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从刻板印象里被迫受辱的女性,到可以在枪林弹雨中救下儿子的母亲,德贤紧致,夏城的人设到底有多先进?其实德贤紧致整部电影最突破性的角色就是夏城了,因为他不再是虐女奇观的载体,也不是展现敌人仇恶的道具, 更不是用来增加戏剧冲突而拖后腿的丑角。一刷,德贤紧致。其实我也好奇,为啥夏城不听德贤的建议,赶紧带着儿子和太爷躲进地窖,但凡他聪明一点,不就没后面那么多惊险的事了吗?但其实这属于是我们站在上帝视角,因为刻板印象将其 化为了受害者,可却忘了他也能一刀将菜板剁碎。平心而论,夏城其实并不是不想将儿子和太爷安顿进地窖,而是两个不可控因素不允许。 因为长时间的安宁,所以地窖成为了一个存放蔬菜的场所。夏城得到德贤的消息后,第一时间就是在疼地窖,可是他刚疼完,太爷就找不到了,夏城怎么可能不管老人和孩子,所以他肯定要出去找, 甚至面对太爷的不懂事,他也没有一句抱怨,而是有耐心的去哄老人。以及后面儿子失踪,他没有埋怨丈夫,没有埋怨老天,而是冲出去找,并且在战火纷飞的战场上将儿子护在身下。 可以说莫嘉在战争结束后依旧得以存活,很大的一个因素就是下城,他和莫德贤一样撑起了半边天, 所以就连德贤都感慨,哪有这样的老婆,并且不知道有没有宝子。注意到,电影中还有好几个塑造下城的细节,一就是莫嘉在宜昌的时候住的房子,很可能是下城的,所以他走的时候才要锁门。 但是就会让我想到一个问题,夏城的父母去哪了?按照当时的时代背景来看,他的父母应该也是战争的牺牲者,甚至夏初最初在船上穿的是制服,说明他应该也是学生,父母出世时很可能没有见到最后一面。 因此对于夏城来说,家是他非常珍惜的东西,所以第一次打完鬼子后,才会转头给家人做饭,因为日子还得过,他想要珍惜和家人在一起的时光,所以最后面对连天的炮火时,才会选择死也要和一家人死在一起。 二就是太爷向德贤抱怨说,你老婆拿了我的刀,可德贤却说那是他的刀。别人都觉得夏城作为一个女人就应该躲起来,然后将武器交给男人,让他们保护自己。可偏偏夏城就像是那把被莫贤重新开刃的刀,对内可以用来切肉切菜,给家人准备一顿热乎的饭菜, 而对外也可以成为他保护自己和家人的武器。而这就是独属于夏城的坚韧的温柔。这也是编剧对于夏城刻画的高明之处,让他不再只是主角的老婆,而是一个有独立人格和解决问题能力的人, 甚至在整个末,夏城其实是家庭地位最高的人。太爷威胁德贤都是,信不信我告诉你,老婆, 爷吃饭摔了碗,得闲等闲和他在那里一起摔。夏城提着扫把和簸箕出来,三个人立马老实了,可见这个家没有夏城是一点不行。因此当初太爷在船上说夏城是灯芯,可以点亮烛火,温暖一个家,可以说就是夏城最好的判词了。



廖凡才几年就忘了鬼子长啥样,凭什么就德贤一家活了下来?德贤紧致那些看似荒诞的剧情,实则都是对现在的警醒。首先,为什么廖凡饰演的卖货郎是第一个被日军杀死的?明明他是很有危机意识的一个人,在撤离路上是他最先察觉到德贤是对的,然后跟着他走的。可是在戈齿镇几年,桃花源的安稳日子过下来,就 第一时间没认出鬼子,才过去三年啊,就忘了,这也太离谱了。想必很多观众在电影院看到 jm 都是这样想的,那这个角色的作用就到位了。过了几年就忘了,很 离谱,那过了几十年后呢?是不是早就忘干净了?居然四位啊,家人们,他看扎兵团演练的时候,唱完歌还说了一句一本正经 和避雷,一方面说明都知道这就是个假把式,演给村民看的。另一方面也说明安逸了几年,觉得哥止震确实已经 是个桃花源了,料繁衍的卖货郎就是在警醒我们这些后人,安逸日子过久了,别忘记周围的豺狼虎豹随时可能向你发起进攻。德贤在去戈趾镇安家之前还说了一句,就和日本人隔了一条江,太危险了,其实也是在暗示我们和日本离得那么近。 南京来的还心存侥幸,抗日战争过来的还心存侥幸?妄战必危,妄战必危!妄战必危!重要的事情说三遍。看德贤紧致讨论最多的一个点就是,凭什么就德贤一家活了下来,一个迷糊的老人,一个听不见的孩子,还有一个手无缚鸡之力的弱女子, 这个家德贤一个没看住就都溜出去了,最后竟然都活下来了,是不是主角光环太大了?不是的,首先我们得弄清楚一个逻辑,是因为他们活下来了才成了主角,不然幸存者的故事谁来讲?我们看到的是德贤一家的幸存单位,展现的是德贤家族两代人的损失。 夏城更是孤身一人,即便回了宜昌老家,他家里也没有其他人了。看懂德贤景致就知道,莫德贤一家。不单单是莫德贤一家,九十多岁的太爷爷像极了看似风雨飘摇,却总是向死而生的古老中国。莫德贤代表的是千千万万普通善良但敢于反抗的中国老百姓的缩影。夏城 代表着无数勇敢坚韧、吃苦耐劳的强大的女性后援力量。莫德贤是传承,是希望,是先辈们拼死守护的下一代。他们全家代表的是新中国抗日路程里那些觉醒的力量,也是我们最后胜利的原因。你想谁死? 谁死了你会高兴?还有肖远说,全村就属莫家的强,最坚固是因为莫德贤从来没有放松过。他把家里的用具都打造成了武器,一把刀都能够轻松的把案板劈开,因为他一直在为抗战做准备啊。之前的莫德贤只想带着家人远离战火, 找一处安稳之地过日子,他的小家能保住就好了。但现实一次次击碎他的幻想,即便躲到偏远村落,也难逃被侵扰的命运。 看到只有三个人就能屠杀他们一个村子后,他才猛然醒悟,一味逃避换不来安宁。只有彻底击退日军,所有家庭才能真正获得安稳。这份觉醒让他彻底转变,从只想护妻儿的普通人, 变为众人而战的勇士。所以后来的莫德贤,带着那修了又修的苏罗通,承载着肖长官的梦想,参加了解放战争和抗美援朝。永远要清楚一件事,那就是个人的小家永远依附于国家这个大家,无论什么时候,唯有拿起武器反抗,将侵略者赶出家园,子孙后代才能过上太平日子。

其实夏城在船上以为老太爷是具尸体,梅德福死前吐口水也不是骂人,今天我们就细数十八个得闲紧致的细节和隐喻。有观众认为肖战方言不标准,其实是标准的。莫家最早在中华门,也是金陵兵工厂的旧址,这一带口音跟南京老城区不一样。 河上飘来的洋案,只在日本侵略下,百姓是待在羔羊。第二次飘来的鼓只重振旗鼓。到了宜昌,船靠岸被国军盘问,岸上有学生齐喊打倒日本帝国主义,指哪怕在绝境,中国新一代也绝不会屈服。 莫得闲说,洗脚水比河水干净,因为日本杀完人丢进水里,里面流淌的是同胞的尸体。 日本鬼子要趁摩德贤鞠躬杀了他,暗指面对侵略者卑躬屈膝,只会死路一条。摩德贤一拳打倒鬼子,活了下来,说明唯一生路是奋起反抗。 村里第一个死的是卖货郎,是逃难的时候第一个选择跟摩德贤走的。他们一行人也因此逃过了日军轰炸。但后来五年安稳生活,让精明的他放松警惕,连日本兵都没认出来,隐喻我们现代人要居安思危。 三个日本兵,只有尹正扮演的受到重伤却没死,安于日本,帝国主义并没有完全消失,随时可能卷土重来。梅德芙死前要冲着萧衍吐口水,其实不是唾弃他,是因为莫德贤教他。两条鱼互相吐口水,是相濡以沫,是希望对方活得久一点。 萧衍的衍是敷衍的衍,前期没有一点骨气,别人催就瞄,也不瞄几枪,打完子弹,暗指国民党抗日不抵抗政策,有舆论就打,打不打得中不管,所以莫德贤骂他是渣兵。 莫德贤一家四口那张图,太爷背的排位是民族的根。莫德贤拿着旗杆和枪指,维护民族信仰,抵抗外敌,寸步不让,等闲手里抱着攻击。暗指,新一代是中国的新 夏城,作为女性,手中拿刀是全民抗战到底的决心。拿着长矛却被鬼子反杀的村民只是一个木匠,日本兵骗他放下武器,他就真的放下了,安抚着,不要对敌人的花言巧语抱有幻想,不然只有死路一条。 孙子的背叛被萧炎写成了武阵,抱有侥幸心理的村民死了,奋起反抗的活下来了,安抚着。面对侵略者,光想着不打是不行的,关键时刻只有动用武力才行。 萧炎牺牲前执意要穿上鞋,因为之前他绝望的时候,莫德贤让他脱了袜子,用脚抠动扳机自杀。最后时刻,他想穿好衣服,堂堂正正死。 莫德贤作为工人,没去重庆,而是下船。暗语,他没跟国民党一条心,而且他一个人会听论持久战,这也是他为什么居安思危,又挖地窖又藏炸药的原因。莫德贤和莫老太爷跑来跑去暗语的,当时抗日战争的地道战, 最后,莫得闲家只有一面墙没塌,就是莫家供奉的祖先排位,民族魂,永不磨灭。整个电影用一首歌的歌词能概括,那就是义勇军进行曲,时间关系,其他细节和隐喻。我们下一个视频继续说。