得闲谨制女主为什么叫夏橙

从刻板印象里被迫受辱的女性，到可以在枪林弹雨中救下儿子的母亲，德贤紧致，夏城的人设到底有多先进？其实德贤紧致整部电影最突破性的角色就是夏城了，因为他不再是虐女奇观的载体，也不是展现敌人仇恶的道具， 更不是用来增加戏剧冲突而拖后腿的丑角。一刷，德贤紧致。其实我也好奇，为啥夏城不听德贤的建议，赶紧带着儿子和太爷躲进地窖，但凡他聪明一点，不就没后面那么多惊险的事了吗？但其实这属于是我们站在上帝视角，因为刻板印象将其 化为了受害者，可却忘了他也能一刀将菜板剁碎。平心而论，夏城其实并不是不想将儿子和太爷安顿进地窖，而是两个不可控因素不允许。 因为长时间的安宁，所以地窖成为了一个存放蔬菜的场所。夏城得到德贤的消息后，第一时间就是在疼地窖，可是他刚疼完，太爷就找不到了，夏城怎么可能不管老人和孩子，所以他肯定要出去找， 甚至面对太爷的不懂事，他也没有一句抱怨，而是有耐心的去哄老人。以及后面儿子失踪，他没有埋怨丈夫，没有埋怨老天，而是冲出去找，并且在战火纷飞的战场上将儿子护在身下。 可以说莫嘉在战争结束后依旧得以存活，很大的一个因素就是下城，他和莫德贤一样撑起了半边天， 所以就连德贤都感慨，哪有这样的老婆，并且不知道有没有宝子。注意到，电影中还有好几个塑造下城的细节，一就是莫嘉在宜昌的时候住的房子，很可能是下城的，所以他走的时候才要锁门。 但是就会让我想到一个问题，夏城的父母去哪了？按照当时的时代背景来看，他的父母应该也是战争的牺牲者，甚至夏初最初在船上穿的是制服，说明他应该也是学生，父母出世时很可能没有见到最后一面。 因此对于夏城来说，家是他非常珍惜的东西，所以第一次打完鬼子后，才会转头给家人做饭，因为日子还得过，他想要珍惜和家人在一起的时光，所以最后面对连天的炮火时，才会选择死也要和一家人死在一起。 二就是太爷向德贤抱怨说，你老婆拿了我的刀，可德贤却说那是他的刀。别人都觉得夏城作为一个女人就应该躲起来，然后将武器交给男人，让他们保护自己。可偏偏夏城就像是那把被莫贤重新开刃的刀，对内可以用来切肉切菜，给家人准备一顿热乎的饭菜， 而对外也可以成为他保护自己和家人的武器。而这就是独属于夏城的坚韧的温柔。这也是编剧对于夏城刻画的高明之处，让他不再只是主角的老婆，而是一个有独立人格和解决问题能力的人， 甚至在整个末，夏城其实是家庭地位最高的人。太爷威胁德贤都是，信不信我告诉你，老婆， 爷吃饭摔了碗，得闲等闲和他在那里一起摔。夏城提着扫把和簸箕出来，三个人立马老实了，可见这个家没有夏城是一点不行。因此当初太爷在船上说夏城是灯芯，可以点亮烛火，温暖一个家，可以说就是夏城最好的判词了。

你就是莫得闲命定之人啊。

廖凡才几年就忘了鬼子长啥样，凭什么就德贤一家活了下来？德贤紧致那些看似荒诞的剧情，实则都是对现在的警醒。首先，为什么廖凡饰演的卖货郎是第一个被日军杀死的？明明他是很有危机意识的一个人，在撤离路上是他最先察觉到德贤是对的，然后跟着他走的。可是在戈齿镇几年，桃花源的安稳日子过下来，就 第一时间没认出鬼子，才过去三年啊，就忘了，这也太离谱了。想必很多观众在电影院看到 jm 都是这样想的，那这个角色的作用就到位了。过了几年就忘了，很 离谱，那过了几十年后呢？是不是早就忘干净了？居然四位啊，家人们，他看扎兵团演练的时候，唱完歌还说了一句一本正经 和避雷，一方面说明都知道这就是个假把式，演给村民看的。另一方面也说明安逸了几年，觉得哥止震确实已经 是个桃花源了，料繁衍的卖货郎就是在警醒我们这些后人，安逸日子过久了，别忘记周围的豺狼虎豹随时可能向你发起进攻。德贤在去戈趾镇安家之前还说了一句，就和日本人隔了一条江，太危险了，其实也是在暗示我们和日本离得那么近。 南京来的还心存侥幸，抗日战争过来的还心存侥幸？妄战必危，妄战必危！妄战必危！重要的事情说三遍。看德贤紧致讨论最多的一个点就是，凭什么就德贤一家活了下来，一个迷糊的老人，一个听不见的孩子，还有一个手无缚鸡之力的弱女子， 这个家德贤一个没看住就都溜出去了，最后竟然都活下来了，是不是主角光环太大了？不是的，首先我们得弄清楚一个逻辑，是因为他们活下来了才成了主角，不然幸存者的故事谁来讲？我们看到的是德贤一家的幸存单位，展现的是德贤家族两代人的损失。 夏城更是孤身一人，即便回了宜昌老家，他家里也没有其他人了。看懂德贤景致就知道，莫德贤一家。不单单是莫德贤一家，九十多岁的太爷爷像极了看似风雨飘摇，却总是向死而生的古老中国。莫德贤代表的是千千万万普通善良但敢于反抗的中国老百姓的缩影。夏城 代表着无数勇敢坚韧、吃苦耐劳的强大的女性后援力量。莫德贤是传承，是希望，是先辈们拼死守护的下一代。他们全家代表的是新中国抗日路程里那些觉醒的力量，也是我们最后胜利的原因。你想谁死？ 谁死了你会高兴？还有肖远说，全村就属莫家的强，最坚固是因为莫德贤从来没有放松过。他把家里的用具都打造成了武器，一把刀都能够轻松的把案板劈开，因为他一直在为抗战做准备啊。之前的莫德贤只想带着家人远离战火， 找一处安稳之地过日子，他的小家能保住就好了。但现实一次次击碎他的幻想，即便躲到偏远村落，也难逃被侵扰的命运。 看到只有三个人就能屠杀他们一个村子后，他才猛然醒悟，一味逃避换不来安宁。只有彻底击退日军，所有家庭才能真正获得安稳。这份觉醒让他彻底转变，从只想护妻儿的普通人， 变为众人而战的勇士。所以后来的莫德贤，带着那修了又修的苏罗通，承载着肖长官的梦想，参加了解放战争和抗美援朝。永远要清楚一件事，那就是个人的小家永远依附于国家这个大家，无论什么时候，唯有拿起武器反抗，将侵略者赶出家园，子孙后代才能过上太平日子。

其实夏城在船上以为老太爷是具尸体，梅德福死前吐口水也不是骂人，今天我们就细数十八个得闲紧致的细节和隐喻。有观众认为肖战方言不标准，其实是标准的。莫家最早在中华门，也是金陵兵工厂的旧址，这一带口音跟南京老城区不一样。 河上飘来的洋案，只在日本侵略下，百姓是待在羔羊。第二次飘来的鼓只重振旗鼓。到了宜昌，船靠岸被国军盘问，岸上有学生齐喊打倒日本帝国主义，指哪怕在绝境，中国新一代也绝不会屈服。 莫得闲说，洗脚水比河水干净，因为日本杀完人丢进水里，里面流淌的是同胞的尸体。 日本鬼子要趁摩德贤鞠躬杀了他，暗指面对侵略者卑躬屈膝，只会死路一条。摩德贤一拳打倒鬼子，活了下来，说明唯一生路是奋起反抗。 村里第一个死的是卖货郎，是逃难的时候第一个选择跟摩德贤走的。他们一行人也因此逃过了日军轰炸。但后来五年安稳生活，让精明的他放松警惕，连日本兵都没认出来，隐喻我们现代人要居安思危。 三个日本兵，只有尹正扮演的受到重伤却没死，安于日本，帝国主义并没有完全消失，随时可能卷土重来。梅德芙死前要冲着萧衍吐口水，其实不是唾弃他，是因为莫德贤教他。两条鱼互相吐口水，是相濡以沫，是希望对方活得久一点。 萧衍的衍是敷衍的衍，前期没有一点骨气，别人催就瞄，也不瞄几枪，打完子弹，暗指国民党抗日不抵抗政策，有舆论就打，打不打得中不管，所以莫德贤骂他是渣兵。 莫德贤一家四口那张图，太爷背的排位是民族的根。莫德贤拿着旗杆和枪指，维护民族信仰，抵抗外敌，寸步不让，等闲手里抱着攻击。暗指，新一代是中国的新 夏城，作为女性，手中拿刀是全民抗战到底的决心。拿着长矛却被鬼子反杀的村民只是一个木匠，日本兵骗他放下武器，他就真的放下了，安抚着，不要对敌人的花言巧语抱有幻想，不然只有死路一条。 孙子的背叛被萧炎写成了武阵，抱有侥幸心理的村民死了，奋起反抗的活下来了，安抚着。面对侵略者，光想着不打是不行的，关键时刻只有动用武力才行。 萧炎牺牲前执意要穿上鞋，因为之前他绝望的时候，莫德贤让他脱了袜子，用脚抠动扳机自杀。最后时刻，他想穿好衣服，堂堂正正死。 莫德贤作为工人，没去重庆，而是下船。暗语，他没跟国民党一条心，而且他一个人会听论持久战，这也是他为什么居安思危，又挖地窖又藏炸药的原因。莫德贤和莫老太爷跑来跑去暗语的，当时抗日战争的地道战， 最后，莫得闲家只有一面墙没塌，就是莫家供奉的祖先排位，民族魂，永不磨灭。整个电影用一首歌的歌词能概括，那就是义勇军进行曲，时间关系，其他细节和隐喻。我们下一个视频继续说。