林中一人站在另一个人身上形象的甲骨文！ #甲骨文的演变过程 #神奇的汉字 #中华传统文化

甲骨文一人趴一人站的解释有哪些？

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发布时间：2025-12-12 07:45

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丮：甲骨文象一人跪坐或屈身，两手前伸，有所握持之形。本义为握持，是执的本字。许慎《说文·丮部》：“丮，持也，象手有所丮据也。”引申表示手的各种操持动作。现在一般不单用，只作偏旁，也写作丸或者凡。凡从丮取义的字皆与手的操持动作有关。
执：甲骨文右边是一个面朝左跪着的人，其双手被左边的刑具(㚔或幸)固定，或连头颈一起用刑具束缚。金文将伸出手的人与㚔或幸分开。小篆右边的人变为丮。隶变后右边的丮变成了丸。本义为捕捉罪人，引申为拿着。《诗经·邶风·简兮》：“左手执籥，右手秉翟。”引申为操持、掌管、控制，统御。《道德经·第廿九章》：“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”也指执行、施行，引申指依照、遵照。《墨子·经上》：“执所言而意得见，心之辩也。”
孰：甲骨文左边是享，即祭祖的宗庙；右边是一个朝左而立的人伸出双手在恭敬地献祭。金文在左下添加女，可能表示女子善于烹饪。小篆将女改成羊，可能表示所献祭品的肥美。隶变时左边变为享，右边则讹变成凡，楷化时进一步讹写成丸。本义为用熟食祭祀神祖先灵，引申为食物烹煮熟，是熟的本字。《礼记·礼运》：“腥其俎，孰其殽，与其越席。”引申指植物的果实或者种子成熟。《荀子·富国》：“寒暑和节，而五谷以时孰。”也指庄稼丰收，五谷有收成。《墨子·七患》：“夫妇节而天地和，风雨节而五谷孰，衣服节而肌肤和。”借用作代词，指谁，哪个人或哪些人。柳宗元《捕蛇者说》：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”也表示反问，相当于什么。《国语·越语》：“与其杀是人也，宁可得此国也，甚孰利乎？”
夙：甲骨文像一个跪坐的人双手捧着月亮，战国秦简将表示双手捧着形的丮简写作凡，并将月放到了其下部，小篆承接金文从夕，从丮。隶变时则丮简写作凡，并将夕移到了凡的里面写作歹。本义为天明就起来做事，不敢懈怠，引申指肃敬。《诗经·大雅·生民》：“载震载夙，载生载育，时维后稷。”用作名词，也指早晨。《管子·弟子职》：“夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。”用作形容词，泛指早。陆机《叹逝赋》：“痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。”又引申指过去就有的，历时长的。用作副词，引申指一向，向来。杜甫《骢马行》诗：“夙昔传闻思一见，牵来左右神皆竦。”#写字是一种生活 #汉字之美 #传统文化
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