得闲谨制今昔对比图

廖凡才几年就忘了鬼子长啥样，凭什么就德贤一家活了下来？德贤紧致那些看似荒诞的剧情，实则都是对现在的警醒。首先，为什么廖凡饰演的卖货郎是第一个被日军杀死的？明明他是很有危机意识的一个人，在撤离路上是他最先察觉到德贤是对的，然后跟着他走的。可是在戈齿镇几年，桃花源的安稳日子过下来，就 第一时间没认出鬼子，才过去三年啊，就忘了，这也太离谱了。想必很多观众在电影院看到 jm 都是这样想的，那这个角色的作用就到位了。过了几年就忘了，很 离谱，那过了几十年后呢？是不是早就忘干净了？居然四位啊，家人们，他看扎兵团演练的时候，唱完歌还说了一句一本正经 和避雷，一方面说明都知道这就是个假把式，演给村民看的。另一方面也说明安逸了几年，觉得哥止震确实已经 是个桃花源了，料繁衍的卖货郎就是在警醒我们这些后人，安逸日子过久了，别忘记周围的豺狼虎豹随时可能向你发起进攻。德贤在去戈趾镇安家之前还说了一句，就和日本人隔了一条江，太危险了，其实也是在暗示我们和日本离得那么近。 南京来的还心存侥幸，抗日战争过来的还心存侥幸？妄战必危，妄战必危！妄战必危！重要的事情说三遍。看德贤紧致讨论最多的一个点就是，凭什么就德贤一家活了下来，一个迷糊的老人，一个听不见的孩子，还有一个手无缚鸡之力的弱女子， 这个家德贤一个没看住就都溜出去了，最后竟然都活下来了，是不是主角光环太大了？不是的，首先我们得弄清楚一个逻辑，是因为他们活下来了才成了主角，不然幸存者的故事谁来讲？我们看到的是德贤一家的幸存单位，展现的是德贤家族两代人的损失。 夏城更是孤身一人，即便回了宜昌老家，他家里也没有其他人了。看懂德贤景致就知道，莫德贤一家。不单单是莫德贤一家，九十多岁的太爷爷像极了看似风雨飘摇，却总是向死而生的古老中国。莫德贤代表的是千千万万普通善良但敢于反抗的中国老百姓的缩影。夏城 代表着无数勇敢坚韧、吃苦耐劳的强大的女性后援力量。莫德贤是传承，是希望，是先辈们拼死守护的下一代。他们全家代表的是新中国抗日路程里那些觉醒的力量，也是我们最后胜利的原因。你想谁死？ 谁死了你会高兴？还有肖远说，全村就属莫家的强，最坚固是因为莫德贤从来没有放松过。他把家里的用具都打造成了武器，一把刀都能够轻松的把案板劈开，因为他一直在为抗战做准备啊。之前的莫德贤只想带着家人远离战火， 找一处安稳之地过日子，他的小家能保住就好了。但现实一次次击碎他的幻想，即便躲到偏远村落，也难逃被侵扰的命运。 看到只有三个人就能屠杀他们一个村子后，他才猛然醒悟，一味逃避换不来安宁。只有彻底击退日军，所有家庭才能真正获得安稳。这份觉醒让他彻底转变，从只想护妻儿的普通人， 变为众人而战的勇士。所以后来的莫德贤，带着那修了又修的苏罗通，承载着肖长官的梦想，参加了解放战争和抗美援朝。永远要清楚一件事，那就是个人的小家永远依附于国家这个大家，无论什么时候，唯有拿起武器反抗，将侵略者赶出家园，子孙后代才能过上太平日子。

其实夏城在船上以为老太爷是具尸体，梅德福死前吐口水也不是骂人，今天我们就细数十八个得闲紧致的细节和隐喻。有观众认为肖战方言不标准，其实是标准的。莫家最早在中华门，也是金陵兵工厂的旧址，这一带口音跟南京老城区不一样。 河上飘来的洋案，只在日本侵略下，百姓是待在羔羊。第二次飘来的鼓只重振旗鼓。到了宜昌，船靠岸被国军盘问，岸上有学生齐喊打倒日本帝国主义，指哪怕在绝境，中国新一代也绝不会屈服。 莫得闲说，洗脚水比河水干净，因为日本杀完人丢进水里，里面流淌的是同胞的尸体。 日本鬼子要趁摩德贤鞠躬杀了他，暗指面对侵略者卑躬屈膝，只会死路一条。摩德贤一拳打倒鬼子，活了下来，说明唯一生路是奋起反抗。 村里第一个死的是卖货郎，是逃难的时候第一个选择跟摩德贤走的。他们一行人也因此逃过了日军轰炸。但后来五年安稳生活，让精明的他放松警惕，连日本兵都没认出来，隐喻我们现代人要居安思危。 三个日本兵，只有尹正扮演的受到重伤却没死，安于日本，帝国主义并没有完全消失，随时可能卷土重来。梅德芙死前要冲着萧衍吐口水，其实不是唾弃他，是因为莫德贤教他。两条鱼互相吐口水，是相濡以沫，是希望对方活得久一点。 萧衍的衍是敷衍的衍，前期没有一点骨气，别人催就瞄，也不瞄几枪，打完子弹，暗指国民党抗日不抵抗政策，有舆论就打，打不打得中不管，所以莫德贤骂他是渣兵。 莫德贤一家四口那张图，太爷背的排位是民族的根。莫德贤拿着旗杆和枪指，维护民族信仰，抵抗外敌，寸步不让，等闲手里抱着攻击。暗指，新一代是中国的新 夏城，作为女性，手中拿刀是全民抗战到底的决心。拿着长矛却被鬼子反杀的村民只是一个木匠，日本兵骗他放下武器，他就真的放下了，安抚着，不要对敌人的花言巧语抱有幻想，不然只有死路一条。 孙子的背叛被萧炎写成了武阵，抱有侥幸心理的村民死了，奋起反抗的活下来了，安抚着。面对侵略者，光想着不打是不行的，关键时刻只有动用武力才行。 萧炎牺牲前执意要穿上鞋，因为之前他绝望的时候，莫德贤让他脱了袜子，用脚抠动扳机自杀。最后时刻，他想穿好衣服，堂堂正正死。 莫德贤作为工人，没去重庆，而是下船。暗语，他没跟国民党一条心，而且他一个人会听论持久战，这也是他为什么居安思危，又挖地窖又藏炸药的原因。莫德贤和莫老太爷跑来跑去暗语的，当时抗日战争的地道战， 最后，莫得闲家只有一面墙没塌，就是莫家供奉的祖先排位，民族魂，永不磨灭。整个电影用一首歌的歌词能概括，那就是义勇军进行曲，时间关系，其他细节和隐喻。我们下一个视频继续说。

原来德贤紧致还有一处细思极恐的暗线，看懂后瞬间脊背发凉。小邓贤躲在神坛后面准备再跟爸爸玩捉迷藏时，搬来救兵的大河源正好从神坛前经过，当时看到他掏出勺子往神坛前走，我还以为他猜到了神坛 下面有人，耳刷时才发现，原来他是想把神坛上的石像给撬下来。难怪编剧一直在强调大河源自以了解中国文化的人设，原来藏着深层隐喻。 他正是那些借着战争之机掠夺中国文物的日本人的缩影。因为日本一直以来对中国都是有一定的文化崇拜的，所以在侵华战争中，他们不仅残忍的屠 杀中国人，更疯狂的抢夺文物瑰宝，妄图将中华文脉借为己有。而大河源就是这样一个对中国文化感兴趣的日本人，所以他学了中文，对中国有年代感的 物件格外记忆。这场战争从来不只是土地的侵占，生命的图路，更是对文化的侵略与篡改。影片的最后，大河源没死，就是编剧在告诉我们，帝国主义亡我之心从未熄灭，他们只是从炮火侵略变成了更隐蔽的文化渗透。 而这一幕也让我想起南京照相馆中的情节，一个日本兵说，日军正在收集中国各地的石头，准备搬回日本建造他们的大红衣 塔，并且还从南京城墙上扣下了一块石砖。直到现在，他们从中国带回的二百三十八块石头还被镇压在塔下。而整个抗日战争期间，日本从中国掠夺的文物不计其数，光是被他们记录在册的就有一千八百七十九箱， 三百六十余万件，这还不算日本兵私自带走的，虽然日本战后归还了一部分，但仍有大量文物流落海外。世人皆知大英博物馆，却不知日本东京 国立博物馆，它是日本收藏中国文物最丰富的博物馆，还设了东洋馆，专门陈列中国文物。从商周时期的青铜器到唐三彩，历代书法绘画，品类繁多， 等级极高。尤其是德显景致中这样的神堪石像，他们带不走，整面墙就把神像撬下来打包带走，用这种方式各列中华文脉。而德显景致 之所以耐人寻味，核心在于编剧以小见大的精妙蓄势，用大河源引语文化侵略和文化渗透，同时也在用料繁衍的卖货郎照见了当下我们可能陷入的困境，而这也是得先紧致、最细思极恐的地方。我们其实也在无形之中活成了那个卖货。 明明当初经历过南京大屠杀的他那么机敏警觉，可安逸的日子过久了，就开始被娱乐的思想同化，褪去了曾经的警惕与锋芒，这何尝不是当下许多人的？所以过了几十年太平的日子后，我们开始坦然接受日本流行文化的浸润，却渐渐忘了，其实我们并非生活在一个和平的 年代，只恰好生在了和平的国家。他也是在警示我们所有人，不要被娱乐迷惑了心智，不要走向死于安乐的结局。文化侵略从不是遥远的历史，他可能藏在流行文化的浸润里，我们要警钟长鸣。

刚看完德行警制的原著啊，迫不及待要跟大家分享几个电影里的结尾没演出来的彩蛋。电影最后不是用一段文字说莫德贤参加了后来的什么什么斗争吗？其实好像是拍了一小段的书里这样写的， 他说戈壁镇一战之后呢，莫德贤加入了国军的江防军防空兵，一九四九年七月，他第一批呢，向我们的部队投诚。话说啊，刘昊然本来客串了一个角色，好像最后电影里没播就是这个部队中间的一员啊。然后书里写啊，莫德贤一看到他们 吹了个响亮的呼哨，把自己脱的光不出溜的把旧衣服往天上一扔，然后呢，把自己套上了一九四九年的军装。而且我感觉片尾曲的那句话就是莫得闲这个时候和他们说的，他说你们需不需要一门不起眼的苏罗通，可他打过日本人， 你们需不需要一个会修炮的我，我是南京宜昌人。第二呢就是太爷爷，已经一百零五岁了，还活着，老祖宗真的是 y y d s 啊。第三呢就是莫得闲的儿子，莫等闲特别爱看书，而且呢，数理化很好， 雇佣了前面他爸爸说他笼子专心的伏笔编剧蓝小龙这里还埋了个坑，说他之后啊，成为了中国的第一代坦克设计师，怪不得电影里对坦克那么感兴趣，还跑到坦克旁边跳操，而且还预告了可能有第二部，不知道是剧呢还是电影叫坦克， 主角是一个风流倜傥的第二代坦克设计师高工。而莫等闲呢，就是他的恩师哎，会找谁来演呢？期待一下啦。这个书挺有意思的，里面有原著的小说，而且还有完整的电影剧本，有需要的可以看下链接，后续还发现了很多细节，在慢慢跟大家一起分享。

没带八倍镜还真看不懂德贤紧致，原来有这么多隐喻和细节。开头给了羊的特写，结尾给了骨的特写。当时的中华民族就是从待宰羔羊到重振旗鼓。一家人逃出来时，太爷背着排位，莫德贤扛着旗杆下城，拿着菜刀，莫等闲，怀里抱着公鸡。每个物件都有寓意， 甘代表着民族信仰。菜刀是全民抗战的决心，而攻击结合中国版图，象征着新中国握在孩子们手里，杀了我，我们的下一代也迟早会把侵略者赶出去。排位代表的不只是南京死去的家人，更是无数牺牲的先辈。太爷命硬不是夸张，而是用经历多次战火的慈母老人隐喻，历史悠久的中华民族，纵然风雨飘摇也绝不会倒下。 日军一边让莫德贤给他鞠躬，一边却嘱咐同伴，只要他鞠躬就开枪，是在暗示面对侵略者不能弯腰服输，否则只有死路一条。同 同样割纸镇的割纸二字，被日军看成五发动侵略。联想到左传中的纸哥为伍，也是在说，战争之下没有世外桃源，只有拿起武器奋力抗争，才能争得和平。他爷爷是在找猪，也是在找家，因为在我国传统六畜中，猪是家的象征。 日军嘴里一直念着的天地玄黄，宇宙洪荒，出自千字文第一句，虚伪的侵略者，假意喜欢中国古语，实际连它的真正含义都不知道，却妄图进行文化掠夺。还有太爷一斧头把坦克上的狂砍成了狗，叫的汪也是骂的很高级了，不愧是打磨十年的佳作。来抖音极速版看视频领现金！

原来抗日电影也可以没有侮辱女性的片段，原来也可以看到日本人的罪行。二刷德贤景致，终于理解了刀为什么偏偏拿在下城手上。抗战剧终于有女性角色不被喊花姑娘了。当日军进入戈趾镇，下城没有听德贤的话躲进地窖，特别是在日军推开德贤家大门时， 我的心瞬间揪紧，脑海里下意识浮现出那些残忍的画面。落单的女性角色，又是一个拖男主后腿的角色，结果却是我被刻板印象了。 全剧让人揪心的一幕是，夏城冲出家门去找儿子，当他用瘦弱的胳膊把儿子举过墙头时，我们好像突然意识到，女性也是有自己的力量的。其实夏城一出场就带着一股与众不同的利落劲。逃难的船上，他毫不犹豫的伸手帮助莫德贤和太爷救人时，裙子被莫德贤撕掉一半，他没有惊慌失措的大喊大叫， 只是坦然处之，周围的群众也没有投来异样的目光，这份平静，恰恰是对女性最正常的尊重。没有狗血的煽情，没有刻意的卖惨，几个巴掌的机缘巧合，让他和莫德贤走到了一起， 他敢于争取自己的缘分，也牢牢握住了属于自己的情感幸福，这份果敢，在那个年代尤为珍贵。从南昌逃到歌止镇颠沛流离的日子里，夏城一边围着灶台做饭，一边哼着新时代女性的调子。 这简单的一幕，藏着女性思想觉醒的微光。他不是只会围着锅台转的家庭主妇，他懂生活的烟火气，也懂时代的新潮流。太爷失手打碎碗，懊恼的埋怨自己，莫德贤和儿子跟着凑热闹，把碗摔了一地，家里瞬间一片狼藉。 换做旁人，或许早就忍不住抱怨，可夏城只是默默拿起扫把把碎片打扫干净，没有一句指责。经历过战争的炮火，见过生死的无常，他比 谁都清楚，东西碎了可以再做，人心散了才是真的无法挽回。这份情绪的稳定，是刻在骨子里的通透与坚韧。他也会和莫德贤拌嘴，吐槽他把做饭的工具搞得太过锋利，搞得家里没有生活的烟火气。但他也会无条件支持莫德贤搞实验，因为他亲眼见过日军的残暴，深知侵略者的恶不会轻易消散， 唯有自强才能守护家园。日军进入鸽子阵后，在莫德贤说出几乎是遗言的那句你们就是大事后，夏城却轻轻一句，我们都不算事，让他安心去做想做的事。 没有哭哭啼啼的阻拦，没有惊慌失措的尖叫，他的冷静和果敢成了莫德贤最坚实的后盾。最让人印象深刻的是儿子莫等闲跑丢的那一幕。按照以往的影视套路，此刻的女性角色多半会崩溃大哭， 成为拖后腿的存在，观众也难免会跟着揪心。最终，莫德贤冒险救老婆孩子了，可夏城偏不按常理出牌，他没有丝毫犹豫，不顾危险冲出去寻找儿子， 最终凭着自己的智慧和勇气，成功救下孩子，安然回到莫德贤身边。这一刻，他不再是谁的妻子，谁的母亲，而是独当一面的战士，是支撑起整个家庭的精神支柱。 影片的结尾，莫德贤一家人整整齐齐的活了下来，男女老少相依相伴，这画面是对中国人民必胜最温暖的预示。夏承用他的故事告诉我们，女性的光芒从来不该被定义，更不该被低估。

在电影得闲紧致中有这样一出细节，鬼子用枪去打老太爷，连着三枪都卡壳，后面才有了老太爷用石头卡住坦克，村民们对鬼子小队反杀。于是很多人不淡定了，开始说这部剧是神剧，现实哪有这种好运气在，更有人认为是太爷带的祖宗排位保佑了他。 其实在我的团长中也出现过一样的镜头，鬼子用枪顶着龙文章，连着几枪全部卡死，最后被龙文章反杀。 事实的根本不在于运气上，而是在这把枪身上。一九二五年的名古屋兵工厂里， 上司要求南部骑士郎仿制鲁格 p 零八，由于经费紧张，成本只能是德式枪械成本的三分之一，一把枪的成本仅仅为二十二元。于是南部骑士郎下令把枪管缩短，并且把机锤后置，结果导致枪重心前移，整枪零件数从五十八件改到四十二件， 维他皇改成了碳素钢丝。于是南部十四式手枪诞生了，外号王八盒子。优点是便宜，缺点是威力。小，爱卡壳，连续卡五六次是家常便饭，有鬼子用它自尽七次都失败了。 所以剧中的情节不是胡编，完全是根据事实改编。亮剑中李云龙想用王八盒子换回秀琴的布朗宁，现实中十把王八盒子也换不了布朗宁。日本王八盒子都是好枪啊，把这留下，把那一枪还给我！

演完知否演德贤紧致，这九位正五脸高品质演员，你能认出几个？盛大的首任局首先是饰演莫德贤太爷的杨新民，他一出现我就跟我的电影搭子说，这不战长沙李湘江小满的爹吗？以为是懦弱酸气十足的教书先生，结果觉醒后 拒绝担任日本人的维持会长，英勇就义。而且这也不是杨新民和政委的马林深，包括后来知否里顾廷烨四叔也都是他演的。 后来太爷差点掉水里那段一起忙忙扶起来的阿姨是樊胜美，他大嫂子赵千子。老师的脸真的太熟悉了，什么像妈妈啦，全是我的电子榨菜。而且赵千子也演了站长杀，除了前面的香香爹之外，香香他姐夫也出现了，就是传到案之后那个点人的管理员 姐夫。当时在站长杀的角色也很深刻，前期有多讨厌他，后期他战死的时候哭的就有多伤心。站长杀团建完了，该北平无战士了。 比如和管理员同时出场的那个军官，是欢乐颂的起点，也是北平无战士的崔忠石在得先紧致里演了个奉命重组岩浆空防军的军官，我看的时候感觉他就是想要人家的炮，算盘珠子打我一脸。 同样是北平同事组的还有廖凡，他在电影里就有点惨了，明明只是在镇子口卖点小玩意，结果被杀了。而且镇子上的百姓对抗日本兵那段看的我真是又恨又想笑，时不时的还有点热血。 琅琊榜的下江他来了请闭眼。李勋然他爹，知府的眼王和英国公。这三个角色，一个是毒辣反派，一个是正义凛然的警察叔叔，还有一个护女心切的大将军，都是狠角，于是他在德贤紧致里又是个狠的，直接拿自制枪干掉了一个小日子。 而且他还叫老火冲，听着就不孬。还有江麒麟演的刘木匠，听山里的回声，把虫声听成声了，真是太好笑了。他出演过正午的山海情县委大院， 但让我印象最深刻的还是他是琅琊榜宫羽的老公，既是员工家属，后来又成了员工。他和正午的缘分也是不浅，他演的边水往事也是孔生导演女婿老算的大热作品了。 其实除了以上这些，还有很多连单人镜头都没有的角色，比如知否的韩大相公，再比如在船上演工人的马波，就是提议用炮打水雷的那个。一查他演作品，那都不能属演过什么正午以外的角色。 看德贤紧致就像看一场盛大的童年回忆录一样，都是我小时候看过无数遍的经典好剧。没想到时隔那么多年，这帮人竟然又重聚了，而且在大荧幕上贡献了他们的表演，这个老友的聚会，感觉我也身在其中了。