同学们好,我是北京市海淀区万泉小学的杨秀霞老师,我们将要进入到艺术之美这一单元的学习,大家可以借助想象,透过语言、文字去感受不同艺术的魅力。 今天我们先走进音乐的世界,去感受音乐艺术之美。请大家先来欣赏一段乐曲, 同学们知道这首乐曲的名字吗?这就是著名的乐曲高山流水中的一段。 听完乐曲后,大家有怎样的感受呢?这首乐曲非常优美,听着音乐,我好像置身在山水之中了。我非常喜欢这种乐器的音色,也很喜欢古曲,听后感觉心旷神怡, 这就是音乐的魅力。同学们知道吗?围绕着高山流水这首乐曲,还有一个流传千古的动人故事呢,那就是博雅古琴。博雅古琴 正是我们要学习的本单元的第一篇文言文,相信同学们在之前的学习过程中已经积累了一些学习文言文的方法, 让我们先来分享同学们学习文言文的经验吧!学习文言文时,我们要注意读准字音,读通句子,读懂意思。 当我们遇到难理解的词句时,可以通过查阅工具书或借助注释来解决词意和句意的问题。还可以联系上下文、 结合生活实际或查阅相关资料等方法来帮助我们更好地理解文言文。感谢以上同学和我们分享学习文言文的方法, 同学们要反复诵读这篇文言文,从而试着理解伯牙古琴的主要内容。 下面让我们先来分享一下对重点字词的认识和理解吧!我和同学们交流课文中的重点字善哉乎?古琴中哉的读音是哉,这个字是半包围结构,写的时候注意字的重心要稳, 贤字容易读错,请大家和我读一遍。觉贤同学们借助已有经验,读准了字音,注意了字的书写要点, 还有一些重点词语。那大家能做哪些分享呢?我想说一下对这两个叠词的理 理解。巍巍是高大的样子,巍巍乎若泰山,是形容像大山一样高俊。 商商就是形容流水大而极的样子。商商乎若流水, 是形容像流水一样浩荡。那我来说一下少选这个词。通过课文下面的注释,我们可以知道少选表示一会不多久的意思,因此这个少字应该读少。同学们理解了词意, 还有一些语句比较难读,要想读好这些语句,首先要理解他的意思。对于这句话,大家能谈谈自 自己的理解吗?我觉得这句话是在说认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。我没有听出这句话的主语是谁,这样认为呢?请同学们联系上文后再来说一说这句话。 我联系上文后,知道说这句话的人正是那破琴绝弦的伯牙,是伯牙认为世上再也没有值得自己为之弹琴的人了。 这位同学联系上文后,更好地理解了这句话,让我们一起来读一读这句话,以为是无足复位古琴者,同学们很好的理解了这句话读的很好,让我们 在了解重点词句意思基础上,再来读读全文。博雅古琴钟子期听之方古琴而志在泰山钟子期曰,善在乎古琴 巍巍乎若泰山,少选之间而志在流水钟子期又曰,善哉乎?古琴商商乎?若流水 众子期死。伯牙破琴绝弦,终身不负古琴,以为世无足复位。古琴中, 通过反复读文,同学们了解了文章的主要内容,那能用自己的话说说这个故事的主要意思吗?我认为这个故事讲述的是伯牙弹琴终此期,听他弹。 伯牙想到高山时弹琴,钟子期说,弹得好呀,就像那巍峨的高山。 不一会,伯牙又想到流水钟子期又说,谈的好呀,就像那浩浩伤伤的流水 钟子期死后,伯牙摔琴断弦,终身不再弹琴,他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。同学们了解了 课文的主要内容后,就可以进行更为深入的探究了,那大家还有什么思考和疑问呢?伯牙和钟子期是什么样的知音呢?同学们特别会思考,让我们先来探究这个问题, 文中究竟是如何用语言来描述伯牙和钟子期之间的情感的呢?他们是怎样的知音呢?让我们到文中来寻找答案。许多同学通过读文就能够发现 伯牙和钟子期是通过音乐成为知音的,能具体谈谈自己的理解吗?伯牙古琴,物若炊烟,伯 牙望着天上那皎洁的明月,思念起了远方的亲人。此时透过悠悠的琴声,也许钟子期会说,善在乎古琴, 皎皎乎若明月。我觉得钟子期一定能透过这悠悠琴声,感受到乐曲中传达出来的思念之情。 通过这样的想象和理解,同学们又有什么新的发现呢?他们还是怎样的知音呢?伯牙眼中所看之景,所感之境,以及心中所念之情,以琴弦弹奏 出了心弦,而透过这音乐,钟子期就能够感受到博雅所想表达的情感和意境。看来他们还是能够通过音乐交流内心真实感受的知音啊! 让我们再来读读表达了他们情感的语句。博牙古琴钟子期听之 方古琴而志在泰山,终止七月, 善哉乎古琴,巍巍乎若泰山,首选之间而志在流水。 钟子期又曰,善哉乎?古琴,商商乎若流水。 通过同学们的朗读,表达了伯牙和钟子期之间的知音之情。 读到这里,我还想到一个问题,同学们刚才想象了很多画面,为什么文中却只提到志在泰山和志在流水,而不用其他想象的情景呢? 谁能谈谈自己的理解呢?我们之前学过的古诗和文言文,也有描写山和水的诗句,所以我了解到,古人常常用山 水来寄托自己的情操,抒发心中的高远志向。看来伯牙是想借山和水来抒发心中的志向啊!这么多深刻的内涵全包含在伯牙的音乐声中, 钟子期透过这音乐,便能感受到伯牙心中所想表达的志向啊! 同学们再想一想,他们还是怎样的知音呢?他们还是志同道合的知音。他们二人不仅都热爱音乐, 心有灵犀,更在情操和志向等方面相互欣赏,产生了思想上的共鸣,成为了 真正的知音。人生得一知己足矣,而伯牙却失去了钟字期这样一位知音,他又会有怎样的感受呢? 当伯牙志在泰山时,却听不到钟子期说, 善哉乎?古琴微微乎若泰山。当伯牙志在流水时, 却再也听不到钟子期说,善哉,忽故琴伤伤忽若流。 同学们通过读文就能够感受到伯牙遇到钟子期这位知音时的那种喜悦,更能感受到他失去知音后的那种巨大痛苦。 伯牙破琴绝弦,终身不负古琴 博雅,正在用自己的这样的方式来祭奠自己的知音啊!让我们带着自己的理解和感悟,试着背诵这篇文,言文博雅古琴, 钟子期听之方古琴而志在泰山。 钟子期曰,善哉乎古琴巍巍乎,若泰山韶选之间而志在流水钟子期又曰, 善哉乎古琴商商乎?若流水 终子期死。伯牙破琴绝弦,终身不负古琴, 以为是无足复位古琴者。正是因为伯牙和钟子期 成为知音的传说,人们把真正了解自己的人叫做知音,用高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙。 中国古诗也常提及伯牙和钟子期的传说。课后,同学们可以结合资料带补充的内容,更深入的了解知音文化。 通过这节课的学习,同学们谈谈自己的收获吧!我知道了这动听的乐曲中蕴含的感人故事,了解了知音的传说, 我认为所有的乐曲都会带给我们不同的感受,只有用心去倾听乐曲,不断透过乐曲感受他人情感, 你才能更深入的了解音乐艺术真正的魅力。同学们借助已有经验进行了自主学习和探究,有了更多的收获和感悟。 课后,同学们可以在熟背课文的基础上,给身边的朋友讲讲知音的故事,还可以欣赏自己喜欢的音乐,和大家分享和交流。 这节课我们共同赏析了中国古典音乐的魅力,下节课我们还要一起去探究绘画艺术的奥妙。那这节课我们就上到这里,同学们,下节课再见。
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伯牙古琴伯牙古琴,钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰, 善哉乎?古琴巍巍乎弱泰山 少显之间,而志在流水。钟子期又曰, 善哉乎?古琴商商乎?若流水 终子期死。伯牙破琴绝弦,终身不负古琴,以 为是无足,复为古琴者。博雅古琴。 伯牙古琴,钟子期听之方古琴而志在泰山。钟子期曰, 善哉乎?古琴巍巍乎若泰山 少选之间,而志在流水。钟子期又曰, 善哉乎?古琴商商乎?若流水钟子期死。伯牙破 秦绝贤,终身不负古琴,以为是吴卒,复为古琴者,输岱松画牛。宋苏轼, 蜀中有杜楚氏好书画,索宝以柏树有岱松牛亦轴。有所爱,锦囊玉轴,常以自随 一日朴书画有一牧童见之,俯掌大笑,此话,斗牛也。牛斗力在 小,为触入良骨间,今乃钓尾而斗,谬以 处事笑而然之。古语有云,更当问奴知当问,璧不可改也。输岱松化牛宋苏轼, 蜀中有杜楚氏好书画,索宝以柏树 有岱松牛一轴。有所爱,锦囊玉轴,常以自随一日破。书画 有一牧童见之,福长大孝曰,此话斗牛也。牛斗力在脚,为触入良骨间, 今乃钓尾而斗,谬矣。处事孝而然之。 古语有言根当问奴知当问必不可改也。


博雅古琴, 阿布又在练习气态啊,嘿嘿,我弹的好吧。 呃,好好好好好,就是为师欣赏不了啊啊,看来您不是我的知音啊,我跟您说哈呀啊,弦断了, 文工,这怎么办呢,我还要参加表演呢。哎,我倒是可以给你 换根新的弦,不过老规矩,你要先闯过这知音三观,为了我的吉他闯关算什么哈,子哥,我们来了 第一关,高山流水遇知音。啊不,这知音背后的故事你了解吗? 就是余伯牙和钟子期的故事吗?他俩是一对知音好友,子琪总是能听懂伯牙的琴声,不像文宫里欣赏不了我的吉他酷音呢。 哟,还真知道,这故事虽一样,但若是文言文,你能看懂吗?没问题,我看 看。博雅古琴钟子期听之。这就是说博雅弹琴钟子期倾听。 对,这个鼓是弹的意思。方古琴而志在泰山。咦,怎么是个姓方的人在弹琴? 嗯,方在这里是指刚刚方古琴,使得是博雅刚开始弹琴时。哦,这个智呢?还有这个泰山是什么山啊? 这个志是指心志、情志泰山马泛指大山、高山,也有人认为是指东岳泰山。哦, 这句话是说伯牙刚开始弹琴时心志在高山,不错。听秦的中子七是什么反应啊?他说善哉乎古琴,这是夸伯牙谈的好吧。 嗯,这里的善就是好哉,是个语气词,表示感叹。除了弹得好,此期还从琴声里听出了什么 善哉善哉。呃,他说微微乎若泰山,是不是说听起来像巍峨的高山?不错,巍巍是高大的样子。若就是下 博雅弹琴时心怀高山之意,此其听时便仿佛看见了一座巍峨的高山。 哇,博雅谈情时想着什么,仔细就听出了什么,他们真是心有灵犀。后面还说少选之间而志在流水, 哎,这个字读少,少选是形容时间极短,只有一会。这句是说片刻之间,博雅之志便从高山转向了流水。 哦,这次子钦又点赞了,还说汤汤湖若流水,这个字念伤,伤,伤是指水流大而急的样子。 这句话是形容琴声像流水一样浩荡。文工,您怎么总打断我,哼,还不是因为你都没读对,知道了。这次子柒是不是听着琴声,想到了汹涌澎湃的江河, 也可能是重重的山泉,潺潺的小溪,或者风平浪静的湖海。此期不仅能听懂博雅的秦意,还能听出这山水的样子,哈哈,不愧是博雅的知音啊! 不对,知音,知音。不过我觉得博雅的琴艺也非常高超,谈什么像什么。不错,博雅琴艺高明, 无论志在高山还是流水,都能随心所欲弹奏出来。而子柒总能听琴音之雅意,说明他的音乐鉴赏水平也非常之高。 嗯,他们都能明白对方的心意,又都精通音乐,真是难得的一对知音,不错不错,看来你真正明白了何为知音,这第一关通过, 第二关破琴觉弦到知音。阿布,要是换了你,遇到了像子七这样的知音,会是什么心情啊?那当然是高兴呗,然后我要 天天跟他在一起,给他弹吉他听。博雅遇到紫棋这位知音后,心情是比你还要欣喜,只是可惜后来呀。啊,后来怎么了?你看这句话, 什么死期死了?是啊,死期一死,博雅也悲痛欲绝,破琴绝弦,他,他连琴都摔破,弦也弄断了,这是不打算再弹琴了? 是啊,没有子气。博雅决定终身不再谈情不负就是不在的意思。为什么?以他的情意放弃?不, 不是太可惜了,情谊再高,没有知音赏识,弹琴还有何意义呢?博压觉弦,因为他认为世上已经再也没有值得他为之弹琴的人了。 哼,知音没了是很难过,可是他为什么不再找一个呢? 你以为知音是大白菜哪?要知道人生难得一知己,自古知音最难觅。博雅是春秋时期著名的琴师,人称琴仙。 他寻觅一生,最终也只有此妻这一位之音。哈哈哈,结果这个好不容易得到的知音却死了。是啊,这 下就更没有人理解博雅的琴声和志向了,所以他才破琴觉醒,终身不负古琴。他是用这样的行为来悼念中子期啊,真是太感人了。 呃,看来博雅悼念此期的悲痛心情你已经很了解了,这一关也通过吧。 第三关,人生苦短觅知音。 阿布,你从这个故事中明白了什么道理?道理有,有,就是知音太难得了。知音的确是可遇不可求啊,不过还是要有心 信心吧,肯定会有人懂你的音乐的。文工,要不我再给您弹一首,也许您就是我的知音呢? 嗯嗯嗯,弦都断了,先好好闯关吧。这个故事里包含了两个成语典故,你知道是哪两个成语吗?成语我好像听过,是不是高山流水? 呦,答对了,你知道这个成语的意思吗?是不是指音乐很好听呀?像博雅谈的那么好听, 有那么点,对吧?现在人们常用高山流水来比喻知音难觅或乐曲高妙。那还有一个成语是什么啊? 还有一个成语吗?你看看此期死后博雅做了什么。哦,是不是破琴绝弦 很接近了?这个成语叫博牙觉贤。是说呀,由于知音逝世,从而放弃某种特长或爱好,以示悼念。 哎,是个悲伤的成语了。是啊,这个故事结局虽然不够圆满,但是有时遗憾也是一种美啊。而且这个故事虽短,但流传甚广,很多文学作品都引用过这个典故, 用来赞美相互理解、相互欣赏的真挚友谊。哇,看来大家都跟我一样 明白知音难得这个道理啊。是啊,人生苦短,知音难觅,所以才有那么多人为之感叹啊。你能明白这一点,这第三关也通过吧。 文工,文工,您可要说话算数,给我换新的钱。别急别急,这就给你换 文公。文公,我找到我的知音了。嘿,看,就是大黄,他可聪明了,我谈什么他都明白。您看哈 思考题,你还知道哪些关于友情的故事呢?试着说一说吧。


六年级上册第二十二课文言文二则生字拼音部首笔顺组词哉字哀哉,妙哉,悠哉,怪哉! 心弦弦歌,锦鸡引锦锦绣锦鸡锦旗,铺铺物,铺铺路,铺晒铺书,以以足矣,以以以哉。接下来的时间,请仔细观察每个字的笔顺。


同学们大家好,这节课我们来学习六年级上册二十一课文言文二则。我们首先来学第一则,伯牙古琴。本文选字,吕氏春秋本位古,就是谭的意思。 伯牙古琴,钟子期听知意思是伯牙弹琴。钟子期听琴 方古琴而志在泰山中。子其曰,善哉乎古琴,微微乎若泰山。智,指的就是心智,情智 善哉,指的就是好啊。微微乎若泰山,泰山 指的就是大山,高山。这句话的意思是弹琴的时候,正当伯牙心里想着巍峨的高山,钟子期不禁赞叹道, 你弹的太好了,琴声就像大山一样高峻挺拔。 上选之间,而志在流水中。子期又曰,善哉乎?古琴商商乎若流水,上选就是一会不久 商商呼,若流水,就是像流水一样浩荡。这句话的意思是,一会琴声变了,伯牙心里想着潺潺的流水,钟子期 再次不禁赞叹道,多好啊,琴声就像流水一样浩浩荡荡。 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不负古琴,以为是无足复位古琴者。 这句话的意思是,钟子期去世了,伯牙摔碎了木琴,剪断了琴弦,一辈子不再弹琴了。 在伯牙心里,他认为钟子期死了以后,这个世界上再也没有值得他为之弹琴的人了。