赤马年有什么说法

六十年一遇的赤马年，二零二六年啊，碰上了老辈人提醒记得一要躲，二要穿，三要注意，可别大意了。下面啊，具体来看，一、要躲，这里指的是躲春的习俗。 早在我国南朝凄凉时期的毛山派择日文化中就有相关记载，民间也有逢立春要躲春的相关俗语。 古人认为，立春是新旧节气交替、气场转换的节点，此时保持安静，避免口舌之争，是对迎新纳吉的美好期许。 二零二六年立春为公历二月四日四十一分五十一秒，农历一四年腊月十七。不妨啊，在这一时段前后保持平和心态，与人为善，为新年开个好头。 二要穿，这里说的是本命年穿红的习俗。老辈人常把本命年叫做坎年。每到立春或者今年来临之际，人们有系红腰带、穿红内衣、穿红袜子的习惯，源于古人对红色的敬畏与喜爱。 红色象征温暖、活力与吉祥，寄托着对顺岁生活的期盼。比如像春节婚嫁，都用红色烘托喜庆，寄托了古代劳动人民辟邪避灾、祈福的美好愿望。 三要注意，这里说的注意啊，主要注意两件，可能会影响到我们的生活，具体如下，二零二六年是丙午马年，二零二七年是丁位羊年，天干丙和丁在五行学说中都属于火，因此啊，叫做赤马红羊年。 在南宋洪迈龙宅随笔中记载，公元前一九五年至一一二七年间，共发生十八次丙午丁位年灾变，而明年就是丙午年了，需要特别注意一下。 二、据民间说法，二零二六年是七龙治水，四牛耕田，五人分饼。所谓七龙治水，民间说法是龙对应地之晨。 古人会从农历正月初一鼠起，找到当年第一个辰日对应的日期。二零二六年农历正月初七是人辰日对应辰日，所以便是七龙之水 对应。上面内容，四牛耕田更容易理解。牛对应地之丑，看正月第一个丑日的日期是哪天。二零二六年正月初四是乙丑日，属于丑日，因此啊，为四牛耕田。 而五仁分饼是接天干丙与丙谐音来推算，以正月第一个丙日为准。 二零二六年正月初五是丙寅日，对应的第一个丙日也出现在初五，所以啊，叫五仁分饼。最后呢，问一下大家，大家对二零二六年是怎么看的呢？期待您的分享！

不是帝王驾崩就是亡国，甚至传闻连普通百姓都难逃天灾人祸，这千年诅咒吃马弘扬节究竟有多可怕？除了张继先首次提出吃马弘扬节的说法之外，南宋时期还有一个叫柴旺的学士，也曾对吃马弘扬节有过研究。 这柴旺是宋李宗时期的一个学士，就职于中枢省。传说这柴旺也是一个神童，从小就拥有过目不忘的本领， 在他五岁的时候就已经熟读过许多经典。相传在宋李宗年间曾出现过一次日全食，由于当时科学并不发达，人们又习惯将无法解释的奇观视为是来自上天的警示，于是从此刻起，那是众说纷纭， 所有人都认为这是一种不祥的征兆。而这种说法也传到了宋立宗的耳朵里，据说这个宋立宗也是十分的害怕，于是他就慌忙召集大臣，让他们每个人 都写一份奏折，讨论该如何看待此事。就是在这样的契机下，柴王做了一部丙丁贵箭呈了上去，但是没想到却因此丢官霸角，那这又是怎么回事呢？ 据传这部秉兵归件讲述的是柴王观察一千两百年间发生的各种历史事件，最后总结出每逢兵武和丁卫年，似乎都要发生各种大的劫难。 然而在这个时候，这每个帝王就需要格外注意了，其中贵贱的意思就是说把占卜所用的龟甲比喻为镜子。柴旺做这本书的本意就是原本希望宋立宗可以以史为敬，好好的去治理国家，但这位宋立宗却并不吃这一道，他认为柴旺是在危言耸听，借鬼神之说来讽刺自己， 于是呢，这个宋李宗就非常生气，立刻罢了柴旺的官，让柴旺回老家去养老，那此后这本书也开始流落人间， 慢慢的，人们也开始通过对历史的观察，逐渐形成一种观念，认为每逢到兵武和丁未年就会发生动荡，尤其是以丁未年最为严重，这种观念在民众心中根深蒂固，而这种吃马弘扬节的说法也开始广为流传。 此外，除了柴旺的丙丁贵贱，这还有一位学士也编撰了一本书，其中写到的祸事也发生在丙武年和定位年。这意思就是说，每逢到兵物马年和丁位羊年，在中华大地上总会要发生一些祸事，并且这种祸事非人力可以更改， 因为在他看来，这是上天对现实世界的惩罚。并且这位学士也认为这丁位年的祸使更大。可惜的是，这本书只在宫内盛传，并未流落到民间，所以平民百姓对此书的了解也并不多。那么除了这些之外，还发生过哪些历史事件呢？

明年是驷马年吗？明年是二零二六年，农历为丙午年，丙属火色，为次五为马，这正是传统文化中所说的驷马年， 这红色骏马的形象啊，寄托着人们对活力又希望的美好期许。驷马年，愿你有家人，四季安康。日子啊，红红火火。

赤马红羊年一定会发生历史转折的大事吗？最近网络上把这一概念传的神乎其神，仿佛每逢此时便注定有惊天变动。作为深耕历史文化的爱好者，今天就用史实拆穿这个被夸大的说法， 让谣言止于智者。先搞懂核心什么是赤马红羊？地支里的五对应马 未对应阳，天干中的丙属阳火、丁属阴火，分别以赤、红形容。因此，干支纪年中的丙五年、丁未年合称赤马红阳。这一组合的基础周期源于六十甲子循环，每六十年出现一次。关键问题来了， 逢此年就必有历史转折吗？从秦始皇统一天下至今，两千多年间，实际已历经约三十七次赤膊弘扬年，下一轮将是明年和后年。 翻遍史料会发现，真正称得上影响深远的历史转折的，仅有北宋靖康之变。一千一百二十六年丙午年金兵南下。一千一百二十七年丁未年徽亲二帝被俘，北宋覆灭， 这是历史上最具冲击力的关联事件。其余年份虽偶有重要历史变动，如公元前幺九五年、丙五年刘邦驾崩，但多为朝代更迭中的政场波折，更多年份则是风平浪静的治世阶段， 既非必定转折，更谈不上惊天大势，逢年必出大变的说法，根本站不住脚。 这个说法为啥能流传千年，源头并非仅靖康之难。北宋末年，道门天师张继先以率先警示赤马弘扬之恶，埋下认之伏笔。而靖康之变的国破家亡惨剧，让这一说法有了强烈的历史印证。 南宋建立后，子民对这场惨剧心有余悻，写秉钉圭剑献给朝廷， 书中罗列了从战国到五代的二十一个丙午丁未年事件，结合本朝的靖康之难，希望朝廷居安思危。可惜皇帝反感这种不祥之言，认为书籍夸大其词，不仅没采纳建议，还将柴王下狱问罪， 后经大臣求情放归田里。但这本书却在民间悄悄流传，逐渐将赤马弘扬之恶简化为赤马弘扬节的通俗说法， 在经后世不断复会，历史事件得以延续至今。敬畏传统文化，敬畏天地自然没错， 但把古人用来警示朝廷的概念渲染成逢年必出大事的预言，就实在太杞人忧天了。从历史规律来看，重大转折的发生始终与社会矛盾治理状况、时代趋势直接相关，而非干之年份的安排， 认清其警示意义，而非寓言属性，不信谣、不传谣，才是对历史最好的尊重。