稻草人中鸟言兽语讲的是什么故事

稻草人鸟言兽语 一只麻雀和一只松鼠在一棵柏树上遇见了。松鼠说，麻雀哥，有什么新闻吗？麻雀点点头，说，有，有。 新晋听人说，人类瞧不起咱们，说咱们不配像他们一样张嘴说话，发表意见。这怎么说的？松鼠把眼睛眯的挺小，显然正在仔细一下， 咱们明明能够张嘴说话发表意见，怎么说咱们不配？麻雀说，我说的太简单了，人类的意思是他们说话高贵，咱们的说话下贱差的太远，不能相比。他们的说话值得 在书上刻在碑上，不得用拨星机播送出去，咱们说的话可不配。 你的新闻从哪来的？从一个教育家那里，昨天我飞出去玩，飞到那个教育家屋檐前，看到他正在低头写文章，看他的题目中间就有鸟言兽语几个字，我就注意了，他怎么说起咱们的事情呢？ 不由得看下去。原来他正在议论人类的小学教科书， 但是地半小学教科书往往记载着鸟言兽语，让小学生跟鸟兽作伴，这怎么行？他又说，许多教育家都认为 这是人类的堕落，小学生纪念鸟言兽语，一定弄得思想不清楚，行为不正当，跟鸟兽没什么区别。最后他说，小学教科书一定要完全排斥鸟言兽语，人类的教育才有转向光明的希望。 松鼠举起右前腿，扫扫下巴，说，咱们说咱们的话并不打算请人类写到小学教科书里去，既然写进去了，却又说咱们的说话没有这个资格。 要是一般小学生将来真就思想不清楚，行为不正当， 还要把责任记在咱们的账上呢。人类真是又糊涂又骄傲的东西。 我最生气的是那个教育家不把咱们放在眼里，什么叫让小学生跟鸟兽作伴？这怎么行？什么叫一定弄得思想不清楚？行为不正当？跟鸟兽有什么区别？ 人类跟咱们作伴就羞辱了他们吗？咱们的思想就特别不清楚，行为就特别不正当吗？他们的思想就样样清楚，见行为又渐渐正当吗？那谁说到这，胸脯显得高高的， 像下雪的时候对着雪花生气的那个样。松鼠天生是聪明的，他带着笑容安慰麻雀说，你何必生气，他们不把咱们放在眼里，咱们可以缓解他们，也不把他们放在眼里。什么事得关切 实观察，才能够长进知识，增多经验。我现在想要考察的是，人类的说话是不是跟他们想象的那么高贵， 究竟跟咱们的鸟言兽语有怎样的差别？只怕比咱们的鸟言兽语还要下贱，还要没有价值呢。麻雀还是那么气愤愤的。 麻雀哥，你这个话我也免武断了。评论一件事，没找到评剧就下判断， 叫做五段，五段是不妥当的。我希望你不要这样，咱们要去找评剧，最好是到人类住的地方考察一分。去去去，拿起来拍拍翅膀，准备启程。我希望此去找到许多评剧，根据这些评剧，咱们在 咱们的小学教科书里写，世界上最下贱最没价值的是人言人语，咱们鸟兽说话可万不可像人类那样，你再气还是消不了吗？好，咱们启程了， 你在空中飞，我在树上地下连跑带跳，咱们的快慢可以差不多。 麻雀和松鼠立刻启程，经过密密处处的森林，经过黄黄绿绿的交椅，到了人类聚集的城市，停在一座三层楼的屋檐上。 都市的街道上用着大群的人，只看见头发蓬松的脑袋绘画成一片慢慢前进的波浪。你数不清人数有多少，走几步，这些人就 举起空空的两只手，大声喊，我们有手，我们要工作。一会我拍拍瘪瘪的肚皮，大声喊，我没有肚子，我们要吃饭。全体的喊声融合成一个身体，声音非常响亮。静了一会， 松鼠回头，干嘛却说，这两句人言人语并不错呀。有手就得工作，有肚子就得吃饭，这不是顶简单明白的道理吗？ 拿去点点头，正要说话，忽然看见下面的街道上起了骚动，几十个穿一样衣服的人从前面跑来，手里拿着白色短木棍，腰里别着黑亮的甲，到大 群的人跟前就散开，举起乱木棍乱摇乱打，想把大群人赶散。可是那大群人没并没散开，反倒挤得更紧了，脑袋汇合成了波浪，晃动了几下，照样慢慢的前进。 我们有手，我们有，我们有手，我们要工作，我们有肚子，我们要吃饭。手拿短木棍的人生气了，大声喊，不许喊，你们是什么东西？敢乱喊？再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样 乱扩槽，我们就不客气了。 麻雀用翅膀推动松鼠一下，说，你听你刚才认为 不错的两句人言人语啊。那些拿短木棍的人却认为鸟言兽语，不准他们说，我想这未必，单由于糊涂和骄傲，大概还有别的道理。松鼠连声说， 不一定还有别的道理，一定还有别的道理，只是咱们一时还闹不清楚。 不过有一桩我已经明白了，人类把自己不爱听的话都认为鸟言兽语。狗汪汪，来啊，呃，乌鸦啊，扩造啦！ 此外，大概还有种种的说法，麻雀说他们的小学教科书排斥鸟言兽语，想来就为了这一 点。松鼠和麻雀谈说。下边街道上的大群人渐渐走远了，远远的看着短木棍还是迎着他们的面乱摇乱打，可是他们照样挤在一块， 连续不断的发出喊声。又过了一会，他们拐到左边街上去， 人看不见了，寒生也不像刚才那么震耳了。松鼠拍拍麻雀的后背，说，咱们换个地方看看吧。 好，麻雀不等松鼠说完，张开翅膀就飞。松鼠紧紧跟着麻雀的后影，在接接连连的屋顶上跑，也很方便。

大约赶了半天路程，他们到了一个地方，一个大广场，上面有着无数军队，有部队，有马队，有炮队，有飞机，有坦克，队伍整齐得很，从远处看，像是很多大方块 刚用一把大刀切过似的。这些队伍都面对着一座铜像， 那头像这住的是一个骑马的人，头戴军盔，两撇胡子往上撅着，真是一副不可一世的气概。麻雀说这是什么玩意？咱们去看看吧。 他说着就落在那铜像的军盔上，松鼠一纵，也跳上去，藏在右边那片湖 胡子上，他还顺着胡子的方向把尾巴撅起来。这么一来，从下边往上看，就知觉得那铜像在刮胡子的时候少刮了一刀。忽然军果打起来了，军号吹起来了，所有的军事都 举手行礼，一个走上铜像下边的台阶，高高的额骨，犀牛嘴，两颗凸出的圆滚滚的眼珠。 他走到铜像跟前站住，转过来，连对着所有的军师 就开始演说，个个声音像从肚肠里蹦出来的，消散在空中，像一个个 炸开的爆组。咱们的敌人是世界上最野蛮的民族，咱们要用咱们的文明去制服他们，咱们用的快夹，用咱们的重炮，用咱们的飞机，用咱们的坦克， 叫他们服服帖帖的跪在咱们脚底下，他们也敢说什么抵抗，说什么保护自己的国土。 真是猪的乱哼哼，鸭子的乱叫唤，今天你们出发，要拿出你们文明人的力量来。就那批野蛮人再也不敢乱哼哼，再也不敢乱叫唤， 又是把自己不爱听的话认为鸟言兽语了。松鼠抬起头，小声说，麻雀说，用快枪 重炮，这些东西自然去杀人毁东西，怎么到说是文明人呢？大约在这位演说家的人言人语里头，文明、野蛮这些字眼的意思跟咱们了解的不一样， 找他们的意思是说，凶狠的狮子和蛮横的鹰要算是最文明的了，可是咱们公认狮子和鹰是最野蛮的东西，因为他们太狠了，把咱们一口就吞下去。 松鼠冷笑一声说，我如果是人类，一定要说这位演说家说的是鸟言兽语了。 你看麻雀叫松手，注意，他们出发了，咱们跟着他们去吧， 看他们怎么对付他们说的那些野蛮人。松鼠啾一下子从从铜像上爬下来，赶紧跟着军队往前走。后来军队上了渡海的船，松鼠就躲在他们的 轴种车里。麻雀呢，有时候在船围上，有时飞到轴种车旁边吃点东西，跟松鼠谈谈，一同欣赏海天的景色，彼此都不寂寞。 几天以后，军队上了岸，那就是野蛮人的地方了。麻雀和松鼠到寺外看看，同样的山野，同样的城市，同 了人民，看不出野蛮在哪里，他们就离开。军队往前进行不久就到了一个大广场， 场上也排着军队看军事，手里牛的拿着一只长毛，牛的抱着一杆破后膛枪，大炮一尊也没有，飞机坦克更不用说了。麻雀哥，我明白了，你明白什么了？ 松鼠用他的尖嘴指着那些军队说，像这批人，没有快枪大炮、飞机坦克等等东西，就叫野蛮。有这些东西的，像咱们带来的那批人，就叫文明。 麻雀正想说什么，看见一个人走到军队的前方来，黑黑的烙腮胡子，高高的个子，两只眼睛射出愤怒的光，他提高嗓子对军队做下面的演说， 现在敌人的军队到咱们的土地上来了，咱们要杀咱们将咱们 简直比强盗还稳。如咱们只有一条路，就是给他们一个强烈的抵抗。 你看看，一个强烈的抵抗，真是七声胡喊，手里的长毛和破后长枪都举起来，在空中摆动，哪怕只剩最后一滴血，咱们还是要抵抗， 不抵抗就得等着死。麻雀听了很感动，眼睛里泪汪汪的，他说，我如果是人类，凭良心说，这里的人说的是才是人言人语呢。 但是松鼠又冷笑了，哼，你不记得抢回那位演说家的话吗？照他们说，这里的人全是猪的乱哼哼，鸭子的乱叫。麻雀沉思了一会，说， 我现在才相信人言人语并不完全下贱，没有价值。我当初以为人言人语总不如咱的鸟言兽语。 你说这是五段，的确不错，这是五段。 我看人类可以分成两批，一批人说的有道理，另一批人说的完全没有道理。 他们虽然都自以为是人言人语，实在不能一概而论。咱们的鸟言兽语可不同。咱们大家按道理说话，一是一，二是二，一点没有错。 人言人语跟鸟言兽语的差别就在这个地方。嗡嗡嗡！ 天空有鹰一样的一个飞影，黑影飞来，场上的军事立刻散开，分成许多小队往寺外的树林里躲。那黑影越紧越大，原来是 一架飞机在空中绕，绕了几个圈子，就扔下一颗银灰色的东西来。轰！ 随着这惊天动地的声音，树干、人体泥土一起飞起来，像平地起了个大旋风，麻雀吓得戏都喘不过来， 张开翅膀拼命的飞，直飞到海边才停住，用鼻子闻闻，空气里好像还有火药的气味。 松鼠比较镇静一点，他从血肉模糊的许多尸体上跑过，一路上遇见许多逃难的人民，牵着牛羊，抱着孩子，挑着菱形的日用品，只是寻不着他的朋友。他心里想， 哎，他妈却可也成为血肉模糊的尸体了。信了日用东西， 只是寻不着他的朋友。他心里想，他麻雀哥也成为血肉模糊的尸体了。

大家好，我是王一菲，今天我给大家朗读的是稻草人之鸟言兽舞。 一只麻雀和一只松鼠在一棵柏树上遇见了。松鼠说，麻雀哥，有什么新闻吗？麻雀点点头，说，有有有， 新晋听说人类瞧不起咱们，说咱们不配像他们一样张嘴说话，发表意见， 这怎么说的？松鼠把眼睛眯的特挺小，显然正在仔细想，咱们明明能够张嘴说话发表意见，怎么说咱们不配？麻雀说，我说的太简单了，人类的意思是 是他们的画高贵，咱们的画下贱，差的太远，不能相比。咱们的说话值得写在书上，刻在碑上，或者用播音机播送出去，咱们的说话可不配。 你的新闻从哪来的？从一个教育家那里。昨天我飞出去玩， 飞到那个教育家屋檐前，看见他正在低头写文章，看他的题目中间有鸟言兽语几个字，我就注意了，他怎么说起咱们的事情呢？ 不由得看下去。原来他在议论人类的小学教科书，他说一般。 他说一般小学教科书往往记载着鸟言兽语，让小学生跟鸟兽作伴，这怎么行？他又说，许多教育家都认为这个人类的堕落，小学生纪念 鸟一年少女，一定弄得思想不清楚，行为不正当， 跟鸟兽没有分别。最后他说，小学教科书一定要完全排斥鸟言兽语，人类的教育才有转向光明的希望。 松鼠举起右腿，右前腿挠挠下巴，说，咱们说， 咱们说，咱们的话，并不打算请人类写到小学教科书里去，既然写进去了，却又说咱们的话没有这个资格。要是一般小学，将来真就 思想不清楚，行为不正当，还能把责任记在咱们的账上呢？人类真是又糊涂又骄傲的东西。 我最生气的是那个教育家不把咱们放在眼里，什么叫让小学生跟鸟兽作伴？这怎么行？什么叫一定弄得思想不清楚，行为不正当跟鸟兽没有分别。 人类跟咱们作伴就羞辱就作伴就羞辱了吗？就羞辱他们了吗？咱们的思想就特别不清楚，行为就特别不正当吗？ 咱们的思想就想样样清楚，行为就渐渐正当吗？麻雀说到这里，胸脯挺的高高的，像下雪的时候对着雪花生气那个样。 松鼠天体真是聪明的，他带着笑容安慰麻雀说，你何必生气，他们不把咱们放在眼里，咱们可以环境，他们 也不把他们放在眼里。什么事都得借势考察，才能够长见识，长进知识，增多敬礼经验。 我现在想要考察的是，人类的说话是不是像他们想的那么高贵，究竟跟咱们的鸟言兽语 有怎样的差别？只怕比咱们的鸟言兽语还要下几件，还要没有价值呢。麻雀还是那么气愤愤的。