它拆开了分析，是很长的一句话啊。啊，这里格的含义呢，主要就是改变方法， 他不是改变命运，他是通过改变方法从而改变命运，而不是直接的去改变命运， 从而呢，最终的目的就是让国家的命运得到转变，让人民的生活水平得到提高，这是中国改革这么这个词的一个具体含义。 而事实证明呢，我们中国的那次改革呀，是非常的成功的啊，但是有些词呢，提法就是有问题的啊，改变命运又不是自杀啊，改革 也不是自杀，他是为了变得更好。所以呢，用词需谨慎啊，语言文字啊，需要啊，化为合适的方法，才能产生真正的效果，不然呢，会词不达意啊，甚至拉升的一些逆向的效果啊。 对于现代的一些这个人来说啊，他是正儿八经的胡说八道啊，就是这么一个意思，就让我想起一个古代笑话来啊，某人呢，给外地的哥哥写信，主要呢说四件事啊，第一件事，隔壁的老张啊去世了，老张死后啊，老王搬了进来， 第二件啊，第三件是猪肉涨价了，第四件呢，是嫂嫂怀孕了，他哥在外地吗？可是这位老兄啊，学问不大啊，喜欢拽词，于是呢，他就这么写啊，隔壁老张去世，骑肉卖 得啊，八十门前，老王成为心灵，所以扫扫德运啊，他这写成这个样子啊，所幸此人的哥哥呢，他知道弟弟是这个毛病啊，收到信之后一读，知道肯定不是这么回事啊，是弟弟又在开始拽词了，于是在回回信中啊，就这么骂他的弟弟啊， 家丑不可外扬，人肉岂能乱卖。所以说，有些词啊，特别是关系到国际民生的那些词。 哎，这个真的是不能啊，胡编乱造啊，胡乱的使用啊。行，今天有关革命一词这个事，咱们就聊到这，下次再见。

很多朋友都不明白啥叫颜色革命啊，颜色革命是啥玩意啊？在这我给大家做一个简单的普及 颜色革命。咱们通俗讲啊，就是霸权国家用各种手段把你挣的给你忽悠斜了，蔫的给你忽悠捏了小两口，他给你忽悠分别了一双好腿，他给你忽悠瘸了。 具体就是二十世纪末以来，在中亚、苏联、东欧国家发生的以意识形态和非暴力方式进行政权变更的运动。美国就是颜色革命最主要的鼓吹者和发动者。 咱们打个比方就好，比啥呢，一个富豪相中了穷人家的小媳妇，哎呀，长得带劲呐，好看，但是你直接抢指定是不行，你看咱是全屯子最大的户啊，咱得注意点形象，注意点 影响是吧，大伙都瞅着呢，这时候这个富豪就得想招了，哎，他先把这小媳妇想法啊，整到自己厂子上班，给他高薪，让他见世面，参加各种高端酒会，给他个卡，让他往死消费，灯红酒绿，让他天天买醉，你用不了多长时间， 这小媳妇就得嫌弃自己家老爷们啊，没能耐，跟自己呢，根本不在一个世界，要么他家老爷们就得觉着自己在媳妇面前没面子呀， 时间长了，这两口子就得产生隔阂，产生隔阂就好办了，谁都得有点缺点呐，家家都有本难唱的曲， 在巨大的心理隔阂之下，你这点毛病，这点缺点，你家这点难唱的曲，就会被这个富豪啊无限的放大。那富豪跟他的这些牛马朋友啥的就得摇哪，给你煽风点火，给你制造矛盾， 给你造谣，进一步激化你的家庭矛盾，同时呢，他再以一个正面的形象介入人家小媳妇的家庭内部纷争。哎，给你调调停，给你谈谈心，给你看看手相啥的，整吧整吧，你就按他这道去了，这就是颜色革命，你看那乌克兰啥的是不都这玩意。