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这个县委书记微服私访,在路边买水果,没想到刚把东西拿手里,旁边的人突然大喊,城管来了!众小贩瞬间乱作一团,赶忙把各自的摊子收好跑路,而城管的车直接上前追赶,办公室主任告诉康民生,这个路段比较热闹,所以下岗失业的人 基本上都来这里扎堆摆摊。康民生看着眼前这一幕,不仅陷入了沉思,一边是为了养家糊口,另一边也是工作需要,谁对谁错确实不好判断。但在这一瞬间,康民生心里明白,必须要想一个办法避免这种冲突的发生,便直接带着县长找到商铺的老板, 康书记能在你这租铺面,那是给你做大广告了,你再往下降点,康书记想要多少间?大概二三十间吧。商铺老板也明白,如果这一次帮了政府的忙,那么自己企业后续的发展肯定也会得到政府的支持,虽然目前暂时会少赚点利润,但如果搞好了和县委书记的关系,未来的道路绝对是有无限可能。 想到这一点,商铺老板便一口答应康民生的要求,并说,那些小商贩什么时候来都可以,这件事啊,要是办成了,你真的是为政府办了件好事。然而就在两人一起回去的时候,康民生告诉现场那八百六十万的审计工作 依然在进行当中。县长本以为康民生是在说笑,因为毕竟钱用在了什么地方,都已经带他去亲眼看过了。但没想到第二天县长刚推门进康民生的办公室,就发现他正和审计处长坐在一起商量着什么事情。 你们这是在干什么呢这是?审计处长见状,只能先行起身离开。县长的情绪十分激动,他告诉康民生,那纪念馆都已经立起来了,你为什么还要救助不放?这八百六十万本身就是问题资金,现在只是搞清楚了他的去向,可是每一笔每一分都花在了什么地方,也同样要查清楚, 这是审计工作的正常程序,县长听完后告诉他,如果你不怕麻烦,就继续查下去,说完便转身离开。康民生突然察觉到这里面可能真有什么别的事情。就在康民生第二天到纪念馆调查的时候,却意外遇见了刘重。这八百六十万专项款的去向已经搞清楚了, 是不是可以停止审计了?哎,我没别的意思啊,我就是想通过这个事情呢,你修不修不跟大家的关系。但刘仲刚说完这番话,康民生就接到了审计处长的电话。康书记审计发现这是纪念馆的八百六十万,其中有一百五十万付钱了,这肯定是贪腐。


作死的老头,添乱的孩子,拿不起刀的村民,得闲紧致全是猪队友。如果你也这么认为,那就大错特错了。重刷这部电影,才发现影片中的每一个角色都充满隐喻。记忆最深刻的就是电影中的刘木匠,明明 他手中的长毛都已经抵在敌人的脖子上了,却迟迟下不了手,最后还被一句轻飘飘的没事骗的放下武器。他以为自己的人善会换来和平,没想到却是冰冷的刺刀。现在看来,柳木匠何尝不是战乱年代无数麻木怯懦的普通老板系的真实缩影?他 不懂什么战术,拿起长毛只是他的无奈自保,骨子里相信的还是人性本善。柳木匠代表的就是那些对敌人心存幻想的老百姓,以为放下武器就能活下来,殊不知 对敌人的仁慈就是对自己的残忍。而那对端着土枪直面小鬼子的村民父子,则是他的对照组,意味着中国百姓的反抗意识正在觉醒。当日本兵发现枪口已经怼到自己脸上时,他又开始故计重施,妄图用伪善的谎言让老百姓放下戒备。但这次他却 算错了,因为此时的两个村民只是在等引线而已,侵略者的假仁假义终究成了射向自己眉心的子弹。而此时的两个老百姓还感到奇怪,小鬼子看到枪口为什么不躲,反而一直往前伸脑袋。而有人说,看到太爷和等闲一直在捣乱,就感觉厌蠢症犯了。其实啊,是没看 看懂这背后的深意。导演从一开始就铺垫过,太爷是一个很有血性的人,在船上时他就不想逃跑,而是想慷慨赴死,只不过被拦住了,所以在影片中每次看到日本兵都会想要上去拼。而太爷一直没有被日本兵杀死,不仅是因为他代表我们的国运,更是在告诉所有人,在 残忍的侵略者面前弯腰求饶并不能让你活下来,只有一直反抗才可以。而德贤的妻子和孩子也不是一直在添乱,战火纷飞中长大的,他们早已习惯了炮火与杀鹿,对死亡多了几分麻木,尤其是三四岁的厅长儿子,根本不懂 敌人到来意味着什么。影片中他的举动正是孩童最本真的表现。而最让我惊喜的是,最后救下孩子的不是男主,而是女主,证明他根本不是只知道躲在地窖中的弱女子,而是同样拥有救人的能力,也呼应他 新的女性的台词内核。而除了角色的隐喻之外,电影中也处处都在体现只战和平的核心思想,比如哥止阵,哥止二字被日本人看成五,而在中国古代的传统思想中,五的目的就是为了止戈。而男主叫莫德贤,电影中正如他的名字一样,一刻也不得闲。但德贤的名字 其实代表的是中国人最朴素的理想,只有战争结束,老百姓才能真正迎来安稳。德贤的抗战片而是用一个个鲜活角色 就出一幅战乱年代的众生像,没有绝对的蠢笨与添乱,只有人性的真实觉醒的力量与未凉的热血,那些藏在角色背后的隐喻恰恰是影片最珍贵的底色。
