德贤紧致称得上是电影版的我的团长我的团,一群被放弃的兵游子,狡猾残忍的日军,朴实团结的村民,非常有哲理的台词,全都有我的团长我的团的感觉。肖战扮演的德贤很像孟凡了,嘴很臭, 话里藏着刀子,但血是热的,心是好的,而且有才华,有想法,说话也很有哲思。彭昱畅的肖团长 活脱脱就是龙文章,从滇西的雨里走出来,没个正经的军衔,身把一盘散沙捏成拳头,明明也怕死,却偏要哽着脖子喊着跟我上。阿如那演的马国富有点像王大志演的邓宝,虽然这些角色不像电视剧那样有大把时间和大把情节来设计, 把他们刻画的更加鲜明立体,但对于一部电影来说,已经非常成功了。我是我的团长,我的团的忠实粉丝,这也是我最喜欢的一部电视剧。 我觉得德贤景致有团长的影子,绝对是我发自内心的极高的评价。说到底,德贤景致和我的团长我的团都是在讲一群弃子的活法,没人管他们,没人知道他们,也没人记得他们,但他们偏偏都有明知道打不赢,偏要站着打的那股劲。
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一口气看完得显紧致的十六个细节。一、电影中主要人物分为前期的三个日本兵和五十四个村民,这不是偶然的数字。三、代表了日军三个月侵占中国的计划,而五十四个民族,有人好奇为什么不是五十六个民族, 因为开国大典时的统计为五十四,后面才改为了五十六。二、戈壁镇在村民的眼里却是武镇,隐约了当年的人民渴望和平,而虚伪的日军想的只有侵略。 三、日军用手枪去打太爷,连着三枪都卡壳。这也不是偶然,因为这把手枪是南部十四式手枪,又叫王八盒子,卡壳率极高,曾经有过记录,日军战俘想自尽,连续七次激发失败被抓了。 四、电影中太爷的运气一向很好,砖头卡住坦克,自己乱跑,毫发无伤。这里隐喻了国运,现实中更为离谱,当年日军王老君山打了十三枚炮弹,居然个个是哑弹。五、电影中多次给了镜头,莫等闲是五十四个人中第一个觉醒的人。 再去想他的身份,南京机械厂的前工是地地道道的工人阶级,而在现实中,工人阶级正是当年的先锋队。六、老爷子每次去打鬼子,要么拿镰刀,要么拿斧头,而斧头和镰刀放在一起,正是我们伟大的旗帜。七、 老爷子给自己准备了兽医,视死如归的和日本兵去拼命。这里隐喻了当年抗战刚开始,我军伤亡的很严重。文学巨匠给垄断中的国人写了一本书国史大纲,当年很多人认为他是中华民族最后的遗书, 幸好老爷子的兽医没用得上,更幸好郭史大纲也没用得上。八、引证誓言的鬼子一直重复背诵一句话, 金子玄华红华。这句话的出自千字文。当年的千字文被世界各国称之为千古奇闻, 小孩子的启蒙必读读物。鬼子当年不止发动军事战争,而且要用文化去入侵,所以才有了日军去背千字文。但应不理解什么意思,背,只背第一句更像有些学生为了应对英语老师,只背了 abandon。 九、 为什么鬼子开始只有三个人,而炮兵们却害怕的不敢上?这是因为电影中在船上介绍过,炮兵们都是补充的兵员,他们根本没接受过训练,甚至没开过枪。 在当年抗战初期是很常见的事,甚至很多孩子还没成年也没摸过枪就上了战场时,莫德贤自己做出收音机后,收听到了广播,如果熟悉的就能发现,正是伟人的论持久战。前面说了,莫等贤是前功,代表了工人阶级,而这本论持久战强调了工人阶级通过生产支援前线的方式, 成为持久战中不可或缺的力量。后面才有了莫等县委代表的觉醒和胜利。十、电影初出现的高射炮,名字叫做苏罗通,炮兵说他能击落飞机, 一点没有吹牛,二十毫米的口径,在现实中的南京保卫战上射落了十二架飞机,打日本的脆皮坦克当然不在话下。十一、三个鬼子进村时,江面上飘过来一只羊,后面飘过来一只鼓,暗示了村民们重整旗鼓。 十二、莫德贤说过,洗脚水要比吸水还要干净。很多人非常不理解,这是因为当年的保卫战中,江边全是战后的尸体,甚至日军还发动过细菌战,所以很可能被污染过。 十三,莫德贤的儿子在日军坦克面前唱歌,日军没有下杀手,这是因为小孩唱的歌是中国男儿志气第一。高雪儿改编自日本歌谣,鬼子听不懂中文歌谣,子才没下杀手。莫德贤说,爸爸给他抛起来过三次,但接住了两次。 第一次是军阀混战时期,莫德贤出生,爸爸把他抛弃又接住了他。第二次是南京保卫战,爸爸第二次把他抛弃又接住了。 第三次没有接住,是因为爸爸把他抛走后,自己被日军杀害。十五,电影中为什么莫德贤最后没有被炮的后坐力给弹死,而彭玉畅和阿如那饰演的士兵却牺牲了?这里涉及到物理知识,两个战士用身体挂在两边,相当于千斤坠的作用,分摊了莫德贤受到的力, 从开始的垫衣服到固定绳子,都在用命总结经验。十六,最后有个有趣的点,尹正在这部电影中演技炸裂,但他曾经多次说过想演军人,却一直都觉得军装是这个世界上最好看的衣服,但没成想过。金子玄华,红华红华。



作死的老头,添乱的孩子,拿不起刀的村民,得闲紧致全是猪队友。如果你也这么认为,那就大错特错了。重刷这部电影,才发现影片中的每一个角色都充满隐喻。记忆最深刻的就是电影中的刘木匠,明明 他手中的长毛都已经抵在敌人的脖子上了,却迟迟下不了手,最后还被一句轻飘飘的没事骗的放下武器。他以为自己的人善会换来和平,没想到却是冰冷的刺刀。现在看来,柳木匠何尝不是战乱年代无数麻木怯懦的普通老板系的真实缩影?他 不懂什么战术,拿起长毛只是他的无奈自保,骨子里相信的还是人性本善。柳木匠代表的就是那些对敌人心存幻想的老百姓,以为放下武器就能活下来,殊不知 对敌人的仁慈就是对自己的残忍。而那对端着土枪直面小鬼子的村民父子,则是他的对照组,意味着中国百姓的反抗意识正在觉醒。当日本兵发现枪口已经怼到自己脸上时,他又开始故计重施,妄图用伪善的谎言让老百姓放下戒备。但这次他却 算错了,因为此时的两个村民只是在等引线而已,侵略者的假仁假义终究成了射向自己眉心的子弹。而此时的两个老百姓还感到奇怪,小鬼子看到枪口为什么不躲,反而一直往前伸脑袋。而有人说,看到太爷和等闲一直在捣乱,就感觉厌蠢症犯了。其实啊,是没看 看懂这背后的深意。导演从一开始就铺垫过,太爷是一个很有血性的人,在船上时他就不想逃跑,而是想慷慨赴死,只不过被拦住了,所以在影片中每次看到日本兵都会想要上去拼。而太爷一直没有被日本兵杀死,不仅是因为他代表我们的国运,更是在告诉所有人,在 残忍的侵略者面前弯腰求饶并不能让你活下来,只有一直反抗才可以。而德贤的妻子和孩子也不是一直在添乱,战火纷飞中长大的,他们早已习惯了炮火与杀鹿,对死亡多了几分麻木,尤其是三四岁的厅长儿子,根本不懂 敌人到来意味着什么。影片中他的举动正是孩童最本真的表现。而最让我惊喜的是,最后救下孩子的不是男主,而是女主,证明他根本不是只知道躲在地窖中的弱女子,而是同样拥有救人的能力,也呼应他 新的女性的台词内核。而除了角色的隐喻之外,电影中也处处都在体现只战和平的核心思想,比如哥止阵,哥止二字被日本人看成五,而在中国古代的传统思想中,五的目的就是为了止戈。而男主叫莫德贤,电影中正如他的名字一样,一刻也不得闲。但德贤的名字 其实代表的是中国人最朴素的理想,只有战争结束,老百姓才能真正迎来安稳。德贤的抗战片而是用一个个鲜活角色 就出一幅战乱年代的众生像,没有绝对的蠢笨与添乱,只有人性的真实觉醒的力量与未凉的热血,那些藏在角色背后的隐喻恰恰是影片最珍贵的底色。