什么是汉服吃瓜盟主

汉服到底是什么？为什么那么多的人，那么多的群体要刻意的给他泼脏水？又为什么有那么多的国家，有那么多的族群想要在里面去捞点好处，把衣裳偷到自己家里面去？声明，原创， 说到汉服是什么之前，我们首先要了解衣服是干什么用的，在今天看起来呢，比较朴素的想法，衣服嘛，遮丑啊，保暖啊， 主要起到是这样作用，对基础版的服装的作用就是这个样子的。但是当人类走入了人类社会组织结构这样的一个阶段的时候呢，其实我们就已经对服装产生了一个新的要求，就是他得是一个族群文化，族群特征的 表现。我们一直说一句话叫做皇帝垂长治天下。为什么衣服跟治天下之间居然还有点什么关联啊？因为所谓的治天下就是制定规则，制定套路啊，规范什么东西是好的，什么东西是坏的，这个东西呢就叫做治天下。 而衣服就是一个族群划分和族群是不是有文化，文化是个什么样的特点，最重要的表现形式，最外在的表现形式是你一眼就能够看得到的东西。就好比说之前啊，你一眼看见一个人，他就是牛仔配 t 恤，你就会觉得他跟老美那里学了点什么东西，是吧？你看见一个人穿了和服，你就觉得他跟日本有什么关系 啊？你看到有人穿的衣裳有点耻骨里的那个调调，你就会想到他跟韩国有什么关系。这个呢，就是衣服和族群和文化之间必然存在的一种关联，既然衣服和文化和文明和族群的特点，他天然的有联系。那你就不能说汉服不重要，因为汉民族是全世界最大， 血缘关系最干净，历史最绵长，文化系统最丰富的一个民族，没有之一。这样的一个民族不可能没有自己的外在表现形式，这是刚需。 但是过去我们好像一直都没有，哎，是不是也都活下来了呀？对，因为那个时候我们在追求的是其他的东西，而且当时我们的国际地位还让我们没有功夫去思考这个问题。我们来回顾一下，在近代啊，我们这个服装发生了什么样的演变。曾经在英国啊，那个叫做什么 日不落帝国的这个阶段，全世界觉觉得最高端的服装是什么样子的？三件套式的，严格的西装，缺了那个马甲，小背心，你都觉得他不严谨，所以你会看到那个时代的很多的影片也好，报纸也好，他留给你的所谓的绅士的印象是什么样的呢？哎， 帽子啥样？哎，衣服啥样是吧？都是分一套，两套，三套、四套的。前阵子不是还有电视剧在那里鼓吹三件套的西装应该什么样的立体剪裁，能够做到怎么样，出拳他都不动，何其的高级。对，就是那个时代，那个就是一个 欧洲占据文化主导的时期，大家都以穿三件套西装为荣。后来文化中心发生了转移， 过去被欧洲嘲讽为暴发户，没文化的老美崛起了啊，他直接成为了文化的中心，哎，首先是军事和经济的强势啊，最后呢就变成了文化的中心。于是呢，他就通过各种的电影啊，电视剧啊， 然后快餐呢，去推广他自己的这种比较流俗的文化，然后告诉你，这就叫做自由，这叫做 freedom， 这就叫做 future。 那个时候最流行的是什么？请记得一件事情，曾经在前苏联倒台之前，有人反思过这样的一个问题，前苏联的青年是怎么倒戈的呢？他是为了什么而倒戈的呢？他们是因为 t 恤和牛仔裤而倒戈的啊， t 恤和牛仔裤，一件破衣裳这么大的战斗力吗？九块九包邮。哎， 可是没有办法，所谓的 t 恤牛仔，它并不是一件单纯的衣裳而已，它代表的是美国所宣扬的自由主义的核心思想。所以呢，当时前苏联的青年，所谓的穿上什么牛仔裤，穿上喇叭裤，它代表的是什么？它代表着它要接受美利坚的新自由主义思想 啊，对，苏联就是这样，因为这些东西啊，作为诱因之一，它就倒台了，它就垮掉了，向大题老师致敬。总之呢，衣服，它代表了这样的东西， 代表了这样的效果。任何一个文化，任何一个文明，在他试图成为有话语权的中心的时候，他必然向周围辐射自己的审美意识，而服装就是审美意识当中最重要的一个元素， 所以我们是不可能脱离这件事情的。曾经我们还做出过这方面的尝试，就是在我们的经济刚刚开始，有一点啊，飞速冲天的苗头的时候啊，全世界都注意到我们的那一刻，我们推出了一项东西啊，通过国际型的大会，推出了一种东西，叫做唐装啊，有记得的小伙伴可以回忆一下了啊， 唐装官方推送，但是这个东西呢，没有两年就烟熄火熄了，为什么？因为这个唐装跟唐没有什么关系，跟这个国家占比超过百分之九十的主体民族呢，也没有什么正向的联系，他既不好看，又跟人之间没有文化上的共鸣，很快他就成为了一个过期产品。那么 汉服是什么情况下崛起的？其实那个时刻就是作为这个后进的国家，正在上升期，试图向国际上面行走，向国际上面发言的时候，这里的主体民族所产生的，我应该穿什么？我应该用什么样的形象面对这个世界，我应该如何走出去，我想让别人看见怎样的我。基于这样的一种欲 望，汉服运动就兴起了，所以那个时候我们所推送的服装其实很艰难，因为经过过去剃发易服，我们已经断层了几百年， 这个历史的断层导致我们想要去追溯我们自己的文化，显得十分的困难。所以呢，我们付出了上十年的努力，才能够让这个汉服形成一个产业，让很多的人知道他是什么，也让里面创作者创作出了很多确实好看的衣裳，好看是第一要素， 衣服好看是第一要素，在这一点上面，我们一定要尊重每一个人，他自己的祖先的一个审美，因为啥？因为所有的衣裳都是为人而设计的，我们就今天啊，你，你自己去看，你自己去找 那些外国的很漂亮的小姐姐啊，她穿着那个西服连衣裙的时候很好看的，她一穿上汉服之后，你就充满了违和感，觉得好突兀，是吧？但是呢，有很多中国的小姑娘看上去就是个邻家妹妹而已 啊，平时穿衣服的时候朴素的很，什么都瞧不出来，一穿上汉服哦，清秀佳人，十分的温婉可爱，这个就是衣服对人的衬托，而为什么起到这个作用呢？因为汉服是汉民族的鲜明依据，我们的五官特征、气质特点、身材特点不断筛选和创作出来的，它是适合我们这个族群审美特征的东西，它在 太恶劣的情况下，很快就会得到审美上面的共鸣，好看是第一要务，丑的东西你永远都推存不出去啊，这是很重要的东西。然后呢，就是我们就来说了，说为什么这个东西啊，他成为汉民族的传统服饰之后，好多人都翘起脚来了呢， 我们去看啊，其实全世界各个民族都在推广自己的传统服饰，日本是不是推和服，他的和服也是新创作的啊，他是江户时期的时候官方着手设计出来的和服， 所以你看它的规制特别严谨，一定告诉你应该穿几件，长度是什么，袖口是什么，腰带是什么，几种结扣，什么面料，规定的特别的严苛。能够这么严苛，其实代表着它是一个规范性设计出来的东西，而不是在自然衍生当中不断出现的东西，所以它才会那么高度的一致啊， 非常的严格，包括今天的韩服也好，包括我们在国内的很多的少数民族的服装也好，其实都这样的，因为他是新时期专门针对他进行了一次设计和规范，所以你会表现的他好像有非常严明的一个设计系统，然后有非常高度统一的一个内核，而到了汉服身上的时候，你会发现先秦秦汉、唐宋明清 都有自己的特点，而且中间有不断的转折和流变，互相之间甚至在有些地方相当的不一样，这个是一个很自然流变的服装史，它才会产生的东西。 那么我是不是说了，刚才少数民族好多衣裳是前几十年才设计的，哎，那他们以前难道不穿衣裳吗？怎么可能呢？哈哈哈，当然有，问题在于可能和今天的不太一样啊，为什么？因为作为一个强大的文明周边的一些散碎的小邦国，小部落、 小聚落、小群体，他们会在这种强势的文明周边的生活的过程当中，不断的向强势文明学习。所以如果我们去穿越到几百年前，一千年前、两千年前的时候，我们会注意到，尤其是在我们南部地区的很多的少数的民族，越到后期 啊，越到宋明以后这种后期啊，他越向中原王朝学习。大部分的这些少数民族，其实他过去所穿的衣裳就是和中原民族之间没有什么很大的结构上的差异，主要就是什么色彩呀，面料呀，刺绣上面有所不同，结构上面是一样的。 甚至到了清代的时候，明明很多的少数民族并没有精力剃发异服，但是他们依然受到了中原服饰的影响，把交领改成了 清代的场子里，这个就是周边民族必然受到强势文明影响的一个典型的现象。这和今天我们去穿牛仔裤的是一回事啊，一回事，他是一个自然衍生的过程当中，在社会博弈的过程当中必然出现的一种结果。 那么在今天，既然所有的地方啊，都在推广他们自己的民族特点，那凭什么汉民族就不行呢？ 汉民族当然也有权利推广自己的服装，并且拒绝其他人对这个服装指手画脚，因为我们有自己的老祖宗，自己的老祖宗那里有无数的作品，我们就是要用这个并且拒绝其他的元素来进行掺杂，这个是可以的，这个是正当的。例如说那个和服，你说你那个和服上面应该给我装装订上那个盘扣， 要不然怎么代表了东方啊？你看日本人同不同意，是不是他不同意的呀？那为什么汉民族的服装上面就是你想加盘扣加盘扣，你想加齐头加齐头，你想让他梳啥梳啥？你想让他穿啥穿啥？凭什么呢？不可能啊，所以汉民族这里也需要对自己的一个规制，对自己的形制，对自己的特点进行严明的规范，这才叫做民族服装。 然后还有一种说法说，你一看啊，民族服装啊，你看那个汉服都是贵族穿的衣裳啊，你还敢穿龙袍上街，这叫做剑月，在以前的话都把你头都给拉没有了，古人从来都穿不上这些衣裳， 胡说八道啊，胡说八道，因为汉服是一种形式，而不是一种面料，皇帝当然可以穿的金光灿灿的，老百姓能不能穿那款呢？他不能金光灿灿的，他可以做粗布麻衣，依然可以是同款，因为穿的无非就是当时流行圆领袍，就是圆领就是交领吗？ 皇帝只是在上面的面料和刺绣和织锦上面与其他人不同，形式上面是没有什么两样的。所以平民百姓，那你自认平头百姓自认是个穷鬼？可以， 你穿的起纯棉，不穿的起纯棉就用纯棉做啊，你要连纯棉都穿不起呢，就穿最薄的画仙就用最薄的画仙做款式。形式是最重要的，面料是最不重要的东西。古时候也有穷人，那些穷人用破布拼起来的还是一样的形质，没有区别。所以 汉民族的汉服都是贵族穿的吗？那请问其他民族的那些金光闪闪的衣裳都是他们老百姓穿的吗？哪个国家出来嘚瑟的时候展示的是破衣烂衫的呀？请问哪个国家的底层老百姓穿的不是破衣烂衫的呢？是不是为了表现平民应该每一次开什么民族服饰大会的时候，每一个人都穿的蓬头垢面的，跟那个什么乞丐似的是吧？ 能少几块布就少几块布，能不用染料就不用染料，因为那些玩意普通老百姓不配。咱们要走阶级趋势啊，谁是平民的谁就穿，我都不知道啥叫平民了，被他们给颠倒了，哈哈哈。 衣服这个东西呢，是一个群体很需要的一种表征，而我们今天为什么对这种表征的诉求这么强烈，就是因为我们的经济也好，军事也好，文化核心影响力也好，都已经在客观上面上升到了世界尖端的位置。可是我们自己的内部的文化符号呢？却还不够。 就像英国扩展世界的时候推广了西服，人人都觉得西服高级，但是我们今天已经站到今天这个位置上面，却还没有能够让全世界相信汉服很高级的话，这显然就是不相符合 啊。我们的表现和我们的地位之间不相符合，他出现了代差，那就会出现错漏，这种错漏就会让人不愉快，不幸福。所以这种时候呢，必然会有人站出来把我们的文化符号推广出去，这个东西是刚需， 谁都挡不住。至于说哪个东西能够代表中国，哎，这个就重要了啊，到底哪一种文化符号，哪一种服装符号能够代表中国呢？你只管去看我们周边的那些国家，偷什么不偷什么。是的啊，你说还越南老偷我们的衣裳， 韩国小偷偷我们的衣裳？是的，你可以，你可以贬低小偷的人品，但是你不能够贬低小偷的选货水平。他们偷啥你要在乎啊，你看他们，他们偷过旗袍吗？没有，他们只要做产销的时候就说，哎，那个是中国的啥旗袍， 然后他们自己身上穿的什么呢？宋代的，明代的啊，穿的说这是我们自己的传统服饰，他们偷啥他们偷啥啥才是好看的，别人眼睛不瞎。所以什么能够代表我们，什么能够让我们产生高级感，什么能够让我们产生文化的辐射，我们就选什么。迪奥在偷什么款，韩国人在偷什么款，越南人在偷什么款， 我们就要用这样的款式进行辐射，因为这些才会对别人产生影响力。人家觉得好看呐，美丽是有传播效应的，美丽就是第一效果，所以我们挑里面最好看的辐射出去，管他什么其他东西呢？阶级，普通老百姓都能穿龙袍，这不就是阶级的进步吗？