得闲谨制老人和小孩为什么

讲真的，电影得显景致，是一堂生动的作文课，它教会我们如何从另一个全新的角度书写历史和战争。 你要写战争，就不能只写炮火连天。要写洗脚水比长江水干净，因为那里面没有同胞的血和尸骸。要写一个五世同堂的家族， 最后只剩下一老一少背着一串名牌慌乱逃亡。你要写敌人，就不能只写他们多残忍。要写日本军人的伪善， 写他们之小礼而无大意，更要写他们的刺刀举起钱的那一刻，对你尊严的彻底摧毁。你要写苦难，就不能只写流离失所。要写人恶到极点 面对炮火，心里只念着能不能吃口热饭的麻木。要写在炸成废墟的家里， 我们找不到亲人时那种哭都哭不出声的绝望。你要写反抗，就不能只写百姓挥舞锄头。 要写曾经的逃兵颤颤巍巍的扛起了炮筒。要写平时的庄家汉举着斧头和镰刀，眼睛通红的雨刺刀拼死一搏。你要写牺牲，就不能只写英雄的英勇就义。要写普通人的害怕， 写那些躲在门后发抖的村民，写那些临时批凑的武器。要写他们最后像一个人那样慷慨赴死，像一群人那样前赴后继最后。 你要写胜利，就不能只写喜极而泣的相拥。要写劫后余生的黑白记忆，再加上左邻右舍见面的那句恭喜恭喜，恭喜我们在残酷的战争中活了下来。 德兴锦志告诉我们，战争的残酷是将历史揉碎，除了看到将军的旗帜和士兵的冲锋， 你要真正关注到每一个普通人、普通老百姓的命运与尊严，这才是能真正打动人心的作文。

从刻板印象里被迫受辱的女性，到可以在枪林弹雨中救下儿子的母亲，德贤紧致，夏城的人设到底有多先进？其实德贤紧致整部电影最突破性的角色就是夏城了，因为他不再是虐女奇观的载体，也不是展现敌人仇恶的道具， 更不是用来增加戏剧冲突而拖后腿的丑角。一刷，德贤紧致。其实我也好奇，为啥夏城不听德贤的建议，赶紧带着儿子和太爷躲进地窖，但凡他聪明一点，不就没后面那么多惊险的事了吗？但其实这属于是我们站在上帝视角，因为刻板印象将其 化为了受害者，可却忘了他也能一刀将菜板剁碎。平心而论，夏城其实并不是不想将儿子和太爷安顿进地窖，而是两个不可控因素不允许。 因为长时间的安宁，所以地窖成为了一个存放蔬菜的场所。夏城得到德贤的消息后，第一时间就是在疼地窖，可是他刚疼完，太爷就找不到了，夏城怎么可能不管老人和孩子，所以他肯定要出去找， 甚至面对太爷的不懂事，他也没有一句抱怨，而是有耐心的去哄老人。以及后面儿子失踪，他没有埋怨丈夫，没有埋怨老天，而是冲出去找，并且在战火纷飞的战场上将儿子护在身下。 可以说莫嘉在战争结束后依旧得以存活，很大的一个因素就是下城，他和莫德贤一样撑起了半边天， 所以就连德贤都感慨，哪有这样的老婆，并且不知道有没有宝子。注意到，电影中还有好几个塑造下城的细节，一就是莫嘉在宜昌的时候住的房子，很可能是下城的，所以他走的时候才要锁门。 但是就会让我想到一个问题，夏城的父母去哪了？按照当时的时代背景来看，他的父母应该也是战争的牺牲者，甚至夏初最初在船上穿的是制服，说明他应该也是学生，父母出世时很可能没有见到最后一面。 因此对于夏城来说，家是他非常珍惜的东西，所以第一次打完鬼子后，才会转头给家人做饭，因为日子还得过，他想要珍惜和家人在一起的时光，所以最后面对连天的炮火时，才会选择死也要和一家人死在一起。 二就是太爷向德贤抱怨说，你老婆拿了我的刀，可德贤却说那是他的刀。别人都觉得夏城作为一个女人就应该躲起来，然后将武器交给男人，让他们保护自己。可偏偏夏城就像是那把被莫贤重新开刃的刀，对内可以用来切肉切菜，给家人准备一顿热乎的饭菜， 而对外也可以成为他保护自己和家人的武器。而这就是独属于夏城的坚韧的温柔。这也是编剧对于夏城刻画的高明之处，让他不再只是主角的老婆，而是一个有独立人格和解决问题能力的人， 甚至在整个末，夏城其实是家庭地位最高的人。太爷威胁德贤都是，信不信我告诉你，老婆， 爷吃饭摔了碗，得闲等闲和他在那里一起摔。夏城提着扫把和簸箕出来，三个人立马老实了，可见这个家没有夏城是一点不行。因此当初太爷在船上说夏城是灯芯，可以点亮烛火，温暖一个家，可以说就是夏城最好的判词了。

如果你看了德行紧致，那你一定对里面的这个老太爷印象深刻，那么导演为什么在这个电影中安排一个这样的角色呢？我们今天从祖宗两个字来去解读一下。 有人扒出了这个编剧阮小龙，他对老太爷这个角色在电影中的这个文化领域给出了解释，说他就是我们的祖先，祖宗是我们整个 中华民族的根的，所以那么它为什么这么讲呢？我们分别从祖和宗开始去看一下，我们先写一下它的氧化过程 好了啊，我们分别从它们的氧化过程，我们讲一下这个祖和宗啊，那么甲骨文的这个祖长这样啊，那么这个义符它是什么意思呢？ 大家去脑补一下啊，这个是要最开始就是说要祭奠我们的这个男性祖先啊， 那你知道这个大旗是什么意思了吧？后面呢，经文中只是这个更大一点啊，然后呢在小状中加了一个这个士字旁， 这个式子啊，在很多的这个和祭祀相关的这个里面都会出现啊，比如说我们，呃，就本身讲一下这个祭祀的祭啊， 差点这样，那你看啊，这个右侧的这个衣服是手啊，这个拿的是肉把它，这里是把它摆在这个祭台上， 所以这里这个是字旁，它是跟祭司相关的，那么祭司的男性祖先就是祖啊，这里的祖，他最初的意思啊，叫始妙也， 这是双解字给出的解释啊，什么是始妙也？比如说在 开国皇帝的庙号啊，他都是高祖刘邦啊，宋太祖赵匡胤， 后面基本上都是宗啊，比如说唐太宗李世民啊，宋太宗赵观易等等的啊，你去看一下这个庙房，你就知道祖和宗啊，它是有区别的啊，祖啊就指的是始啊，就是开始的，就是那个内之里面最早的这个人啊，比如说开创了基业的叫开山祖师，是吧？ 那么主我们讲清楚了以后，我们看中啊，中，这里有两个意思，中，这里有两个意思，一个意思就是上面的这个宝盖图啊，我们讲过了啊，它实际上读棉啊，就是房屋的意思，房屋 里面这个是是啊，刚才讲了几次的意思，那么双文解字对它的解释叫 宗祖庙啊，就是说宗奉祖先排位的地方啊，就是指这个庙啊，祖庙 我们现在一个人功劳比较大，配享太庙啊，太庙就指的是皇清国气啊，就是皇家的这个宗奉祖先的地方叫庙。古代的这个宗庙啊， 这个是有严格等级划分的庙，只有皇家才可以用啊，到了宋代允许民间祭祀的时候，有了祠堂啊，宗祠文化现在在中国的南方还比较盛行啊，那么从组合中啊， 可以联系起来啊，就是祖指的是母仪派里面啊，母仪之里面最早的那个人宗是开枝散叶的啊，那么连起来这个祖宗这两个字啊，就可以解释中华民族的啊，连续不断五千年的文化，就是我们的这个 宗族文化。我们反过出来再去看一下德显景致里面老太爷他这个角色，他一些场景的设计，首先他独不老啊，他出现在出生在大约是一八四零年鸦片战争的时候， 那么从南京逃案的时候，他岁数已经很大了，他就像当时中国的当时的一个情况就是看着比较危险啊，中国的大半壁奸商啊，半壁奸商被日本占领，但是像他这样的 还没有放弃抵抗啊。再有一个场景，他把他的床啊放到了就是这个祖宗排位的对面就是他每时每刻啊，他能够跟我们的祖宗联系在一起，他还 有家人，他就是当时中国当时的一个缩影，他也是联系当时的人和我们的祖先中间的一个纽带。不知道我分享清楚了吗？我们下期再聊更多精彩的内容。

一口气看完得显紧致的十六个细节。一、电影中主要人物分为前期的三个日本兵和五十四个村民，这不是偶然的数字。三、代表了日军三个月侵占中国的计划，而五十四个民族，有人好奇为什么不是五十六个民族， 因为开国大典时的统计为五十四，后面才改为了五十六。二、戈壁镇在村民的眼里却是武镇，隐约了当年的人民渴望和平，而虚伪的日军想的只有侵略。 三、日军用手枪去打太爷，连着三枪都卡壳。这也不是偶然，因为这把手枪是南部十四式手枪，又叫王八盒子，卡壳率极高，曾经有过记录，日军战俘想自尽，连续七次激发失败被抓了。 四、电影中太爷的运气一向很好，砖头卡住坦克，自己乱跑，毫发无伤。这里隐喻了国运，现实中更为离谱，当年日军王老君山打了十三枚炮弹，居然个个是哑弹。五、电影中多次给了镜头，莫等闲是五十四个人中第一个觉醒的人。 再去想他的身份，南京机械厂的前工是地地道道的工人阶级，而在现实中，工人阶级正是当年的先锋队。六、老爷子每次去打鬼子，要么拿镰刀，要么拿斧头，而斧头和镰刀放在一起，正是我们伟大的旗帜。七、 老爷子给自己准备了兽医，视死如归的和日本兵去拼命。这里隐喻了当年抗战刚开始，我军伤亡的很严重。文学巨匠给垄断中的国人写了一本书国史大纲，当年很多人认为他是中华民族最后的遗书， 幸好老爷子的兽医没用得上，更幸好郭史大纲也没用得上。八、引证誓言的鬼子一直重复背诵一句话， 金子玄华红华。这句话的出自千字文。当年的千字文被世界各国称之为千古奇闻， 小孩子的启蒙必读读物。鬼子当年不止发动军事战争，而且要用文化去入侵，所以才有了日军去背千字文。但应不理解什么意思，背，只背第一句更像有些学生为了应对英语老师，只背了 abandon。 九、 为什么鬼子开始只有三个人，而炮兵们却害怕的不敢上？这是因为电影中在船上介绍过，炮兵们都是补充的兵员，他们根本没接受过训练，甚至没开过枪。 在当年抗战初期是很常见的事，甚至很多孩子还没成年也没摸过枪就上了战场时，莫德贤自己做出收音机后，收听到了广播，如果熟悉的就能发现，正是伟人的论持久战。前面说了，莫等贤是前功，代表了工人阶级，而这本论持久战强调了工人阶级通过生产支援前线的方式， 成为持久战中不可或缺的力量。后面才有了莫等县委代表的觉醒和胜利。十、电影初出现的高射炮，名字叫做苏罗通，炮兵说他能击落飞机， 一点没有吹牛，二十毫米的口径，在现实中的南京保卫战上射落了十二架飞机，打日本的脆皮坦克当然不在话下。十一、三个鬼子进村时，江面上飘过来一只羊，后面飘过来一只鼓，暗示了村民们重整旗鼓。 十二、莫德贤说过，洗脚水要比吸水还要干净。很多人非常不理解，这是因为当年的保卫战中，江边全是战后的尸体，甚至日军还发动过细菌战，所以很可能被污染过。 十三，莫德贤的儿子在日军坦克面前唱歌，日军没有下杀手，这是因为小孩唱的歌是中国男儿志气第一。高雪儿改编自日本歌谣，鬼子听不懂中文歌谣，子才没下杀手。莫德贤说，爸爸给他抛起来过三次，但接住了两次。 第一次是军阀混战时期，莫德贤出生，爸爸把他抛弃又接住了他。第二次是南京保卫战，爸爸第二次把他抛弃又接住了。 第三次没有接住，是因为爸爸把他抛走后，自己被日军杀害。十五，电影中为什么莫德贤最后没有被炮的后坐力给弹死，而彭玉畅和阿如那饰演的士兵却牺牲了？这里涉及到物理知识，两个战士用身体挂在两边，相当于千斤坠的作用，分摊了莫德贤受到的力， 从开始的垫衣服到固定绳子，都在用命总结经验。十六，最后有个有趣的点，尹正在这部电影中演技炸裂，但他曾经多次说过想演军人，却一直都觉得军装是这个世界上最好看的衣服，但没成想过。金子玄华，红华红华。

我们带着儿子去看了，他原本有些抗拒啊，怕看到战争的残酷。这个习惯了疯狂动物城二美好世界的孩子，对历史的沉重缺乏准备。我们理解这份柔软，却不能放任他对历史的疏离，因为真正的历史远比荧屏更缜密。 观影时啊，他看的很认真，偶尔用外套蒙住眼睛。回家以后呢，他妈妈并没有催他去写作业，而是与他长谈了四十分钟，告诉他我们坚持带他看这部电影的用心。 这部以小人物视角展开的首家之战，没有宏大的诉说，却恰恰营造出了当下教育中一种隐蔽的困境。 当国家在孩子的心中只剩下课文里面冰冷的字句，当学习的意义被转化为为满足父母的期待，叛逆与迷茫变成了必然的回响。上海青少年研究中心调查显示，百分之六十三的厌学孩子不知道为什么要学习， 这正是问题的核心呢？当学习的目标从家国图强义化为为家长争光，孩子变成了被牵引着的魔。电影里歌子镇的百姓与贵宾从对立到联手，只因为他们最终明白了，没有家安能有国。 而我们的教育，却常常割裂了个人成长与家国责任之间的生命纽结。九十岁的老太爷，背着祖宗排位逃亡，用竹竿捅飞机，用斧头砍坦克。他说了，人心不死，灯芯不灭。这句话道尽了一个民族危难之际的精神脊梁。 莫德贤的儿子莫等贤因战乱失主，他的童年没有安稳的课堂，却在颠沛中懂得了活着的重要。他问爸爸，我还要活到五岁那么久吗？ 而今天的孩子啊，拥有了和平的环境，却困于为家长而学的精神美好中。他们的叛逆，往往是对无意义的无声反抗。 如今的孩子，对抗战历史的陌生，早已不只是不知道南京大屠杀那么简单，而是缺失了对家国一体的情感共鸣。 他们不理解祖辈为何愿意生命换和平，也就难以珍惜今日的安稳，更谈不上行成为中华之崛起而读书的信念了。 真正的爱国教育，应当是让历史火起来，让孩子在共情中理解。真正的成长引导，是帮助孩子找到属于自己的责任， 而不是活成他人期待的影子。唯有如此，年轻一代才能懂得先辈们的坚守，重拾那份朴素而又坚定的信念，为自己的未来而学，为这片土地的明天而读。

看到有人说德贤紧致是带着使命空降的，才发现从片名到剧情全是伏笔，讽刺，惊醒，直接拉满。海报上，一侧飞跃起来的雄鸡对应的是中国地图，另一侧的狗对应的是日本被一架大炮抵住咽 喉。村子的名字在村民的视角是戈趾镇，日寇视角看的是武镇。所以这就是爱好和平者和侵略者的区别。 坦克上本来是个狂字，被太爷两斧头下去砍成了汪。都说太爷命大，小日子连放三枪都是空的，代表我们杀不死的民族魂。小日子的虚伪和客气，德贤没有弯腰才能活下去，一旦弯腰就是死路一条。那就来打一场死人打的仗吧，代表 中华民族的血性，反抗，救世求生，绝境中向死而生。江上飘来一只羊，是待宰的羔羊。河里飘来一个鼓，是重振的旗鼓。家字的写法是屋顶下面一只猪，所以太爷一直追着猪跑，追的不是猪，而是他的家。莫得闲一家四口的这对 镜头，老太爷背着的排位，代表着因为战争而死去的同胞。德贤扛着的旗杆和手中的步枪，是勿忘国耻，更是信仰。等闲抱着一只公鸡，而公鸡恰好是新中国地图的模样，放在孩子手中，意味着中国的希望。夏城手握着菜刀，即使武器也是抗争到底 你的决心。最后活下来的小鬼子念叨着天地玄黄，宇宙洪荒，说明小日子亡我之心不死，文化才是他们的目标。片尾中，一家四口全都活了下来。这时诡异的响起过年才放的歌曲恭喜恭喜。 实际这首歌本身就是用来庆祝抗争 胜利的歌曲，恭喜，是为了庆祝活了下来，祝贺人们经历多年战争的煎熬，终于苦尽甘来，得贤紧致。没有从宏大视角去切入战争史诗，却用无数个细节打动了在场的每一位观众。被迫拿起工具的工匠，设置陷阱的猎户，他们在缝隙中求生，用 智慧与勇气展开不为人知的抗争。所以，再看德贤紧致这个名字，一个叫德贤的普通人，在最不得闲的岁月中，用工匠精神为生存而战。我想的贤紧致的价值，远远不止一部战争题材电影，更在于其 对历史英雄与民族精神的深刻全释。我们看过太多将军元帅的传记，太多战场上惨烈的场面，却少见普通人在战乱中的真实抗争。而正是无数这样的小人物，构成了历史的底色。所以我们每个人都是历史的书写者，也是抗战的参与者，更是民族抗日的 见证者。难怪这部剧没预热就定档，敢在两大顶级 ip 续作的夹缝中空降。现在上映三天，好口碑就在全网不断发酵攀升，引发大众激烈的讨论，更是惊动央妈亲自下场宣传。就在刚刚， 央视新闻官方账号发布肖战采访视频，肖战还用央视热读中的一段话，对粉丝送上二零二六年的祝福。二零二六年就要到了，和我在文字里一起细数时光，把心沉到极致的专注里， 时间自会抵来答案。新的一年，每一天都值得我们用心开启，全力奔赴。愿我们岁平安， 人长久常相见，一起向阳而生。要知道，央视夜读日历二四年，邀请的是国民男神刘德华，去年邀请的是国民女神赵丽颖，而今年由肖战接棒。如果二零二六年只买一本日历，那一定是央妈出品的夜读日历。那些全网传播的央妈金句， 被这本日历一网打尽。三百六十五天治愈的时光礼物，给生活温暖的仪式感山有顶峰， 湖有彼岸，万物皆有回转，请你相信，一切终有回甘。困顿时，要坚强相信自己，千次万次，每一 次。三百六十五张原创插画，每一页都是视觉惊喜，搭配生活启示语，给你直面人生的好心态。三百六十五句走心文案，陪你每个日升月落，每一张缤纷的生命力，都能让你随时获得重启人生的勇气。想发朋友圈时翻一翻，工作一组时 翻一翻，这里面的每一句，都可以在你平凡的生活中掀起一点波澜。现在下单赠送礼盒装针和天然竹木支架，愿你如竹木一般节节生长。还多赠送四枚胶片 书签，随手一拍都是氛围感大片。这还不够，今年夜读日历特意增加了重磅彩蛋，有声 晚安板块每一页都有专属二维码，睡前扫一扫就能收听。娓娓道来的生活智慧，帮你快速进入梦乡。日历备念主打心情日记，晚上提笔写下今日感慨，所有珍贵的成长，都值得用心去记录，珍藏生活， 诗与远方，在时光的画卷里，每个人都是生活的艺术家。愿二零二六年翻开夜读日历的你，在新铺开的三百六十五天中，所念皆所愿，所行皆暖。图别等了，快把这本年度治愈搭子带回家吧，让二零二六年的每一天都有温暖相伴。

没带八倍镜还真看不懂德贤紧致，原来有这么多隐喻和细节。开头给了羊的特写，结尾给了骨的特写。当时的中华民族就是从待宰羔羊到重振旗鼓。一家人逃出来时，太爷背着排位，莫德贤扛着旗杆下城，拿着菜刀，莫等闲，怀里抱着公鸡。每个物件都有寓意， 甘代表着民族信仰。菜刀是全民抗战的决心，而攻击结合中国版图，象征着新中国握在孩子们手里，杀了我，我们的下一代也迟早会把侵略者赶出去。排位代表的不只是南京死去的家人，更是无数牺牲的先辈。太爷命硬不是夸张，而是用经历多次战火的慈母老人隐喻，历史悠久的中华民族，纵然风雨飘摇也绝不会倒下。 日军一边让莫德贤给他鞠躬，一边却嘱咐同伴，只要他鞠躬就开枪，是在暗示面对侵略者不能弯腰服输，否则只有死路一条。同 同样割纸镇的割纸二字，被日军看成五发动侵略。联想到左传中的纸哥为伍，也是在说，战争之下没有世外桃源，只有拿起武器奋力抗争，才能争得和平。他爷爷是在找猪，也是在找家，因为在我国传统六畜中，猪是家的象征。 日军嘴里一直念着的天地玄黄，宇宙洪荒，出自千字文第一句，虚伪的侵略者，假意喜欢中国古语，实际连它的真正含义都不知道，却妄图进行文化掠夺。还有太爷一斧头把坦克上的狂砍成了狗，叫的汪也是骂的很高级了，不愧是打磨十年的佳作。来抖音极速版看视频领现金！