肖战电影得闲谨制得闲活下来了吗

廖凡才几年就忘了鬼子长啥样，凭什么就德贤一家活了下来？德贤紧致那些看似荒诞的剧情，实则都是对现在的警醒。首先，为什么廖凡饰演的卖货郎是第一个被日军杀死的？明明他是很有危机意识的一个人，在撤离路上是他最先察觉到德贤是对的，然后跟着他走的。可是在戈齿镇几年，桃花源的安稳日子过下来，就 第一时间没认出鬼子，才过去三年啊，就忘了，这也太离谱了。想必很多观众在电影院看到 jm 都是这样想的，那这个角色的作用就到位了。过了几年就忘了，很 离谱，那过了几十年后呢？是不是早就忘干净了？居然四位啊，家人们，他看扎兵团演练的时候，唱完歌还说了一句一本正经 和避雷，一方面说明都知道这就是个假把式，演给村民看的。另一方面也说明安逸了几年，觉得哥止震确实已经 是个桃花源了，料繁衍的卖货郎就是在警醒我们这些后人，安逸日子过久了，别忘记周围的豺狼虎豹随时可能向你发起进攻。德贤在去戈趾镇安家之前还说了一句，就和日本人隔了一条江，太危险了，其实也是在暗示我们和日本离得那么近。 南京来的还心存侥幸，抗日战争过来的还心存侥幸？妄战必危，妄战必危！妄战必危！重要的事情说三遍。看德贤紧致讨论最多的一个点就是，凭什么就德贤一家活了下来，一个迷糊的老人，一个听不见的孩子，还有一个手无缚鸡之力的弱女子， 这个家德贤一个没看住就都溜出去了，最后竟然都活下来了，是不是主角光环太大了？不是的，首先我们得弄清楚一个逻辑，是因为他们活下来了才成了主角，不然幸存者的故事谁来讲？我们看到的是德贤一家的幸存单位，展现的是德贤家族两代人的损失。 夏城更是孤身一人，即便回了宜昌老家，他家里也没有其他人了。看懂德贤景致就知道，莫德贤一家。不单单是莫德贤一家，九十多岁的太爷爷像极了看似风雨飘摇，却总是向死而生的古老中国。莫德贤代表的是千千万万普通善良但敢于反抗的中国老百姓的缩影。夏城 代表着无数勇敢坚韧、吃苦耐劳的强大的女性后援力量。莫德贤是传承，是希望，是先辈们拼死守护的下一代。他们全家代表的是新中国抗日路程里那些觉醒的力量，也是我们最后胜利的原因。你想谁死？ 谁死了你会高兴？还有肖远说，全村就属莫家的强，最坚固是因为莫德贤从来没有放松过。他把家里的用具都打造成了武器，一把刀都能够轻松的把案板劈开，因为他一直在为抗战做准备啊。之前的莫德贤只想带着家人远离战火， 找一处安稳之地过日子，他的小家能保住就好了。但现实一次次击碎他的幻想，即便躲到偏远村落，也难逃被侵扰的命运。 看到只有三个人就能屠杀他们一个村子后，他才猛然醒悟，一味逃避换不来安宁。只有彻底击退日军，所有家庭才能真正获得安稳。这份觉醒让他彻底转变，从只想护妻儿的普通人， 变为众人而战的勇士。所以后来的莫德贤，带着那修了又修的苏罗通，承载着肖长官的梦想，参加了解放战争和抗美援朝。永远要清楚一件事，那就是个人的小家永远依附于国家这个大家，无论什么时候，唯有拿起武器反抗，将侵略者赶出家园，子孙后代才能过上太平日子。

二、刷得先紧致，才发现，原来看似不合理的细节恰恰都异常合理。为什么身体最差的太爷命却最硬？是因为影片里遥遥欲坠的太爷，代表着正是当时中华民族的危难处境，身上挂的牌子是他对死去家人永远的念想。而陪在太爷身边的后背， 正是引领抗战前赴后继的传承精神。这也解释了为什么凶悍的日本兵莫名去怕他，为什么太爷随手一扔的石头就能卡出坦克。因为太爷代表的不仅是无数不屈的英灵，更是 一个民族不灭的精神和正在崛起的国域。而小邓娴在坦克前唱的儿歌，正是男儿第一志气高，是我国的第一首学堂歌，一九零三年开始在国内流行，但细算那时的德贤还并没出生，很有可能就是他爷爷叫小邓娴所唱。为什么大多数的百姓不反抗，是因为百姓们的善良和来自长久的压迫。 清朝奴隶制的影响和无休止的战狼逃亡，早就磨平了普通人的心情，活下去都成了奢望，又谈何拼命？也正因为如此，向往和平的百姓看到的便是革职，而侵略者眼里却只能看见五次。再回想影片名称，德显紧致表面看是在说修东西，实则却是通天讲如何修复一个破碎的民族根基。 德显紧致迅速的巧妙就在于讲抗战就不止于惨烈的牺牲和被撞的画面，而是更善于从普通人视角出发，在细微处去捕捉人性的坚韧与觉醒。结局谁生谁死也已不重要， 重要的是格致正的人完成了一场从彷徨到呐喊的彻底蜕变，一个人倒下了，但一种精神却站了起来，在破碎中觉醒、重塑，最终在绝境中点燃希望。生生不息，不就是我们中华民族的精神。