观众朋友们大家好,在国庆节期间 啊,我能给大家讲这堂课,呃,很高兴,祝大家节日快乐,也祝我们的共和国生日快乐。今天我画的是准备给大家画一幅泰山为题材的这么一幅山水, 下面我就开始给大家示范,还是用散封笔把山石的这种纹理表现一下, 这是我从这个角上开始逐渐的生发, 这个笔是顺其自然的这么走,然后用淡墨,淡墨散风。我要画主要山头啊,要考虑大体的位置,这个山的起脉和走向, 这个主要山头像一个大丈夫似的啊,要把他头高昂的头给表现出来, 让他往上有伸展之势。 只有 有了这种气,这个画面才产生了一种艺术的那种气运生动的感觉。为什么我们看山水画第一条就要看你这个画有没有气运,气运生动不生动, 这个气源是通过用笔, 通过用笔把这个大自然之气表现出来, 随着画笔这个山式的出来以后,这时候要细心的收拾这个山石的这种纹理。 泰山是花岗烟啊,这个石石是非常坚硬的那种大块的山石, 所以用笔要产生一定的那种力度,感觉很有力量啊,我们说泰山,它是力量的这种象征。 泰山石很硬气的那种感觉,就是民间上有泰山石敢当的那种感觉, 这个比行进的时候要有 有一种顿挫感,很吃力往前走动的那种感觉,这样画出来的线他比较有力量,不显得飘,不能轻轻飘飘的飘过去,这个线有力, 这个要艺术家要带着劲,带着封神 啊。山顶上在直 画出中天门那个台阶, 这个画是这样啊,奔放的地方一定要奔放,该细心的时候一定要细心, 然而就在画面上造成了一种该精细的很精细,该粗旷的时候 很豪爽,让人感受到一种很痛快淋漓的感觉。这个画画你就是要把这个 不同的山水的这种特点把握住。上天梯到南天门,我把这南天门刻画的认真一点啊,实际上这个都是一种符号,这南天门也把它变成一种符号, 哎,这有这么一个楼子,过了这个百步天梯以后,直接就达到了这个南天门的这个位置。 我这把桥小桥画上这个地方,山下有一个很重要的景点,就是那个云布桥,云布桥把它画的很低,画在这个位置, 换成这个山间的小溪,那种跌宕起伏的那种感觉,他是在这个山间 那种流动,那种感觉。 你看我这一笔画完了以后,整个这个这幅画的大的框架就基本上确立了。 这个我用这个散风,散风散 笔来擦这个云,擦出这云的这种空蒙的感觉。这个笔已经没有墨,但是呢,我利用他这个压力,把笔残余的墨 表现在纸上,这种擦出来,这个云呢,他很灵动,换一支小笔刻画这个细部,要有山,还要要有树,我和树, 这树干和树枝要画的很有骨气, 有古韵。 泰山的松是很高鼓的,很高鼓,很有气势,泰山的松 名山上长的松树都很高谷。这个部位我刚才说了要画中天门,中天门有一个重要的标志,这个标志就是上来以后还有一个,有一个石牌坊, 这个是排放式,是两层的, 我们山下往上走,走到这个中田门,这还有这么一个石牌, 我把它摆在这个位置,这个地方呢还有很多的这个滚柱, 这就是细节啊,这些点景是这个画上的细节, 这有一个一组建筑群,这个中天门上可能是宾馆呢什么的 啊,优山累了以后到中天门可以住下,然后从中天门仰望这个泰山主峰。 画泰山啊,一定要把这个松树泰山松给画的很高,鼓很有英雄气概。 这个革命样板戏上在帮泰山顶上一轻松,这个松树也画的很高,鼓很挺拔,很有英雄气概。
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泰山王母池,东有驴祖洞。人们传说是吕洞宾在泰山修炼的场所。在洞内的石壁上,有北宋时期的题诗两手,传为吕洞宾所作。 让我们来欣赏一下吕纯阳的大作吧。昔日曾有此,如今九时春。红尘多少客,谁是始于人。落款回归翁。题 这首诗独来啊,颇有几分得道高人游历凡尘的感慨。那么下边呢?是一首七言诗。七年留字 志,曾来事,满华遗遍酒。该无奈娇。求知。我自故,留无踪迹不沉埋。落款是回翁,再输 在泰山上啊。有吕洞宾曾在此地点化囚笼,飞升上天的故事。诗中呢,就提到了这一点。 这两首诗啊,落款是回,回翁和回翁军是吕洞宾的自称,因为回和吕都是两个口子的组合。 虽然眼前的题诗啊,不可能真的是吕洞宾亲力亲为,但是他们的存在,让我们泰山啊又多了一个有趣的神话传说。

画这些竖线的时候,呃,站着画和把它横过来画或者站到他的侧面,因为竖着的话用尺子不好用, 还是和划横线一样,就是把纸转一个角度,或者人站在另外一个角度也可以, 站起来的时候能够看到线的规矩,要是坐坐起来太远的话看不到容易画弯。 像这些有点斜的线要调整 尺子一定是和要画的线向平行。


你一定不认识这个字,上款心有春三月,下款礼和千游山乐。 这是一位叫李和千的人啊,在新有年春三月游山石所刻。这个李和千是谁呢?是泰山脚下的一个酒店的店小二,他有着山东人的实在热情和豪爽的性格特点, 在书法方面也是有所造诣的,并且对泰山有所偏爱,酷爱登山。再看这个谜一样的字,外形啊,像一只老鼠,这是头,这是尾巴,这是什么字呢? 有人说它外形像老鼠,就叫鼠碑,有人说它像草书中的儒字,所以叫它儒字碑。也有人说它是如此江山的这样一个缩写。 最后有位学者提出来啊,这个字是草书如意二字的缩写,并且列举了很多的实力证明,后来这块碑啊,就被我们称为如意碑。
