糖饼先生 上线瓦手了吗

我是一峰森林湖一期的一个业主，我们楼市在十一楼，我们小区十一楼都是漏顶的阳台，每一家都是用玻璃缝的，这都是物业上允许的，前两天刮大风的时候，可大的一块瓦片摘下来看掉了一个瓦片搁俺那阳台搁那砸烂了， 突然之间砰的一声，阳台就砸穿了，小孩都吓哭的哇哇叫，我们现在就是怕玻璃再往下掉，我们只能垫个东西，幸亏让人 阳台上没有人，这要有人可咋办呀？我们就去找物业，这么多天他们就给了说法，就是这是天灾，这是天灾，他们就是在逃避责任，我就想要一个说法，接下来该怎么解决啊？小丽现在也去这个物业了解一下，从上面落下了一个瓦，是成为了天灾，天际这个 预报发了多大的风，你也可以去上网查一查，风都能把瓦吹掉，那下一次掉下来了可能都不是咱的事了。某人就推着他，他明确的已经告诉我，这属于天灾， 不归咱们管，接下来就是靠我们自己去说这句话哈，这句话我很生气，我第一，我不在乎这个钱，我在乎这个道理，如果说风吹下来能把瓦片砸砸穿上阳台， 那这个事该俺自己活该，天灾俺活该啊。如果是这样的情况下，放着你老师激动不激动，你给他把口罩戴好，口罩戴好。好好好，这给你物业管理法体条纹，你说这个因为这点小事我去起诉你， 这也是你的权利，咱小区也不是一次两次这种事了。嗯嗯嗯，但是现在没有一个明确的说法，说最近这段时间要怎么样去解决？ 那孩子给屋里边下了娃娃箱，谁管了？当天的天气预报是阵风七到八级，物业公司还会做个承担责任。我个人认为物业公司以大丰作为免责理由是不能成立的。物业 公司作为物业的管理者有管理职责，目前看即未尽到管理职责，所以对业主的损失应该承担赔偿责任。对，这个瓦片不是也是公共区域吗？日常也是咱物业。是是是是是对，对啊， 那现在确实出现了这样的问题，咱该负责任，咱得负责任啊。是我该负责，我负责，我保留工资这些我要这 保险公司过来取之。你坚强了，以后该怎么做怎么做，我现在就是想让他把这个东西给我维修好就行了，我也不想追求什么责任。大家都在一块生活了，可以，保险公司肯定会过来，过来以后根据实际情况我也不会承担应该责任。可以， 一杯酒，行吧。好吧，行，这个事也要给咱提个醒。嗯，咱后续这个墙面上的砖咱都得再仔细的排查一下。嗯嗯，好不好？好，谢谢小李，谢谢小李。

读国内文学的人越少，推崇国外文学的人就会越多，其实这是必然的。你看国内文学中的秦老师、路遥口中，不辛勤劳动的人都是错误，是可耻的，也是庄稼人不劳动是要被任何人都瞧不起的。甚至是余华这样乐观通透的作家，都曾在一头牛身上安排一段被多个名字欺瞒着耕地的穷苦桥段。 而在法国作家陀思陀耶夫斯基口中，勤劳就变成了另一副光景。一个穷苦清白的少女，如果他老老实实，即便双手一刻不停地干活，一天也赚不到五十个币。一种让你辛苦劳作，一种 让你轻于思索。可惜的是，中国根本不缺少勤劳。世界上工作时间最长的国家，也是一个奋斗利国的国家。我们没有不勤劳，但是有不富有， 所以现代人无法共情。改革文学中让勤劳者更勤劳，让奉献者更奉献着，民调，更不可能复刻伤痕。文学中人性的压抑与隐忍，命运的混乱与悲剧。所以人们更愿意相信，国外文学中募捐镶嵌的慈善家最卑鄙，就会笑的正口更肮脏，爱情 里的男性更执着，价值中的女性更伟大，让人们有思想、有觉悟，有选择、有权利。那文学作品中的孔如己、骆驼祥子这些社会中规矩的人， 就极少具备现实的参考意义，反而是阿里萨的偏执，勒里安诺的宿命和斯特里克兰德的选择。那些更自我的、偏执的，甚至于最美的文学角色，在开化的现代社会更具有人本意识形态塑造的见解意义。