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连巴黎世家设计师都无法拒绝的解放鞋,严重怀疑他是来中国团建才发现这么好穿的鞋子,立马设计一个回去自己穿,妥妥的最新款商务型穿搭,不是耐克买不起,而是耐穿更有性价比。还不快艾特好朋友一起安排上。

最近巴黎世家有一个设计非常非常的火,那天我朋友给我丢了一张图,然后就问我说,老王,为什么巴黎世家要做这样子的设计?他们家以前的那种几万块钱的塑料手镯, 垃圾袋,姨妈群我们都忍了,毕竟哗众取宠是他们的营销策略,流量密码我们懂的,但是为了流量,可不可以不要这么无视某些重要国家的风土民书? 这种披麻戴孝的这种 look 为什么能够这么堂而皇之的设计出来,然后竟然还有这么多人去转发,然后转发的人被喷了之后呢?还强词夺理说就算是公开在街上拉屎,他也是艺术存在既合理这种废话。然后我说老王,你怎么看?我怎么看,我是这么看的, 为什么我们要争夺话语权?无论是在政治、经济,还是在文化,甚至是在审美上,因为话语权如果不在我们的手上,而在别人的手上,那么我们自己的审美就会有人来给我们强行定义,我们觉得美的,我们说了不算,我们觉得丑的,我们说了也不算。 本来艺术的审美当然应该是仁者见仁,智者见智,但是当一件艺术品明确的特质,某一个人,某一个群体,然后用一而再再而三的这种表达的这种手法,这种方式能够让你心里非常不舒服的时候,那这里面肯定是有问题的。 当你看到了让你非常不舒服的艺术,你相信你自己,那就是被操控的,那就是来挑战你的底线的, 比如咪咪眼,比如唐氏脸,比如那些没有表情的,固执的,呆板的,或者说是专门去侮辱,算了,我讲就不讲那么多了,那么他们为什么用这种这种玩意来表达中国人的美?他只是单纯的博流量吗?没有这么简单, 你以为他们真的不知道这种在中国叫做披麻戴孝吗?图样图森他们知道的,但是他们就算用这种方式来恶心你,因为这是一种训话, 你不要小看这种百年国际奢侈品大牌,他们很懂的,他们这种设计设计出来是因为他们这是一种进攻性的行为。 近现代的艺术审美话语权一直是由西方主导,你穷,你落后,无论你这五千年的文明有多么的璀璨,你在我眼里都是你得听我的, 我要引领你。然后再被国内的一些中外内外的自我矮化的一些所谓的文学艺术,时尚圈子里的一些从业者,乞讨者在推波助澜,直接倒反天光,很多立场不坚定的就会自我怀疑,就会觉得,哎, 是不是我唱的不够高级,是不是我真的不够发顺,所以我才不会懂这种这种非常 interesting 的 这种这种文化审美经济自信很容易,审美自信很难,二零二五,就算我们在军事上,经济上各方面都已经遥遥领先,再看到这种所谓的设计和艺术, 一定要清楚的知道,他们真的不单纯只是为了流量,也不是单纯的不要脸,也不是单纯的没有文化,他就是要挑衅,你要看看我们的底线到底在哪里,抵制就完事了,骂就完事了,喷就完事了。因为审美是有国界的,所有的东西都是应该有国界的。