肖战电影得闲讲的什么故事

为什么德贤景致好看？因为这部电影里充满了需要你细看甚至多看几遍才能完全发现的设定。真的是越看越能发觉，编剧、导演、演员真的很用心。电影开场没有冲锋号，只有一船在长江上逃命的人。 莫德贤，南京城逃出来的前锋，不是什么天选战士。电影开始的时候，德贤就说家里五世同堂，二十多口人，但镜头一转，五世同堂只剩他和九十岁的太爷。电影里另一个主角萧炎，一个五年没打过仗的炮兵队长， 他守着珍贵的瑞士炮，整天喊着保护炮，想的却是怎么逃跑。这就是德贤紧致最颠覆的地方， 他拍的不是英雄，是想活命的普通人。电影里那个不听话的莫等闲，有没有觉得他好像那个暂时调皮的孩子，但无论多难，妈妈一定会把你带回家，也一定能回家。 电影里有一处等闲以为他爸和他玩捉迷藏，躲在了神坛后面。这时候那个日本军官大河源过来掏出个勺子，我以为他猜到神坛上的石像。 编剧前面一直铺垫大河源热爱中国文化，是个中国通。原来伏笔埋在这，他哪里是懂，他是来抢的。那些石像文物在他眼里不是文化，是战利品， 他就是那些借着战争把我们老祖宗东西一船一船运走的人的缩影。所以电影最后大河源走的时候，身上挂满了掠夺的文物。还有电影里面的人名，个个都有说法，萧衍听起来像个书生名字，可你念快点想想那场战争硝烟， 他的命运就和这弥漫的硝烟绑在一起，无处可逃。掩字是渗了水的行，虽然一直扛着炮，却从未真正打过仗。但在电影里，水是希望，也是路途。 他的行动总是和血水、泪水、江水交织，走的艰难，却从未停下。没得扶，名字多喜庆，得到福气，可谐音是没得扶。 他一生盼福，却终究无福。他最后掉进河里，化成一条鱼，死前吐出一口水，救了其他人。 你看，没得福的人，用自己的消亡，把最后一点生的希望化作活路，渡给了别人。 他的福没在自己身上，却种在了别人心里。还有康灵宝，为什么那么多兵，只有他活了下来？ 康与龄都是美好的祝愿。他是炸兵团里边最有活人气，最有反抗精神的人。他也是最不幸福消遣的人。他更亲近莫师傅，他求生，但不畏死，所以他活下来了。 台词更是如此，很多话乍一听，平平常常，可放在那个情境里，味道全变了。 人心不死，灯心不灭。这话是电影里老太爷说的，在到处都是死亡和绝望的时候，那盏灯可能很暗，火苗随时会熄，但只要还有人记得把它护着，光就还在。 这人心不是某个英雄的心，是每一个还没麻木的普通人的心。还有那句，顺着水流还是逆着水走。 顺流可能暂时安全，但最终流向哪里？逆流可能瞬间粉碎，但激起的或许是一点改变方向的浪花。还有人物心态的转变。一开始很多人认命了，嘴上说着就这样子吧，反正都已经这样子了，仗打来了，家没了，还能怎样呢？ 但到后来，同样还是这些人，话变了，就不这样子，凭什么这样子？反正都已经这样子了，一个字都没多，只是语气和语气变了，从认命变成了不服， 反正最坏也就这样了，那我凭什么还要按你们划的道走？肖战在权势这个角色时，刻意保留了人物的不完美，他的反抗不是一蹴而就的，而是在一次次的挣扎与抉择中完成的。 这种憋到极点后爆发出来的带着土腥气的反抗，比任何豪言壮语都真实，都有力。还那句，我只是死了，你也只是没死，我们都不算活着。活着究竟是什么？ 仅仅是喘气吗？在刺刀和恐惧下，不敢哭，不敢笑，不敢记住，也不敢忘记，那叫活着吗？这句话拨开了战争最残忍的一面，他不仅要你的命，还要抽走你作为人的魂， 让你变成一句只是没死的取巧。所以后面那些人挣扎着要做的事，就是要把这个魂找回来，要像一个人一样去活，哪怕代价是像一个人一样慷慨赴死。电影里还借角色之口点出南京过来的人还心存侥幸，这句太沉重了。 侥幸这个词，在和平年代是运气在内，个时候是一种奢望，也是一种陷阱。 他让人还保留一点点幻想，以为弯下腰，低下头，顺着台阶下或许就能换一条生路。 但电影用最直接的方式告诉我们，在那个环境下，鞠公会死，弯腰会死，跑了会死，给台阶会死，忘了仇恨会死，心存侥幸更会死。 只有清醒，只有反抗，才有可能撕开一道口子。所以你看得先紧致，讲的不是什么英雄史诗，他讲的就是作死，老百姓该做的事，他们要守的东西，具体得不能再具体了，是莫得闲。手里刻着名字的工具， 是夏城在逃难前不忘锁上的家门，是老太爷背上的祖宗牌位，是废墟里依然想给孩子做的一口热饭。当这一切被逼到绝境时，反抗就不再是选择， 而是人求生的本能。他冷酷的掐灭你所有的幻想，最后只剩下一条血淋淋的路。反抗，只有反抗，才能夺回活着的资格，而不是没死的状态。最后我想起电影里那些最朴素的画面， 要写战争，他没有，只拍炮火连天。他拍一盆洗脚水，旁白说这水比江水干净，因为江水里飘着同胞的血和残骸， 要些百姓的苦。他没有，只拍流离失所，他拍人们在枪炮间歇拼命想生活，只为吃上一口热饭的那种麻木。 他拍人站在废墟里，转头四望，却怎么也认不出哪里是自己家的那种茫然。这些才是最尖的针，最冷的刀， 悄悄扎进你心里最软的地方。电影里一家四口，每人手里拿着一样东西，排位、旗杆、公鸡、菜刀。这个画面成了一个可以解读的文化符号，历史、信仰、民族和决心。 这电影是一盏灯，灯芯很弱，但你看完就知道它吹不灭。

一口气看完得显紧致的十六个细节。一、电影中主要人物分为前期的三个日本兵和五十四个村民，这不是偶然的数字。三、代表了日军三个月侵占中国的计划，而五十四个民族，有人好奇为什么不是五十六个民族， 因为开国大典时的统计为五十四，后面才改为了五十六。二、戈壁镇在村民的眼里却是武镇，隐约了当年的人民渴望和平，而虚伪的日军想的只有侵略。 三、日军用手枪去打太爷，连着三枪都卡壳。这也不是偶然，因为这把手枪是南部十四式手枪，又叫王八盒子，卡壳率极高，曾经有过记录，日军战俘想自尽，连续七次激发失败被抓了。 四、电影中太爷的运气一向很好，砖头卡住坦克，自己乱跑，毫发无伤。这里隐喻了国运，现实中更为离谱，当年日军王老君山打了十三枚炮弹，居然个个是哑弹。五、电影中多次给了镜头，莫等闲是五十四个人中第一个觉醒的人。 再去想他的身份，南京机械厂的前工是地地道道的工人阶级，而在现实中，工人阶级正是当年的先锋队。六、老爷子每次去打鬼子，要么拿镰刀，要么拿斧头，而斧头和镰刀放在一起，正是我们伟大的旗帜。七、 老爷子给自己准备了兽医，视死如归的和日本兵去拼命。这里隐喻了当年抗战刚开始，我军伤亡的很严重。文学巨匠给垄断中的国人写了一本书国史大纲，当年很多人认为他是中华民族最后的遗书， 幸好老爷子的兽医没用得上，更幸好郭史大纲也没用得上。八、引证誓言的鬼子一直重复背诵一句话， 金子玄华红华。这句话的出自千字文。当年的千字文被世界各国称之为千古奇闻， 小孩子的启蒙必读读物。鬼子当年不止发动军事战争，而且要用文化去入侵，所以才有了日军去背千字文。但应不理解什么意思，背，只背第一句更像有些学生为了应对英语老师，只背了 abandon。 九、 为什么鬼子开始只有三个人，而炮兵们却害怕的不敢上？这是因为电影中在船上介绍过，炮兵们都是补充的兵员，他们根本没接受过训练，甚至没开过枪。 在当年抗战初期是很常见的事，甚至很多孩子还没成年也没摸过枪就上了战场时，莫德贤自己做出收音机后，收听到了广播，如果熟悉的就能发现，正是伟人的论持久战。前面说了，莫等贤是前功，代表了工人阶级，而这本论持久战强调了工人阶级通过生产支援前线的方式， 成为持久战中不可或缺的力量。后面才有了莫等县委代表的觉醒和胜利。十、电影初出现的高射炮，名字叫做苏罗通，炮兵说他能击落飞机， 一点没有吹牛，二十毫米的口径，在现实中的南京保卫战上射落了十二架飞机，打日本的脆皮坦克当然不在话下。十一、三个鬼子进村时，江面上飘过来一只羊，后面飘过来一只鼓，暗示了村民们重整旗鼓。 十二、莫德贤说过，洗脚水要比吸水还要干净。很多人非常不理解，这是因为当年的保卫战中，江边全是战后的尸体，甚至日军还发动过细菌战，所以很可能被污染过。 十三，莫德贤的儿子在日军坦克面前唱歌，日军没有下杀手，这是因为小孩唱的歌是中国男儿志气第一。高雪儿改编自日本歌谣，鬼子听不懂中文歌谣，子才没下杀手。莫德贤说，爸爸给他抛起来过三次，但接住了两次。 第一次是军阀混战时期，莫德贤出生，爸爸把他抛弃又接住了他。第二次是南京保卫战，爸爸第二次把他抛弃又接住了。 第三次没有接住，是因为爸爸把他抛走后，自己被日军杀害。十五，电影中为什么莫德贤最后没有被炮的后坐力给弹死，而彭玉畅和阿如那饰演的士兵却牺牲了？这里涉及到物理知识，两个战士用身体挂在两边，相当于千斤坠的作用，分摊了莫德贤受到的力， 从开始的垫衣服到固定绳子，都在用命总结经验。十六，最后有个有趣的点，尹正在这部电影中演技炸裂，但他曾经多次说过想演军人，却一直都觉得军装是这个世界上最好看的衣服，但没成想过。金子玄华，红华红华。