吃瓜盟主讲看什么书最好

中国历史上有一个最黑暗最惨痛的一个下限就是南明之灭亡，所以呢，今天的中国人很需要了解一下，南明到底是怎么亡 的，要知道他不是真的毫无实力啊，他不是一个废柴，他不是毫无实力，他在整个的中国是拥有极大号召力的，尽管说明王朝啊，晚明时期没有什么号召力了， 大家都觉得他该嘎了嘎啊，该咽气咽气，没有人怀念他，但是清军一入关，所有人都觉得大明王朝完全值得抢救一下，而且要 icu 进三遍的那种抢救，就是已经歇了，都应该重新的再博起一遍啊，又务必要让他起来， 就已经到了这个样子。所以呢，南明的旗帜并非没有敢召力，他也并非没有忠臣良将，并非完全没有兵马，也并非没有能人异士，什么都有的情况下，他到底是怎么败的那么快的？ 这个东西就是我们必须要吸取的历史教训，所以中国人在有生之年都应该看一看，了解一下这段历史。但是我知道他读起来太艰难了，太痛苦了，所以完全可以慢慢读 顾辰老师的难民史，难民史这一段啊，看的之后是很难受的，一定要打好这个预防针，这本书看了之后，你要是还能好受，那你可能也不是什么正经人，这本书大家就更要收藏一下了。

欢迎来到直播间啊，所以我觉得今天的中国人特别需要把张纯如老师的书好好好好好好的好好的看啊，一定一定要看。因为今天的中国人日子过得太舒心了， 尽管有的时候也经常说太卷了那么难受，但是太舒心了，因为你甚至有条件躺一躺啊，你说我不想卷了，我不想干了，你竟然还有条件躺一躺，我的天呐，这就是舒心过分的一种表现知道吗？人类社会的绝大多数的时间，那不是你想躺就能躺的呢， 连这个机会都没有的那心。所以今天的中国人就是条件太好了，他觉得最糟无非就是躺，但不是的，不是的，不是的。你得知道最糟是什么样子，你得知道其心必异是什么样子，你得知道外敌真的比你的贼老板可怕。 这个事情不知道的时候人会变糊涂的，这种糊涂就是和平所带来的毛病，就是分不清主次矛盾，就是分不清敌我，搞不清楚谁是敌人谁是朋友，天天想的都是团结，要拥抱，要多元，要多样化，不行的， 团结行不行？团结首先要分清敌我阵营，要分清是非，分清利害关系，分清了之后才能够团结。什么东西都不知道的时候一概团结，对面捅着刺刀呢，你团结你拥抱该开玩笑呢。所以这个时候你首先要了解的一件事情就是 是敌非我的人站在你面前的时候到底会干什么？嗯，好，且看我衰微为后啊衰微为后哈哈哈。 嗯，好，欢迎来到直播间呀。可外面移民又不会进政府机构，遵纪守法，友善待人，我们应该欢迎吧。啊，来来来，那个刚才这句话啊，就是典型的和平病，入脑之后会产生的症状就是一点忧患意识都没有啊， 一点安全意识都没有。你都已经说移民了，移民意识人家拿到了合法的身份人家拿到了合法的身份，你说他不会进到公务员系统的，凭什么？我就问你凭什么？你凭什么禁止合法公民进入到公务系统当中为人民服务？嗯， 都已经移民了，合法公民啊亲，你凭什么禁止人家遵纪守法友善待人的合法公民进入到公务机构？你凭什么？你配吗？你是哪位？这世间有人有资格定下这种规矩吗？一看就不合理的规矩，你凭什么觉得可以成为一个规矩？ 见了鬼的，你是怎么想问题的啊？能够理解这件事情吗？你说，哎呀，就是进来工个作，怕什么的呢？我就问你啊，我就问你，当你作为一个正常人的时候，对方已经在这个地方兢兢业业的工作了十几二十年了，一家老小都在这个地方了，安了家，落了户，友善待人，还帮街头的大爷扫街， 然后人家说我得有个合法身份，你说不行，你只是一个打工仔，你必须回家，你是人吗？你是人吗？可以吗？我明确的告诉你，当对方已经在这个地方一家老小居住了数十年之久，全家都在这里工作，缴税纳社保的情况下， 没有人有资格把他赶走，然后他就变成了合法公民了呀，一代又一代的就已经合法公民了，他都是合法公民了，你说你不让他进入到管理系统，你配吗？你是谁？ 你有什么资格拒绝这一切？怪别人杞人忧天，你还怪别人杞人忧天？你要这这个事可以解决，怎么解决？你凭什么不给别人合法待遇？要么别让人家进来，各自在各自的家里面好好的生活，好好的工作，维持整个世界的多样化， 没有任何问题。你在你的家，我在我的家，时不时的串个门子，旅个行，学个习，交个流，挺好的。结果你说你可以长期的在我们家这里工作， 人家做了几十年，你把人家一脚踢走，是人吗？不是，那你就必须把人留下来，留下来就有合法的身份，合法了之后，你又不让人家干，这不让您干，那你凭什么？你有资格吗？你有没有人性？什么？ 这就叫做一步开百步来，事情必然如此啊，不然呢？我现在害怕学习，越学习越害怕，因为知道自己的能力改变不了啊，害，害怕这件事情解决不了问题，亲， 害怕解决不了任何的问题。所以呢，我们还是得迈开步子向前走，遇到困难的时候叫什么？ 遇山开山，遇水搭桥，我们自古以来的祖先就是这样做的，千万不要觉得自己过的这个日子是最难的，我们不是最难的那一波， 更难的。在更加古老的岁月里面，我们在原始的时代，我们和其他的所有人一样，食不果，食不果腹，衣不蔽体。 后来我们开发了自己的产品啊，有了一定的生产能力，有了农耕之后，我们出现了人口的大爆发，然后将我们的文化，将我们的人散播到世界的每一个角落去， 这一次是给我们打下了最深厚的基本盘，是靠着种田打下的，你以为种田很简单吗？ 觉得种田简单的小伙伴可以去种两天地。我们是靠着种地产生的最大的一波扩张，我们到今天都在吃那一波扩张的红利，就是到处都是我们的人，人多就是最大的利润。那个时候多难？ 那个时候是真正的从一片蛮荒之中开垦出属于人类的土地，有多难？我们从那个时代走出来的， 后来呢？后来我们的东西就一直被别人寄予，被别人贪婪，别人老是看着我们的东西好，就想过来抢， 我们逐渐逐渐的升级，逐渐逐渐的打怪，这个过程当中也曾经合作过，也曾经妥协过， 最后历史的现实告诉我们，只有自立自强才行，任何的妥协，任何的合作都有可能葬送自身。于是我们开始逐渐逐渐的构成了自己的体系，并且总结出了华夷之变 来保护我们自身的存在。你以为那个时候不难吗？那个时候叫什么？南蛮与北狄相交，中华不绝若现，我们今天有比那个更艰难吗？ 没有吧，我们还遭遇过什么？我们还遭遇过满清的铁蹄入关，他们裹挟着各种各样的汉奸兵团，尾军大加徒路，人口的损失量 保守估计八千万，宽松估计一点二个亿。到了清末的时候，我们几百年的抗争开启了一次太平天国的运动，席卷大半个中国，最后的结局现出了将近一个亿的人口，革命失败， 我们有比那个时候更危险吗？那个时候遍地的文盲，你跟他们说历史，他们都不知道， 都已经快要把自己是谁忘的溜干净了，都已经到了这样的地步了，那个时候不危险吗？我们能够选择的只是遇见困难，解决困难，而最首要的一件事情就是弄清楚我是谁，我要往哪去，我又从哪来，我为了谁而奋斗， 要解决的就是这个问题，我们现在甚至只需要解决这一个问题就行了，其他的事情都可以顺势而来。你要知道我们以前的祖先要解决的不光是我是谁，他们也有这种困扰，他不光要解决我是谁，我要不要投降，我要不要给别人去当龟孙。 我们的祖先也面临的很多次这样的选择的，我是谁的问题他们也是一直在思考，但是除了这个呢？除了这个之外，他们还有生死之难呐， 我们今天没有那个难度系数了。不要怕，没有什么可怕的，我是谁这件事情要唤醒他并不困难， 因为他是人类的自然本能。然后这个什么说与国际接轨啊？秦皇岛，哎，你强到一定程度的时候，你就是国际。对，就是这例，与国际接轨这个词本身就是一个自我矮化。记得了啊，与国际接轨这句话 本身就是一种自我矮化，是把所谓国际放到自己头顶上的一种选项。那么国际是什么？你有筛选了什么叫做国际吗？如果说阿美是第一强国，好，他是国际，你要与他接轨，欧洲按 算是强大的一群一群啊。好，你要与他接轨？我问你，乌干达呢？他也不是中国对吧？乌干达呢？啊，不好意思，因为要与国际接轨，所以你也得跟他接。刚果金呢， 你也得跟他接秘鲁呢，你还得跟他接。这个所谓的国际接轨，最后变成了我们要去努力的改变自身的形状，适配全世界，也不管对方的规矩是好是坏，有没有利于我们 这个玩意就变成了国际接轨。这个词听起来像是个好词，但是只要你用这个词 就不会说啊，我有选择性的，阿美是国际，乌甘达就不是国际了？你这是啥？赤裸裸的双标，你一双标你还跟国际接轨吗？你这个话接得上吗？逻辑顺畅吗？不顺畅。你既然要国际接轨，那么只要是非中国的，你都得与他接轨，如果对方的轨道与你不适配， 你这里是太空轨道，他那个地方车辙都还没有呢，是一片土道。接不接轨？接，想方设法的也要接，这是什么？ 就是把全世界都奉为青天大老爷的一种表现，是一种严重的自我矮化。会造成一个现象，就是不管多么努力，我们都在为别人而服务，是为了让别人高兴而服务，是为了让别人满意而服务。但是我们建国的目的是这个吗？ 我们设立我们今天的国家，让中国人民站起来的目的是为了服务全世界，是满世界拜码头认老爷的吗？我们不是为了让我们自己站起来，屹立于世界民族之林吗？ 所以当你立下了一个看上去有价值的目标，但是在操作的层面上面却搞不清楚什么东西叫做国际的时候，与国际接轨就会变成一种服务全世界。但是凭什么呢？ 为什么最辛勤的人、最聪慧的人、最有组织力的人、最谦和的人要去服务别人。想过这个问题吗？你为什么要去当万国服务生？ 是因为你只有服务业吗？但不是，我们的扛把子是制造业，我们捏着全世界各种各样的低中高端的生产，我们把握住了所有生产要到的喉咙。 人人都觉得我们是当时强国，但是我们的姿态已经背负到了尘埃里面，你觉得这是好事吗？我这边光说一句用上我们自己的历法我是支持的，他就已经炸毛了。哎呀，那你这不与国际接轨啊， 作为当时最大的生产国，作为当时的顶流强国，作为可以东风快递使命必达的强国，作为可以全世界无死角覆盖的强国。 我说立法应该用农历，那么他们就应该每年定时定点的过来领皇历本，这才是应该应分的国际秩序。什么叫做国际世界？这就叫做国际世界。