千古一帝秦始皇的说法是谁先提出来的?明代的理智,理智的第一句话叫始皇帝,自是千古一帝,千古一帝的说法是理智说 第二,始皇出世,礼司相旨,天崩地彻,天翻一个世界是圣是魔未可听从。 说秦始皇一出世,加上李斯的辅佐,掀翻了一个世纪,秦始皇那个人是圣是魔未可轻易,你千万不要轻易的说他是圣人还是魔鬼。还有一句话, 秦始皇是千古英雄。在所有评价秦始皇的这些古人中间,理智对秦始皇评价最高,千古一帝,千古英雄。而且理智认为秦始皇是掀翻一个世界。秦始皇是中 国封建制的终结者,秦始皇是中国帝国时代的开创者,在中国古代的政治制度史上,他是把西周以来的封建制给他终结了, 而这个终结又是个历史大趋势,他又开创了以皇帝为首的一个帝国制度,他是一个旧制度的终结者,也是一个新制度的开放者,这个人是圣是魔,未可轻易。
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谁才配得上千古一帝这个称呼?这看上去啊,是一道历史题,实际上是一道数学题。现在网络上的讨论,像这种标题,中国哪几位皇帝算是千古一帝? 还有这种题目,历史上最著名的五个千古一帝,你最佩服的是哪一个?感觉啊,很多同学在讨论这个问题的时候,对于数字的认知已经瞬间短路了, 这已经远远超越了一帝的范畴了,二帝三帝,甚至千古恩帝。千古一帝这个概念其实出现的挺晚的,是在明朝中期一个叫理智的人创造出来的。想想也是啊,这玩意太早了不行啊,毕竟秦始皇公元前两百多年才开创的地址,你要太早就千古了, 一千年都还没到。而在李治笔下呢,提到了三个人,分别是秦始皇嬴政、汉高祖刘邦和明太祖朱元璋。原话分别是,第一句,始皇帝自是千古一帝也。第二句,汉祖之神圣尧矣,后一人也。第三句,我太祖高皇帝 千万古之一,帝也。之后啊。另一位明朝学者又在这个概念上补充了一个唐太宗李世民,原文是三代以后,如文化者,真千古一帝也。 三代这个概念呢,以前历史书上都学过,就是夏商周三代。我们来分析一下这四句话,我们先来看李志那三句。很多人觉得这三句话自相矛盾,一会说秦始皇前古一帝,一会又说汉高祖是姚以后的第一人。关键啊,这俩还是同龄人,就没差几岁。 但其实我理解下来,他一点都不矛盾。理智所谓的始皇帝自是千古一帝,自氏也就是自然氏。这种语气啊,更像是阐述一个客观事实。所以啊,秦始皇这个千古一帝,我们可以理解为首位第一个富勒氏团, 毕竟任何人你再讨厌嬴政,也不能否认他在中国历史上首位皇帝这个客观存在的事实。而对于刘邦,我觉得李治应该是最喜欢刘邦的 汉族之神圣,尧以后一人也。这句话里对于刘邦的形容词是神圣参照物是尧。上古时期的尧帝一直是明君的标杆,司马迁笔下,他也是最理想的君主。这句话翻译过来,也就是理智认为 摇以后就没有比刘邦更完美的君主了,这和之前秦始皇客观上的首位概念比,更偏向于理智的主观判断了。而最后一句说朱元璋的,我太祖高皇帝盖千万古之一帝也。这句话在我看来啊,并非是说老朱超越了秦皇汉族, 而是理智对于未来的期许。毕竟从秦朝到明朝也就两千年,还不到万古是个什么鬼啊。称朱元璋为千万古一帝, 实际上他既体现了理智对于这位明朝开创者的尊敬与崇拜,同时也表达了理智希望大明能够万古长存的美好愿望。毕竟也只有大明万古了,老朱才能万古。总结一把吧,我理解下,李 的概念里,秦始皇是客观存在的首位皇帝,刘邦是他主观认为最好的皇帝,而朱元璋呢,则是建立大明万古之夜的开创者了。然后啊,没过几年,又跳出来一个叫王志坚的小老弟,把李世民给抬出来了。从概念上说呢,他这个李世民的千古一帝啊,也就不是什么首个 fast 的概念了,而是第一 number one 的概念了, 如果要替代,也就是替代李治笔下刘邦的位置,算是一个主观判定位。然而其他人啊,就都是之后的概念啦,一代代的脑补增 补甚至于自封,造成了现在千古恩帝大讨论的局面。那么说说我的想法啊,以后你们聊天吹牛时候说到这个话题,可以用根据千古一帝这四个字来讲,逻辑上可以定义出三人。 为什么是三个人呢?第一个就是刚才说到的,客观维度上,秦始皇守卫皇帝这个位置谁也抢不掉,你喜欢也好,不喜欢也罢,他就放在那里雷打不动的弗尔斯坦。另外两个名额呢,就是撇开刻 观存在,从主观喜好出发了。有人问,哎,你数学怎么也短路了,千古一帝的主观名额怎么变成两个了?兄弟啊,我数学不断,没有短路,甚至利索的不行。千古我们可以理解为一千年吧,那从公元前两百多年地质开启,到公元一九一一年蜻蜓落幕,差不多两千一百年吧,哎,正好两千古,那么这事就容易了, 我们啊,就以公元九百零七年唐朝灭亡作为分界线,往前倒那一千一百年,往后倒那一千年,你看差不多了吧。那么秦两汉晋隋唐这五个大一统王朝里面,你挑一个一代母千古一帝, 然后再在宋元明清里面挑一个二代母亲武夷帝,这样就很合理了嘛,他就很符合逻辑嘛,至于是谁,那真的不重要,你们觉得爱谁就是谁,你们要挑刘邦朱元璋也行,你们要挑刘秀珠弟也行, 你就是要挑阳光纯正我也没意见,反正喜欢谁不喜欢谁本来就没有错,但规矩还是要有,道理还是要讲,这样就算是聊天吹牛也会让别人觉得自己非常有文化的不是。


历史上真正能够称得上是千古一帝的皇帝只有四位,看看你们知道几个?第四个是唐太宗,他在隋唐乱世中表现出的英勇,还有继位之后的坐位,足以称之为千古名。 唐朝在李世民的治理之下蒸蒸日上,万国来朝,是我们中国最繁荣的朝代之一。第三名,汉武帝,他是第一个用儒家学说统一思想的明君,也是第一个新办太学培养人才的皇帝,其建立的太学是中国教育史上一颗璀璨的明珠,也是第一个大力拓展中国疆土的皇。 第二名,永乐大帝朱棣,这呢是一个很有争议的皇帝,不少人会觉得他是一个残忍的人,为了上位杀掉了自己的侄子和兄弟,但是不可否 他在位期间呢,修筑了永乐大典,这本大典在中国的教育史上的地位是举足轻重的,因为这本大典里面记录着明初以前各种学科的大量文献资料,对于我们现在研究历史也有着重要意义,并且开大运河, 为明朝的经济发展奠定了基础。在外交方面呢,派正和六下西洋为传播中国文化做出了重要贡献,也为后来的万国来朝埋下了伏笔。第一名,秦始皇,在位期间灭掉六国统 全国,并且率先创立了一套君主专制的中央集权制度,还有为中国的文化和经济发展所实施的书同文,车同轨,这些都对中国之后的两千多年的封建社会产生了深远的影响,是当之无愧的千古一帝。

秦始皇坑儒杀的都什么人?用现代话讲就是公之喷子键盘侠吗?这一期啊,我心目中的千古一帝 有几个人?评判标准呢,得从几个维度,武功只是一方面,你不能观看打仗对吧?还有文字,再有呢,就是你对当时社会的影响,以及你对后世的影响,就是说你有没有创造一项影响极其深远的制度,对整个历史进程有一个推动作用。 基于这几点啊,我对这四个人评价是比较高的,排名部分先后啊,赵匡胤。其实很多人对赵匡胤是不认可的, 其实老人家都说了秦皇汉武,唐宗宋祖,但很多人就是说那是为了押韵,这纯属胡扯啊,因为写词。首先啊,你不能为了押韵而脱离事实,赵匡胤的厉害之处在于他成功的结束掉自唐朝中期开始啊,翻镇割据的 的局面。翻镇这个东西啊,可是个顽疾啊,唐朝中业到五代一个个翻镇,那就是一个个小朝廷。唐朝中期到五代多长时间?那可是近两百年啊,也就是说我们国家在这两百年的时间,他是一个碎片化的国家。这时间可不短啊,就是叮叮咣咣来回打梁,唐进汉周 五代,每次朝代更迭,那伴随着都是战争杀戮,这个局面谁结束的?赵匡胤结束的? 而且不是说你想结束就能结束的。赵匡胤这个代价极小,几乎没有发生之前那种战乱。 天桥冰面,杯酒释冰泉,这你以为是个人都能玩的转的赵匡胤呢?重塑了秩序,给老百姓也安定生活,就这一点就非常的伟大。再有一点就是说赵匡胤啊,加强中央集权,他把国家变成了一个这个大叔的形, 就是强干弱之,使得地方再也没有办法去抗衡中央。你看之后的朝代,他再也没有出现翻镇割据的情况,就是碎片化的国家,即使到了朝代末期,出现一些这个啊,军阀割据,那也是非常短暂的。 所以啊,赵匡胤,千古一帝,秦始皇。说到秦始皇,我还得说一下之前我说的那个,就现在很多人讲历史啊,他就脱离当时的历史背景,站在现代人的道德制高点上,对古人统统一通输出。就是秦始皇阿,暴君,秦始皇焚书坑儒坑的那些人都是什么人? 那些都是术士,还有一些就是整天抨击朝政啊,给秦始皇造谣的那群人啊,这不就现在的公之喷子啊,这个键盘侠吗。秦始皇的厉害之处可不只是他歼灭了六国,完成了统一啊。他的厉害之处在于他搞的那些个制度,车同轨,书同文, 行同伦,统一文字货币度量衡。就是他要让这个国家的人以后都要做到统一规范,从衣食住行,礼节风俗 生活方面的琐琐碎碎都要做到统一。就是他要让这个国家的人有认同感,归属感,我们不再是各国,我们是一个国家,就是秦始皇。在两千多年前啊,他就深刻的认识到,靠武力把大家强行捏在一起是不行的,必须从文化上让大家有认同感,这才是根本。 这个影响之深远还用多说吗?汉武帝啊,这个跟秦始皇的问题很像,暴君只会打匈奴,叮叮咣咣一辈子就死磕匈奴。汉武帝啊,那可是塑造了我们民族性格的皇帝, 咱假设说就没有汉武帝,咱现在叫不叫汉那都是两说。汉武帝的功绩在于他不太好总结,他不像秦始皇,对吧? 车同轨,数同轮,星同轮,汉武帝搞的这些他不太好理解,或者说咱们很多网友啊,不认同,觉得不太重要。其实呢,他非常重要。在汉武帝自己看来啊,打匈奴这个事情他不是个大事。汉武帝自己就说啊,我的功绩我必须要做到超过三皇五帝,那超过三皇五帝我要怎么做呢? 武帝记里说了,教通四海,海外宿甚北,发渠搜,抵枪来福,也就是说汉武帝要做到肆意来福, 那匈奴只是其中一个,在汉武帝看来也就那么回事。我们再看看汉武帝啊对汉兄之战的态度,汉武帝的态度啊,可不是咱们说的, 为了爽,我要北极匈奴啊,封狼继续。其实史书中对汉武帝的态度一直是有交代的,他的目的是让匈奴臣服,元寿十年。我们看汉武帝给这个匈奴禅语的诏书,汉武帝说南越王 已投降于汉北,鹊已禅于能战。天子自将带鞭,不能急来臣服。看到没,汉武帝的目的啊,是让匈奴臣服,我们现在也很少有人去注意到汉武帝创造这些制度,你比如说影响我们国家上千年的这个内朝制,再比如说啊,这个霸初百家,独尊儒术, 这等于说是汉武帝为这个国家啊找了一条治国之道。那我们即使是现在国家对吧?也得是对吧?什么什么什么?你要有一条治国之道啊, 那儒家明显是最适合国家在稳定时期使用的,而且独尊儒术,不是说其他的就不让你学了啊,你爱学学去,没人管你。我们再看汉武帝啊,这个 打通黑夜走廊,设立四郡,就是敦煌,酒泉,武威,张掖,分割羌湖各个击破,他把北方的湖人跟南方的这个西南的羌人呢,分开 之后,历代王朝啊,中原王朝都这么搞的,学的都是汉武帝。就像咱们网友说的啊,这个国家是台机器,秦始皇呢造了硬件,汉武帝给他装上了软件,使得这台机器啊平稳的运行了两千多年。 最后一个可能很多人想不到啊,但是我对他的评价是极高的,其实不光是我啊,就我们国家站在我们中华视角来看,这个皇帝对他的评价也是极高的。 北魏孝文帝就初中历史课本啊,那么简略都得给他三页纸的皇帝。如果说你再把北魏冯太后就他奶奶的功绩算在他头上, 那这个皇帝简直就是直接就前三了。就是军田制吗?军田制等于说就是把这个国家把无主的土地呢分给老百姓去耕种,那使得没有土地的农民呢,重新获得了土地流亡呢?被依附于豪翔之下的电客呢, 也摆脱了束缚,他们直接编在国家名下,增加了国家对人口的控制,并且增加了税收,提高了农民的积极性,为之后国家实行辅音制打下了基础 啊。这个军填志呢,是冯太后搞的啊,当时孝文帝呢还没识全那些小孩,当然这个你不能算在他头上对吧?当然这个冯太后去世之后啊,孝文帝也是坚持的推行了这个制度。 北魏孝文帝迁都洛阳搞汉化,尊孔子说汉语,穿汉服,改汉姓,按照汉人的习惯习俗去生活,并且鼓励与汉人联姻,他自己又娶了好多汉族大姓的女子。北魏孝文帝等于说他在努力的弥合北方各族之间的矛盾。 自西晋之后啊,这个东晋十六国,五湖匈奴先辈接地枪,这顶顶咣咣来回打,他不宽,跟我们这个汉人打, 他们之间还互相攻打,打了上百年,大家发现不行啊,你照这么打下去,那就没人了,一定要解决这个问题。怎么解决汉化主动向汉人靠拢?北魏孝文帝,汉化改革就是民族融合的先行者,为盛唐那次璀璨的爆发打下了坚实的基础。 这就是为什么我们能在云岗石窟看到那块石碑,就是中国由此迈向盛唐。可以说没有北魏孝文帝的汉化改革,就没有后来隋唐的辉煌。我们看看魏叔对于这个皇帝的评价,这是正式对于他的评价。一日万机失许,年间 不曾暇及,殊途同归,白律一致,若乃清明,脊骨,挟欲天人,帝王之作,朝野鬼度斟酌,用舍焕护其有文章,海内声民享受耳目之词,加以雄才大略,爱 其好事,事下如商,一己利物一无德而称之。大家看看这一段啊,有多少好词?我们再看看我们历史教科书对于他的评价。北魏孝文帝的改革顺应了北方民族交流交往的历史趋势,大大缓解了民族矛盾, 促进了北魏的经济发展和社会繁荣,为之后北方统一南方以及隋唐的盛世打下了坚实的基础,当然这期我是站在整个大的中华民族的视角上来评价这些帝王,我也不指望大家意见啊,观点就跟我一致。 那你要非要说这个孝文帝啊,先没人就是狭隘的民族主义那一套东西呢啊,咱们就这个仁者见仁智者见智吧。
