让子弹飞九筒什么意思

为什么在让子弹飞中安排上面这支日本乐队迎接樟木汁挺进鹅齿？有网友说，哎，怎么就不用我们中国的乐队将我有什么目的吗？里面有细节，看片段， 通营县长大队， 除了他，也就是姜文的老婆周韵扮演的领鼓手花姐之外，这位，这位，还有这位，通通都是日本人，看片为演员表的谷女。这一栏熟悉这些名字的朋友应该知道，这是日本著名的鬼太谷作乐队的鼓手， 为什么要用他们？网上最热门的答案说就是配乐大神酒市上推荐的，所以咱们就用了，真的只有这个理由吗？我们先比较下中日两种打击乐的主要特点。 左边是咱们中国传统的民族鼓，叫唐古，也叫战鼓。右边是日本代表性乐器，叫太古，也就是俄城门口。两者最大的区别对于普通观众来说，在于表演风格。说直白一点，咱们中国的民族鼓特点是可柔可刚，柔起来是鼓手可以边捂边打，比如这样， 而刚起来时如同战场上的咆哮厮杀。 但日本的太古没有柔，只有刚，重点是他刚的有点夸张，这也是降温最想要的，比如大弓步鼓手撇子腿打，再比如甩膀子， 两只手玩命的甩。看这一段，这是我朋友老周去日本参加比赛的画面，打的就是泰国，看他们的步子是工程，再看他们的膀子，满天甩啊甩，很夸张。哎，问题来了，不就是又刚又夸张吗？又 用咱们的民族股也可以演，别急，再看一次这个截图，注意他的衣服和脸。这种惨白的妆面在日本的艺伎电影中非常常见， 这是日本的一种面具，这一款叫万媚，用来表现日本青年女性的美。发现了吗？这么看的话，姜文全用了外来元素。也就是说，姜文想要的不仅仅停留在表演和佛道风格上，简单而形式上的夸张。他真正想要的内核是两个字，混杂。 特别是中西混杂。多说一句啊，日本在地理位置上虽然是东方国家，但咔嚓一个明智维新让他完全稀化了，所以这么用也符合中西混杂。那为什么要混杂呢？ 比如电影开场火车上，冯导扮演的师爷，穿的是长跑马褂，吃的是中国火锅，喝的却是西方红酒。他坐的火车没有火车头，而是靠马来拉。而且他们三个唱的送别本是美国歌曲梦见家和母亲经过 日本人填词后取名旅酬，再由李书童老人取掉填词，变成了我们听到的离歌送别。注意啊，这一大堆混在一起，正式将我眼中一九二零年的南部中国， 也正是鹅城里面形形色色的人，他看到的叫荒诞。他说讽刺的是马拉火车中买官赚钱的人的背后，那个无能的自欺欺人的半洋不土的北洋政府。 姜文说使用的方法叫魔幻现实主妇，他只不过换了一个讨巧的角度，让观众可以直观的感受到什么叫笑着看土匪打恶霸，实则是斗落后，斗愚昧。如果不讨巧的话，同样的事，他拍了另一部电影，叫太阳照常升起。 混杂这两个字对于子弹这部电影非常重要。我个人认为，鹅城里面有四种人，第一种叫没有混杂过的，比如那些没穿衣服的痴迷。第二种叫混杂又没混完 全的，比如黄四郎团、念教徒等等，他们的特点是接触过进步思想，大梅西说好，导致又东又西，又洋又土。我在后面分析，鹅城的建筑风格是重点在撩。第三种叫在混杂边上混的人，比如马匪团队里的兄弟，他们不愿意混杂，但却很难抵抗混杂， 因为抵抗很累，因为抵抗的话会变得不轻松。最后一种人叫樟木枝眼周木玉。周木木枝，多好的名字， 但有这个名字的人却很孤独。你想啊，当一个偌大的城里面，只有你唯一一个叫木质的人能够看透这个混杂而荒诞的世界时，你会不孤独吗？或许会，或许也不会。 ok， 这条时间差不多了，说多了也没多少人听。再次感谢朋友老周，因为有人周鹏真老师为我解答了很多打击乐的知识，刚才漏搜了一句，其实咱们中国的唐古原本就是日本太古的出行，也是亚洲最早的古筝行吧。到这祝大家冬至快乐！