脂砚斋是脂批吗

红楼梦的作者真的是曹雪芹吗？那个批注全书的纸燕斋又到底是谁？有人甚至说他是曹雪芹的妻子，是香云的原型。今天呢，就跟大家聊一聊纸燕斋对红楼梦来说有多重要。在红楼梦最开始流传之时，说明一直是纸燕斋重坪石头记。 所以指艳斋无疑是最早接触红楼梦原本的人之一。一是他揭示了小说背景和曹家的关联。在第一回，甄士隐读到好逢佳节元宵后，指艳斋披著不知云前，而云后是会知者， 要知道曹家当时就是在元宵节抄家的。二是他揭示了全书身后有余妄缩首，眼前无路想回头的总披，以及到头一梦万径归空的一个总纲。三、 他点名了书中的典故谐音、记法等等。例如四姐妹名字谐音的元音叹息、千红一枯，万艳同悲。再比如写作记法的福脉千里草、蛇灰线。更令人惊奇的是，他一一注解了书里面出现的生僻气悟。典故的出处 时可没有互联网，所以总结起来呢，今天我们如何解读红楼梦都是纸燕斋教的，他为什么会知道这些呢？纸燕斋的全书不止一处披露了他是故事的亲历者，比如说奉节点戏纸宴之鄙视，惊之者寥寥矣。 王夫人抄贾宝玉的怡红院时，他又批注到于旧日目睹亲吻等等。以前总是下意识觉得曹雪芹是贾宝玉的原型，但是当时曹家抄家的时候，曹雪芹才十三 三岁，那贾宝玉真正的原型会不会就是直言斋？翻看指评本，能够看到关于宝玉的很多事，直言斋的批语都是有试与有试试。 邻里妈妈质问他，你只护着那只狐狸，哪里认得我？他都说有是鱼，这样的细节一般人又怎么会知道？宅宅的批语中藏着太多信息，如果你想要读懂红楼梦，一定要连着纸皮一起看。 今天要给大家推荐一套你能够读懂的红楼梦，他呢是根据纸本全新精窖，采用了上百幅的插图，还原其中的建筑、服饰、器具， 并且梳理了三百五十多个人物信息以及关系图谱。除此之外，套装礼盒内还赠送了特别具有收藏价值的曹雪芹存世唯一墨宝的原比例画册，以及大观园全景的图折叠书签定制分布袋， 应该是我近几年看到的最有良心的红楼梦版本之一了，真的特别值得入手。那么话说回来，纸燕斋最有可能会是曹家的谁呢？目前唯一有证据能够确认纸燕斋身份的是曹雪芹的朋友殷清玉。锐在寒窗弦笔中写道， 曾建超本卷额本本有其书只验之，批语引其当年是甚阙。如果这个信息是真的，那只验斋大概率是曹府。他是曹家最后一任江宁织造 姐姐，入宫成了王妃，儿时曾目睹曹家接驾，并且受到了当时康熙十三子印祥的喜爱。曹家抄家之时，他不到三十岁，举家搬到了北京，之后在四中隐居出家。这个经历是不是有点眼熟？他是否就是贾宝玉原型呢？ 又是否是他指导了曹雪芹撰写红楼梦？带着这些思考，咱们下回一起接着聊。我是杜亮，关注。

同学呢，除了这个曹学这个分支版本，这个分支以后呢还有一个很大分支叫做知学。什么叫知学？古本红楼梦呢？他和千一本的都不太一样，和活字版一本不一样，它上面都有批语。批书的人呢，有时候署名，有时候不署名， 大多数情况下属于一个什么名字？属于一个名字很古怪，叫知燕哉。知燕哉批语可不得了，不是咱们所说那种一般的批语，也不是精神炭那种知燕斋批语呢，现在留下来非常多，各个古操本上的批语还不仅完全相同。甲虚本的这个正文里面啊，就有这个知燕斋名字出， 就说这个人还不光是一个批评家，他的名字出现在曹雪芹的正文里面。贾旭本那个讲到这个红楼梦的书名的改变的过程当中啊，最后一句就是致志愿。在贾旭超越载平扔用石头五本里面呢，还有一些诗，比如说这个贾旭本有一首蝎子诗，蝎子就是一个书开始之前的开场白，这段文字叫 蝎子。蝎子诗里面有两句蔓延红袖，题很重，更有情痴报很长，就显然就说批书的和这个写书的关系非常之密切。情痴这个词在红楼米多次出现，就是贾宝玉的代称，也是作者的自愈，就说明这个红袖跟这情痴啊，这个这两个人关系非常之密切。 这首诗的最后两句就是字字看来皆是学十年，辛苦不寻常，就在十年里面，等于他们共同的来完成这个著作。光是这一首倒也罢了，在另一个古本里面又发现一首，这一首里面有两句，倩莎公子情无限，知燕先生恨几多倩莎倩是红颜色的意思 啊。这个欠莎在红楼梦里正文里面是有描写，就是暗指怡红院的窗户。这个欠莎公子显然就是指里面的主人公贾宝玉，因为他带有自序性，自撰性，不能跟曹小青画等号，但是在一定情况下又可以来作为曹雪芹作者的一个代号。志燕我们也知道他是一个女性，前面 说了吗，蔓延红袖提根做。但是在过去啊，女性村先生是很正常，一个是自嘲，一个有时候呢，是为了这个不暴露自己的性别，更有的说是为了互相尊重。可见这两个人呢，是关系不寻常，也就是说志愿哉呢。他不是一个一般的批评者，他参与这本书的创作，他跟曹有新的关系，密切到呢难解难分的地步。 甚至于呢，建议在批语里面出现这样的话说今儿后，惟愿造化主再出一秦一旨与二人一 大快随心与酒泉。他再批的书时候呢，曹雪芹已经去世了，他很悲痛，他就希望今后啊，造化组再重造一个曹雪芹，一个志愿哉，最后咱们两个在地底下在那相会，就大快随心了。他有这样的批语， 你说这俩人什么关系啊，这个人跟他这么说话，朋友都不是，就是夫妻。志愿者很厉害，他在批语上有什么批语呢？很多曹小琴运用的生活素材他知道，比如说他既 经常有这样的话，有事事，有事人，真有事事，真有事事。作者与鱼时时经过，他能做这个见证，词语犹在耳，这句话他当时听见过，现在还在耳边想啊时写旧日往事等等，他和曹野经共享红楼梦的原始材料， 他厉害的很呐，他有的时候批着批着呢，红楼梦里没写到他，想到了他还要过来提醒这个曹雪芹啊。比如说他有一条叫外跟秦宗很要好，带秦宗去见贾母，贾母一看秦宗出了也不错，很喜欢，就给那个秦宗的一个那个金葵心，这个时候志愿在就说了，作者金尚记。金葵心之似乎 古今思兮长，断心催。这哪是一般的批语啊，他就掌握曹小新写作的这个生活原型、事件原型、物件原型、细节原型。还有一回是写到这个喝那个用荷花花酿的酒，现在又批了商灾，作者游击 爱奥坊前，与何欢花酿酒。呼，屈指二十年已，曹小琴没写这个爱奥坊，爱奥坊估计是一个那个圆明剑，哎，他就知道这个生活素材就来源于当年爱奥坊啊。咱们当时用何欢酿过酒 这件事是二十年前的事，有的批语就就发现他更厉害了，他甚至呢，有的地方他就自己直接来写，他参与创作。他有这种话，那比如说第二十二回，他有一条批语，奉节点系知燕执笔，事经知者寥寥，以不怨父。 第二十二回奉节点戏是知燕执笔。当然这句话有两解，一种见解就说呢，这个是里面写到薛宝才过生日，大家给点戏，那么其中有一个角色呢，其实就是知燕仔本人，当时呢，他在场，他也点了戏，这件事情呢，别人都不记得了，他认为作者应该记得，他认为知道人太少了， 感到很伤感，很悲哀。另一种解释就是其中写到凤姐点戏这个细节的时候，曹雪莹可能在这时候打 copper 了，说凤姐点个什么戏呢？这样的说行了，您呢？一边去，这次啊，红袖不添香，你给我添香得了，我来写，不管是什么意思，你想想这志愿灾厉害不厉害。 参与创作，他不但目击过，阅读过，曹尔晴八十回以后的这个写作他还整理过。但是呢，非常奇怪的是，八十回以后，曹尔晴写下的稿子不知道为什么都丢失了，现在他留下很多这样的批语。 红楼梦前面啊，第八回有个丫头叫倩雪，这个倩雪这个丫头呢，出场呢，很快就消失了，为了一杯茶就被撵出去了啊，我是写小说的，我懂得啊，开头我蠢头蠢脑，我没当时没读这个古本红楼梦啊，我说这个 曹操心，这么一个大作家，设置一个人物，端一杯茶，啪脸出去了，没了啊，前班回去没这人的事了，后四十回高傲旭的更没有这人事。我说这个不应该有 这种失误啊，你设置一个人物，好端端的有这么一段事，怎么会就没下文呢？长篇小说按说不应该这么写，我错，把高我的四十回当成曹雪芹的圆笔，曹雪芹是写了的志远哉。在第二十回就有批语，献血之御神庙方程正文，曹雪芹啊，大手笔叫 草蛇徽献福延千里。什么意思啊？一条蛇很长，在草里面游动，草很高的时候呢，这个蛇身子会怎么样呢？一会献出这一段，一会献出那一段， 似有若无，但实际上呢，他有他的一个运行轨迹，灰线过去那个没有现在这么多的那个画线的工具手里捏一把灰，倒退了，这么画一条线，拿灰画线呢，他有两个特点，一个特点就是他会断断续续，另外一个特点就是说呢，他又可以画的很长，捏一把灰可以画很久。曹已经已经写出来了，就是玉神庙。这这回故事就是后来假假 彻底败落以后呢？贾宝玉跟那个凤姐什么都关大牢里了，过去这个监狱呢，丢一个御神庙允许这个犯人啊，在进监狱和出监狱时候呢，去拜御神，鲜血就出现了，而且小红也出现了啊，小红这个角色 也被高额写丢了。小红多重要啊，红萝卜，前面你看小红的故事啊，要真说冲破封建道德观念，大胆恋爱，贾宝玉绝不是冠军，冠军是贾云跟那个小红。 贾宝玉跟那个林黛玉啊，恐怕得区居第二，甚至于得啊，区居第三了。这个角色怎么写着写着没了呢？那怎么行啊，现在告诉你了，在玉神庙这一回啊，小红也要出现，献血也要出现，他们去干嘛？去安慰宝玉， 救助宝玉，关键时刻这种人就站出来了，很重要的情节。哎呀，但是非常可惜啊，志愿斋又告诉我们呀，俞子建有一次腾亲时，与玉神庙为宝玉等五六稿，被借月者迷失，盼盼，我现在 跟着他探，多想看到这继位者。什么继位者啊，这么缺德啊，不但毁了当时曹雪芹著作，也使咱们就失去了这种眼福。当然也有红学家考证，这不是一般的继位者。当时曹雪芹这种写作呢，可能已经被有人盯上。新乾隆时期的文字韵是非常厉害 啊，你前面写那个繁华生活还可以，那么到后面你要写这个一个贵族家庭的败落，这很危险。你写的玉神庙，这更危险， 最近有人以借来看看啊，这名义拿走了就没还。八十回以后有的那些文字，他也透露八十回里面写到这个贾宝玉在邻国府看戏，觉得这个热闹到不堪的地步，太烦了，要出去玩，最后是陪民陪他出去。到了这个 西人家，西人见总无可吃之物，没一样能给他吃，但是最后西人想一想，在我们家一趟，你不吃也不好，最后就捡了几个那个松瓤是吧，吹吹细皮，拿手帕拖着给贾宝玉吃。 这个时候志愿灾就有批语，他透露后面的文字，他说啊，留雨下步后速是回寒冬叶酸积血液为破毡等处对抗。其实西人家当时是过元宵节啊，摆出的那个茶果都非常好，但是西人就觉得没有能给贾宝玉吃的， 是在后面会写了家吧，有什么处境呢？志愿斋说的很清楚，后面要写他是寒冬腌酸鸡，酸菜那渣子用什么取暖呢？是一个大红猩猩粘的斗篷吗？叫做血液为迫粘。而且志愿在透露的有的信息更惊心动魄 啊。他说红楼梦最后一回呢，有一个琴榜，就跟那个水浒传最后啊，一百单八将排坐次，他有一个琴榜，这个琴榜怎么排呢？可以推测出来，除了贾宝玉全是女性，贾宝玉可能叫做这个酱冻花王，后面还有烤语，烤语是琴不琴，第一个琴是动词，第二个琴是名词。贾宝玉他能够用自己的感情去赋予 那些没有感情的东西，黛玉又考虑是情形，第一个字是动词，第二个字是名字。黛玉呢，是把他的感情只献给他爱的那个人。从第五回那个彻夜我们就知道他是有今天十二钗政策复策又复策的构型，那么很可能他就像水浒传一样，他是每十二个人一组，分九组一百零八个女性。 而且之前他干脆就告诉你，其中最后有一回回墓，薛宝钗介词，韩冯简王熙凤之命强英雄，人家都写完了的。只是啊，书稿没有定稿，还缺一些部件而已。所以这个红楼梦啊，是一部很悲惨的书。曹雪芹真是一个天才的悲剧。

这是第十五条视频，说一说只验斋，老规矩，先说答案，后说理由，看完答案之后，不感兴趣的朋友就可以划走了。但是今天呢，要啰嗦一下，发布一个小小的声明， 从楼梦呢到今天，我已经发布了十五条视频，两篇文章，没有看之前内容的朋友请不要忘加评论，从今天开始，没有依据的评论我将不再回复，谢谢大家的认可和支持。言归正传，志愿斋呢，他的本名叫做菜心， 他是乾隆时期的第一笔杆子私库全书的总编传之一，也是第一作者永琪的国学老师。为什么会是他呢？发现菜心是出于我的职业习惯， 我呢，在报社工作过七年，岗位呢，就是文字编辑。我的职业习惯呢，就是红笔修改，无论是纸质的稿件， 还是电脑上的电子彩电系统，都是红色的字迹。应该说，红笔修改就是编辑这一个行业的行业语言，也叫编辑语言。 所以呢，若干年前，当我看到志愿斋这个名字的时候，我就曾经开过玩笑，我说曹雪芹请了专业的编辑，这句话在当时仅仅是一个玩笑，因为我们基本的常识都知道，在封建王朝里，红字是有特殊含义的， 皇帝下发的圣旨和诏书上面是皇字，臣子上交的奏折，皇帝在批改和批复时使用的是红字。 所以呢，在当时的红笔，红字几乎就可以被视为近五，不然的话，黄明何在，权威何在？是不是一切的皮肤都可以伪造了呢？但是呢，最近在我惊毒喉咙梦的时候，我发现 玩笑不一定是玩笑，有可能真的就是事实。于是呢，我就沿着这个方向去找，在清朝最知名的边际部，一共有三个，第一个呢就是康熙字典，第二个呢是古今图书大城，这两个都是康熙时代的与红楼梦的创作年代不腐。 那第三个就是四库全书了，于是呢，我就找了四库全书所有的参与者和负责人，于是呢，就发现了菜心，而刚好菜心的所有的履历和他的雅号 与志愿斋都很匹配。大家看一下他的资料，菜心别耗鸡斋鸡也就是编辑的简称，完全可以用珠笔来代替，也就是纸燕斋。他的工作履历呢，也完全匹配翰林院边修，入职上书房，文华殿大学士，翰林院士 是讲太子太师。有的朋友可能就要问了，志愿斋不是写评语的吗？为什么说他是第二作者呢？给大家看两条知评都是来自第二十二回，第一条呢是来自正文的末尾， 内容是这样的，此回未成尔晴，是以探探。第二条呢是来自二十二回的中间双行之间行间批， 内容是奉节点戏之宴执笔。这两条内容呢，就很清晰的告诉我们说，写到奉节点戏的时候，第一作者永琪就已经病逝了。永琪呢，是在一七六六年病逝，他 他的死亡的原因是复古区，也就是现在的脊髓炎，非常的痛苦，真的是累劲而亡。有的朋友可能会说，哎，不对，一七六六年死的跟这个支皮里的时间不 一样。大家别忘了，一开篇作者就已经交代了，本文没有年代时间可考，所以呢，时间只是烟雾弹，看内容就好。这也是大家读知批的时候必须要掌握的一个原则，真中有假，假中有真。 大家只要知道这两条支批，就告诉我们了两个事实，第一，永琪在写到第二十二回中间位置的时候就已经病逝了。 第二，从永琪病逝开始，接替他执笔的人是支烟斋，所以呢，支烟斋就是第二作者。下一条视频我们来聊一聊。第三，作者姓斋。

有朋友说，翻遍了红楼梦也找不到女先外使在哪里，这事怪我没说清楚。女先外使出现在第二回的一则假序测批中，一百二十回的通行本把批语都删了，所以通行本中找不到女先外使。 我在视频中常提到甲序测批、甲序媒批更成、双行夹批等等，都是源自股超本中的批语。 红楼梦谷超本的版本有很多，常见的有假续本、增成本、期续本、蒙藏本，还有一些其他的版本。当然，某些版本的真伪还是有争议的。 再说位置，批语的位置一般有媒批、侧批、双行夹批、回前批、回末批。媒批就是写在页眉位置的批语，他一般是对一段内容的批。 平注。侧批是写在原文的列间距中，一般是对个别字句的平注。双行夹批是在原文一句话中插入两行小字，相当于我们现在的括号注释。 双行夹批有两种可能的来源，一种是作者写书的时候直接批注的，另一种是抄书之时把前人的批注夹抄在正文中间。 回前批是批在回目的开头的空白位置，是对这一回的总体说明。回末批就是写在回目的末尾，对这一回的内容进行总结。 除了上面的这几类批语外，在七序本中还有一篇七路生趣，在假序本中还有一篇假序繁历。一般后人把上面的这些通称为之批，但并不是说 都出自知燕斋之首。很多古代小说中都有批注，像金圣探批、水浒毛松岗平三国等等。但红楼梦的批语却与之不同。红楼梦的写作背景是文祸横行的，清朝用的是甄士隐、贾雨存的写作手法， 为了引导读者看懂作者的意图，批书人用批语点播书中的内容。比如红楼梦开篇作书人写道，此书朝代年纪，利于邦国，却反失落无考，但批书人却立马纠正到， 据于说却大有考证，暗示读者注意所引其朝代年纪。在宝玉给黛玉讲小耗子精偷腊八的故事时，批书人批到，难道耗子也要腊八粥吃？提示读者注意耗子和腊八粥的点 故及金钱鼠尾变和岳飞腊八粥。由于批书人与错书人都生活在文祸横行的清朝，批书人也不敢点名错书人的意图，只能对原文进行强调、暗示和引导。 所以红楼梦的批语是原著的组成部分，正文和 gp 合在一起才是完整的红楼梦。