权变什么什么成语大全

若无其事是一个成语，意思是好像没有发生什么事一样。形容态度镇定，不动声色，也可以只对事情漠不关心。它有两种主要含义，第一是形容遇事沉着镇定，第二是形容对事情毫不在意。 这个成语出自旧唐书陆志壮，原文写道，权变躯，身随世置。无其 他的近义词，包括，泰然自若、不动声色，处之泰然。反义词则有惊慌失措、手足无措、神色慌张。来看两个例句，面对记者的追问，他依然若无其事的继续回答其他问题。 明明考试没考好，他却装作若无其事的在操场打球。如果需要，我还可以帮你找更多关于若无其事的例句。

朋友们大家好，今天呢，我们来聊一个特别大也特别根本的问题。嗯，一个可能每个人都想过的问题，上帝到底存不存在？不过啊，咱们今天不谈信仰，也不讲故事，咱们就用最纯粹的逻辑来一场思想上的大冒险。 说真的，这场推理的结论可能会让你重新审视你眼中的整个世界。准备好了吗？咱们就得出发。 你看，我们这场探险的起点，其实就是一个特别简单又特别深奥的问题。你有没有在夜深人静的时候，突然看着天花板想，为什么会有东西存在呢？为什么会有这个世界，而不是什么都没有，一片虚无？ 这个问题听起来有点悬，但他其实是我们这次逻辑之旅要解开的那个终极谜题，所有的一切都从这里开始。好，那要解开这个谜，第一步嘛，就是要先看清楚我们周围的世界。咱们得像个侦探一样，仔细瞧瞧我们身边这些东西，他们的存在方式到底有什么共同的特点。 这么一看啊，你很快就会发现一个规律，我们身边所有的一切，小到你手里的杯子，大到天上的月亮，包括你我，咱们脚下的这个地球 都有一个共同点，它们都是哲学家所说的偶然存在。什么叫偶然存在？简单说就是它现在虽然存在，但它本来也可以不存在。它的存在是需要依赖其他条件的。你比如说海滩上的一座沙堡， 它能存在是因为有沙子、有水，还有人去堆它，对吧？少了任何一样，这个沙堡就没法出现。我们这个世界里的所有东西，本质上都跟这个沙堡一样，它们的存留都不是自己说了算的。 好，既然我们身边的一切都是这种脆弱的，需要依赖外在条件的偶然存在，那一个很自然的问题就来了，有没有可能存在一种完全相反的东西呢？逻辑上讲，有偶然，那是不是就该有必然？哲学家们就提出了这么一个概念，叫必然存在。 你想象一下，有一样东西，它的本质，它的定义就是存在本身，它不可能不存在，你要是说它不存在，那在逻辑上就是讲不通的。这么一来，我们面前就有了两种完全不同的存在模式，一种呢是像沙宝一样随时可能崩塌的，另一种则是坚如磐石，完全自给自足的。 ok， 现在我们有了两个基本概念，那么要继续往下走，我们就需要一个可靠的工具，一个能帮我们在逻辑的迷雾里找到方向的指南针。 这个指南针呢，就是大名鼎鼎的充足理由。原则。听起来二挺学术的，那它的意思其实特别简单，甚至可以说是我们的本能。就是说啊，任何事情的存在都有一个足够解释它的理由。 你比方说你突然听到一声巨响，你的第一反应肯定是，哎，什么声音？你会去找那个声音的来源。科学家观察到一个现象，也一定会去寻找背后的原因和规律。你看，我们所有的科学研究，所有的理性思考，都建立在这个基础之上。 所以一旦我们接受了这个原则，那就等于我们做出了一个选择，我们选择不相信这个世界上有什么所谓的粗暴事实。啥叫粗暴事实？就是那种，嗯，就是那种毫无理由凭空出现，就那么杵在那的东西。 我们相信我们生活的这个宇宙，他最终是可以被理解的，而不是一个讲不通道理的巨大的意外。好了，概念我们有了，工具我们也拿在手上了，现在所有的线索都齐了，咱们就顺着这条逻辑链一步一步往前走，看看他最终会把我们带到什么地方去。 好，咱们来梳理一下这个推理过程啊。第一步，我们身边看到摸到的一切都是偶然存在，这点我们前面聊过了。 第二步，你想想，如果宇宙里所有的东西都是偶然的，那把这些偶然的东西加在一起形成的这个宇宙本身，它能是必然的吗？肯定也不能，对吧？它也是偶然的。好，第三步，我们刚才说的充足理由原则告诉我们，任何偶然存在的东西都需要一个外在的解释。 那么把这几点放在一起，结论就自己跳出来了。我们的宇宙作为一个整体，也需要一个外在的解释，而这个解释只能来自于一个不是偶然的，而是必然存在的东西。 哎，这时候肯定有朋友会说，那万一宇宙是无限的呢？没有起点呢？就像一排多米诺骨牌，往前推，一直推，无穷无尽。这个问题问的非常好，但你看这个论证的厉害之处就在于他根本不关心时间上的起点。就算这排股牌真的可以无限的向前延伸，我们还是得问一个更要命的问题， 为什么会有这一整排股牌存在，而不是什么都没有？你看，问题不在于第一块股牌是谁推的，而在于这一整条链条本身，它为什么会存在，它还是需要一个解释。 所以你看，我们的问题一下子就升级了，我们现在找的已经不只是那个推倒第一块股牌的第一推动力了，我们在找的是整个存在的终极根据。换句话说，我们问的不再是谁按下了播放键，而是这部宏大的宇宙交响乐，他的作曲家到底是谁？谁是这一切的作者？ 好，如果咱们前面的逻辑推理没问题，那么结论就是一定存在着一个必然存在者，那这个必然存在者到底是个什么样子的呢？嗯，现在就有意思了，咱们可以像个侦探一样，根据我们已有的线索，重靠逻辑给这个必然存在者画一副素描像。 首先，这幅画像的第一个特征，他必须是独一无二的。为啥呢？你想啊，如果宇宙有两个最重的根源，那就会出现一个逻辑问题，要么呢，这两个根源一模一样，那其实就是一个。要么呢，他俩有区别。那我们就得问了，他俩的区别是啥？为什么会有这个区别？ 你看，这就需要一个更深层的解释了，那他俩就不是最终的了。所以万物的终极理由只能有一个 好。第二个特征，他必须是绝对简单的。这个简单不是说头脑简单啊，而是说他不能由任何部分组成。 你想想任何一个由零件组装起来的东西，比如一块手表，我们总可以问这些零件为什么是这样组合的？这个组合方式本身就需要一个解释， 所以作为一个不需要被解释的终极的存在，它的内部不能有任何需要解释的复杂结构，它必须是纯粹的、完整的、一体的。 接下来这一点可以说是整个推理过程里最精妙也最关键的一步了，大家一定要跟上我的思路，仔细想这个必然存在者，它本身不能有任何随意的、莫名其妙的限制。 为什么？因为任何一个限制或者说缺陷，它本身就是一件需要被解释的事情，比如说为什么它的另样是这么多，而不是再多一点点？ 这个限制的边界划在哪？凭什么划在哪？这些问题都需要一个理由。而作为一个终极的自身，就是所有理由的源头的存在，它自己身上是不能有任何需要被解释的限制的。 你看这个不能有任意限制的原则，就像一把万能钥匙，他一下子就能帮我们推导出好多结论。首先他的能力，也就是力量必须是最大化的，不能有限制，那是什么？那就是全能。同样他的知识也必须是最大化的，没有边界，那是什么？就是全知。 因为任何一点力让上的或者知识上的欠缺，都会构成一个需要被解释的任意限制。而我们刚才说了，这在逻辑上是不允许的，顺着同样的逻辑往下推，它还必须是全善的。 哎，这点可能有点难理解，这里的关键啊，需要明白古典哲学里是怎么定义恶的，他们认为恶本身不是一种实体，它其实是善的缺失。打个比方，黑暗并不是一种东西，它只是光的缺席，它是健康的缺席。 所以一个没有任何缺陷，没有任何缺失，没有任何限制的存在，那从定义上来说，它就必然是完美和至善的。 好，我们梳理一下，到现在为止，我们用逻辑画出来的这个画像是一个独一的、纯粹的、全能的、全知又全善的存在。嗯，听起来已经很厉害了，但还差最后也是最关键的一笔，这一笔将把这个抽象的哲学概念和一个有味格的存在连接起来。 我们来想最后一个问题，我们现在这个世界其实只是无数种可能性中的一种，对吧？他可以是别的样子的。 那问题来了，为什么偏偏是这一个？你看一个没有意识，没有意识的抽象力量，比如像一个数学公式，他是不会做选择的，他只能产生一个必然的结果。 要想解释我们这个偶然的从万千可能中被选择出来的世界，它的最终源头就必须是一个有理智、有自由意志的存在，也就是说一个有未格的存在。只有这样的存在，才能在所有的可能性之中自由地做出选择，创造出我们今天所处的这个独一无二的世界。 好了，朋友们画下完成了，我们来看看纯粹的逻辑推理给我们画出了一个什么样的存在。他是必然自存的，是独一无二的，是全能的、全知的、全善的，而且还是一个拥有理智和意志的未格主体。 讲到这里，我想我们都不难发现，这张画像和我们传统认识中的那个上帝的形象可以说是惊人的一致。到这里，我们这场逻辑上的大冒险基本上就走到终点了。那么现在我们的面前就摆着一个终极的选择， 而且这个选择啊，你可千万别以为是科学和信仰之间的选择。不是的，恰恰相反，这是一个关乎我们是否相信理性本身的选择。 你是选择相信我们这个宇宙在最根本的层面上是合理的，可以被理解的。有一个终极解释的，还是选择相信我们所看到所经历、所爱的一切，说到底只是一个巨大的、莫名其妙的，完全不讲道理的偶然，一个终极的粗暴事实。 所以最后留给你思考的问题就是，我们生活的这个世界，我们所深爱的这个宇宙，它究竟是一部背后有着合理解释的充满智慧的宏伟杰作， 还是说它仅仅是一个终极的，没有任何理由的冰冷的偶然？我想你对这个问题的答案，或许会从根本上决定你如何看待你自己，以及你眼中的整个世界。