南明的永历帝,他是被吴三桂杀害的,那个永历皇帝当年呢,算不得是一个什么,全中国上下都知道呀。不行,因为他登基的那个时候呢,南明朝廷飘摇不定啊。所以呢,他的影响力其实还颇有些些,但就是这样的一位君主 啊,他为什么会被害?这件事情很重要,就是他为什么会被害? 很多人会以为说他是皇帝,然后造反的人把他杀了,不是很正常吗?注意啊,造反的人杀皇帝并不是一个非常正常的行为。这话说的是不是有点像暴论?但是我会来帮你分析这个事情啊,因为大家要知道皇帝是什么人 啊,就是为什么皇帝不一定会被杀,这里头会牵扯到皇帝到底是什么?很多人在直觉上面老是把皇帝当成一个人。注意了啊,皇帝不是一个人,他当他作为皇帝存在的时候,他的身份并不是一个活体的人类,他是一个象征物,是一个国家国本的象征品。 所以皇帝在或者不在,皇帝是不是受辱,他是死了,还是被服了,还是当了别人的王国奴,这个中间的差别就会非常巨大,因为他不是作为个人, 他是作为一个国家的象征物,一个国家的象征物可以碎掉,这叫做宁为玉碎,不为瓦全, 他可以碎了,他可以破了,他可以没有了,消失了,离散了。但是如果他沦落敌手,沦为玩物,那么整个国家就同时沦为玩物,他的象征的意义就是集体成为亡国奴。 所以我们的历史上面啊,历史上面,末代君王在沦陷入到真正的筹饷之手的时候,他会选择自尽 啊,就像是南宋的末代小皇帝,尽管他自己可能根本没有想明白这件事情,但是陆秀夫背着他也要跳下去,为什么?实际上陆秀夫是不必逊过的 啊,但是君王不能想,为了让这个小皇帝能够完成他君王的最后使命,于是陆秀夫背负着小皇帝跳海而亡, 所以他才是重要的民族英雄啊。不是跳个海就英雄了,而是他背负着国之重器,跳海这件事情是挽救了整个 王朝国本的一种行为,所以他是民族英雄啊。我们这个地方讲的就是皇帝,他的个人身份其实和他是一个人之间是有隔离关系的, 所以皇帝他最后做出的最终选择就显得非常的重要啊。例如说到了重任的时候,他选择自尽而亡啊,这也是一种要保留国本象征意义的一种行为模式。说到这,如果这个东西都理解了的话,我们就转进到下一个步骤。 为什么说杀害一个君王并不是敌军的最优选?因为你前面的明白了,说死掉是他的最优选的时候,你就知道了,对于他的对手来说,他最好不要死,最好被俘,最好呢,能够卑躬屈膝。 一旦你让他卑躬屈膝了,就意味着你征服了一整块的一整个的国家,你把整个国家的原本的就有的权力系统和尊严系统完全掌握在了自己的手掌中心。 所以真正说啊,一个敌军冲上来了,还是我会把他的皇帝拔掉啊,不好意思啊,不会的,不会的, 那个啥,不要拿不善,不要拿他当做样本,因为那个时代和后续的那个时代是不一样的啊,我们那个当初那叫做官待之国内部的纷争,这和后续的宋和明是完全不同的形式。我们过去把这个事分的很明白,今天很多人糊涂,但是呢,我们在看历史的时候,你要按照当时的观感去看啊, 所以不要拿刘禅出来做指标,这个是不一样的。然后呢,还有一件事情,就是当对方把俘虏一个君王作为最优解的时候, 崇祯之死是不是就合理了?因为他可以死,但是他不可以被服。这几天我听到了一个就是关于这个的阴谋论,说崇祯不是自己死的,是被害的,不会任何一个恨他的人,任何一个恨他的人 都不会杀他,因为不杀他才是最好的羞辱的方式啊,让他驯国反而并不是一个最优解,让他驯国是对大明王朝的一个最优解 啊。所以即,即便,即便他不是自己动手的,那也是自己人动的手啊,这个就是这里面的基本原理。所以为什么在这的时候谈到永历啊?谈到永历皇帝,永历皇帝当年 被吴三桂杀害了,这件事情其实是很诡异的,不合逻辑的啊,那这个发生了什么事呢?要知道,如果吴三桂能够俘获永立地,那是一个了不起的大功勋,他都已经当汉奸了,你当汉奸彻底一点呗,立下了这样的功勋,结果呢?他把人杀了,为啥呀? 因为永利帝啊,在历史的记载当中,永利帝个人风采卓绝,十分的有个人的魅力,言谈举止异常高雅,胸怀宽广, 这种个人的魅力与气场,以及呢,他拥有远见卓识的这样的态度,当时吸引了一批八旗兵, 那个时候要知道八旗兵是什么人,他们当初啊,大量的八旗的旗兵们,自己就是主子挥下的奴才,大家看过电视剧的也知道,他们内部一直都是主子奴才的, 他们的内部始终都是各种各样的主子奴才,而这些八旗的旗兵,当时原本啊,原本他们的身份就是主子麾下的奴才,但是他们见到了永利的时候,突然之间意识到自己是一个人,突然之间见到了什么样才是天子,什么才是君王, 他看到了一种超乎于他原有理解的统治者的范式。于是这一批奇人部队,这一批八旗兵决定造反,决定反清复明 啊,就是这样的时候啊,一批八旗兵决定反清复明,而且呢,他们在造反的时候数量级并不算少,并且身体力行把自己的辫子剪了, 然后当时吴三桂发现了之后这事也不好,这个事要是让他办成了的话,那吴三桂这你要知道,归顺了的八旗兵可以算作英雄,但是这个开门的吴三桂到什么时候都是大汉奸,所以呢,他是不能够容许这种情形存在的啊。