得闲谨制小孩演员是聋子吗

其实夏城在船上以为老太爷是具尸体，梅德福死前吐口水也不是骂人，今天我们就细数十八个得闲紧致的细节和隐喻。有观众认为肖战方言不标准，其实是标准的。莫家最早在中华门，也是金陵兵工厂的旧址，这一带口音跟南京老城区不一样。 河上飘来的洋案，只在日本侵略下，百姓是待在羔羊。第二次飘来的鼓只重振旗鼓。到了宜昌，船靠岸被国军盘问，岸上有学生齐喊打倒日本帝国主义，指哪怕在绝境，中国新一代也绝不会屈服。 莫得闲说，洗脚水比河水干净，因为日本杀完人丢进水里，里面流淌的是同胞的尸体。 日本鬼子要趁摩德贤鞠躬杀了他，暗指面对侵略者卑躬屈膝，只会死路一条。摩德贤一拳打倒鬼子，活了下来，说明唯一生路是奋起反抗。 村里第一个死的是卖货郎，是逃难的时候第一个选择跟摩德贤走的。他们一行人也因此逃过了日军轰炸。但后来五年安稳生活，让精明的他放松警惕，连日本兵都没认出来，隐喻我们现代人要居安思危。 三个日本兵，只有尹正扮演的受到重伤却没死，安于日本，帝国主义并没有完全消失，随时可能卷土重来。梅德芙死前要冲着萧衍吐口水，其实不是唾弃他，是因为莫德贤教他。两条鱼互相吐口水，是相濡以沫，是希望对方活得久一点。 萧衍的衍是敷衍的衍，前期没有一点骨气，别人催就瞄，也不瞄几枪，打完子弹，暗指国民党抗日不抵抗政策，有舆论就打，打不打得中不管，所以莫德贤骂他是渣兵。 莫德贤一家四口那张图，太爷背的排位是民族的根。莫德贤拿着旗杆和枪指，维护民族信仰，抵抗外敌，寸步不让，等闲手里抱着攻击。暗指，新一代是中国的新 夏城，作为女性，手中拿刀是全民抗战到底的决心。拿着长矛却被鬼子反杀的村民只是一个木匠，日本兵骗他放下武器，他就真的放下了，安抚着，不要对敌人的花言巧语抱有幻想，不然只有死路一条。 孙子的背叛被萧炎写成了武阵，抱有侥幸心理的村民死了，奋起反抗的活下来了，安抚着。面对侵略者，光想着不打是不行的，关键时刻只有动用武力才行。 萧炎牺牲前执意要穿上鞋，因为之前他绝望的时候，莫德贤让他脱了袜子，用脚抠动扳机自杀。最后时刻，他想穿好衣服，堂堂正正死。 莫德贤作为工人，没去重庆，而是下船。暗语，他没跟国民党一条心，而且他一个人会听论持久战，这也是他为什么居安思危，又挖地窖又藏炸药的原因。莫德贤和莫老太爷跑来跑去暗语的，当时抗日战争的地道战， 最后，莫得闲家只有一面墙没塌，就是莫家供奉的祖先排位，民族魂，永不磨灭。整个电影用一首歌的歌词能概括，那就是义勇军进行曲，时间关系，其他细节和隐喻。我们下一个视频继续说。

假正经，眼不见心不惊， 里有个千条，我只有一破乾坤，不能上天入地，也从来没有人跟我讲什么道理。图急了要死狗，那是天大的笑话，可我急了要死，他现在没有说法。哎哎哎，像一个人那样死去， 像一群人那样前赴后继死了我，然后再用我的血肉死了他 地一刀老鼠要去杀大象了。 树是烟炮其实是洗澡，你没想整个星期就没吃饱死了死了怎么是没得福？你会跟着石榴还是你这是走？可以说死，但是别找死，我只是死了，你只是没死， 像一个人那样死去， 逃过天宫地一刀老鼠要去杀大象了， 那有长江还是黄河， 我就一炮，前功不能少点努力。也从来没有人跟我讲什么道理，都急了要死更那是天大的笑话。可我急了要死大象也没有说法。哎哎哎，像一个人那样死去， 像一群人满天飞。你们需不需要一门不起眼的手铐头和他打过日本人？你们需不需要一个会胸抱的我？我是南京一城人， 哈哈哈，牛。

原来这就是生理性眼睛。 德先紧致中，当肖战演的莫德贤遇上了日本兵，恐惧到连脸上的肌肉都在跟着颤抖。这一刻突然就明白了为什么肖战的人生角色又加一人，在极度紧张的情绪中，会不自觉产生面部肌肉抖动。这种生理性反应， 一般来说，需要演员极度投入，让自己进入角色的情绪状态中，才可以调动出这种真实的生理反应。但肖战却把这份本能感贯穿了全篇。德先紧致中，莫德贤的脊背就从来没有真正的挺直过，他是一个凭一己之力撑 起一个家庭的男人，但又时刻保持着一种被现实打碎骨头的麻木感。上一部戏中，肖战还是一个朗月清风、 性又清冷的古装男神。这一部戏中，他已经成了一个战争年代奔袭逃命的底层糙汉，皮肤黝黑，嘴唇干裂，旧的发白的衬衫里面是单薄的身躯， 细节里全是乱世求生的麻木与疲惫。那种恐惧到极致的自然状态，让我感觉他仿佛真的身处于战乱年代。山坡上遇到日本人时，他慌张的表情，不安的抬头，额头冒出的冷汗，都在证明他此刻紧张的情绪。 可这份麻木下却藏着最鲜活的软肋与锋芒。被日本兵威胁作旗杆时，上一秒脸上还是逆来顺受的木然，可转身听到儿子喊爸爸后，眼神中的恨意就瞬间迸发了出来，爸爸 那叫你什么？还有，最后看到萧炎牺牲的那场戏，他没有嚎啕大哭，只是任由血泪混着泥土 滑落，面部肌肉僵硬到近乎凝固，可那份目睹同胞牺牲后痛彻心扉的感觉，却透过屏幕压的人喘不过气。可明明演技已经足够精湛了，肖战在这部剧里的台词更是秒杀很多流量明星。一个重庆人说起老南京话，竟然出奇的标准，把水烧开，小菜掏好， 切点鸭肠子，鸭肝鸭血嘞都能切成条，豆腐骨切成三角形。一段流利的南京话，瞬间把人带回了那个战火纷飞的抗争年代。从当初在梦中的那片海中学金枪，到射雕中说蒙语，再到如今的德行紧致说南京话，肖战的台 台词把控从来都藏着死磕的较真，光是从他对台词的把控程度，就能看出他精益求精的工作态度。而这份较真也从不止于语言。除了苦练南京方言，他还提前两个月扎进老公房，跟着几十年的老匠人学习催火、撮刀、电焊， 从手上磨出水泡到结满老茧，肖战从无一句怨言。拍摄时徒手撕铁丝网，在掌心划破三道口子，也依然要咬着牙拍完。那滴沿着铁丝滑落的血，还被导演保留在了镜头里，更是为了莫德贤减重十五斤，还特意剃了寸头晒黑皮肤，彻底退 去武装男神的光环，活成了那个战火中奔逃的底层糙汉。方言的流利，手艺的娴熟，身形的单薄，都是长期沉寂后的必然结果。都说二流演员看演技，一流演员看状态， 肖战的厉害之处就在于他让状态成了生理本能。他用沉浸式体验加生理化演技，将莫德贤的胆小、坚韧与血性展现的淋漓尽致。他早就把角色融入到了血骨当中，真正的好演技，大概就是让观众忘记演员，只记住角色的人，生肖战做到了。

为什么德贤景致好看？因为这部电影里充满了需要你细看甚至多看几遍才能完全发现的设定。真的是越看越能发觉，编剧、导演、演员真的很用心。电影开场没有冲锋号，只有一船在长江上逃命的人。 莫德贤，南京城逃出来的前锋，不是什么天选战士。电影开始的时候，德贤就说家里五世同堂，二十多口人，但镜头一转，五世同堂只剩他和九十岁的太爷。电影里另一个主角萧炎，一个五年没打过仗的炮兵队长， 他守着珍贵的瑞士炮，整天喊着保护炮，想的却是怎么逃跑。这就是德贤紧致最颠覆的地方， 他拍的不是英雄，是想活命的普通人。电影里那个不听话的莫等闲，有没有觉得他好像那个暂时调皮的孩子，但无论多难，妈妈一定会把你带回家，也一定能回家。 电影里有一处等闲以为他爸和他玩捉迷藏，躲在了神坛后面。这时候那个日本军官大河源过来掏出个勺子，我以为他猜到神坛上的石像。 编剧前面一直铺垫大河源热爱中国文化，是个中国通。原来伏笔埋在这，他哪里是懂，他是来抢的。那些石像文物在他眼里不是文化，是战利品， 他就是那些借着战争把我们老祖宗东西一船一船运走的人的缩影。所以电影最后大河源走的时候，身上挂满了掠夺的文物。还有电影里面的人名，个个都有说法，萧衍听起来像个书生名字，可你念快点想想那场战争硝烟， 他的命运就和这弥漫的硝烟绑在一起，无处可逃。掩字是渗了水的行，虽然一直扛着炮，却从未真正打过仗。但在电影里，水是希望，也是路途。 他的行动总是和血水、泪水、江水交织，走的艰难，却从未停下。没得扶，名字多喜庆，得到福气，可谐音是没得扶。 他一生盼福，却终究无福。他最后掉进河里，化成一条鱼，死前吐出一口水，救了其他人。 你看，没得福的人，用自己的消亡，把最后一点生的希望化作活路，渡给了别人。 他的福没在自己身上，却种在了别人心里。还有康灵宝，为什么那么多兵，只有他活了下来？ 康与龄都是美好的祝愿。他是炸兵团里边最有活人气，最有反抗精神的人。他也是最不幸福消遣的人。他更亲近莫师傅，他求生，但不畏死，所以他活下来了。 台词更是如此，很多话乍一听，平平常常，可放在那个情境里，味道全变了。 人心不死，灯心不灭。这话是电影里老太爷说的，在到处都是死亡和绝望的时候，那盏灯可能很暗，火苗随时会熄，但只要还有人记得把它护着，光就还在。 这人心不是某个英雄的心，是每一个还没麻木的普通人的心。还有那句，顺着水流还是逆着水走。 顺流可能暂时安全，但最终流向哪里？逆流可能瞬间粉碎，但激起的或许是一点改变方向的浪花。还有人物心态的转变。一开始很多人认命了，嘴上说着就这样子吧，反正都已经这样子了，仗打来了，家没了，还能怎样呢？ 但到后来，同样还是这些人，话变了，就不这样子，凭什么这样子？反正都已经这样子了，一个字都没多，只是语气和语气变了，从认命变成了不服， 反正最坏也就这样了，那我凭什么还要按你们划的道走？肖战在权势这个角色时，刻意保留了人物的不完美，他的反抗不是一蹴而就的，而是在一次次的挣扎与抉择中完成的。 这种憋到极点后爆发出来的带着土腥气的反抗，比任何豪言壮语都真实，都有力。还那句，我只是死了，你也只是没死，我们都不算活着。活着究竟是什么？ 仅仅是喘气吗？在刺刀和恐惧下，不敢哭，不敢笑，不敢记住，也不敢忘记，那叫活着吗？这句话拨开了战争最残忍的一面，他不仅要你的命，还要抽走你作为人的魂， 让你变成一句只是没死的取巧。所以后面那些人挣扎着要做的事，就是要把这个魂找回来，要像一个人一样去活，哪怕代价是像一个人一样慷慨赴死。电影里还借角色之口点出南京过来的人还心存侥幸，这句太沉重了。 侥幸这个词，在和平年代是运气在内，个时候是一种奢望，也是一种陷阱。 他让人还保留一点点幻想，以为弯下腰，低下头，顺着台阶下或许就能换一条生路。 但电影用最直接的方式告诉我们，在那个环境下，鞠公会死，弯腰会死，跑了会死，给台阶会死，忘了仇恨会死，心存侥幸更会死。 只有清醒，只有反抗，才有可能撕开一道口子。所以你看得先紧致，讲的不是什么英雄史诗，他讲的就是作死，老百姓该做的事，他们要守的东西，具体得不能再具体了，是莫得闲。手里刻着名字的工具， 是夏城在逃难前不忘锁上的家门，是老太爷背上的祖宗牌位，是废墟里依然想给孩子做的一口热饭。当这一切被逼到绝境时，反抗就不再是选择， 而是人求生的本能。他冷酷的掐灭你所有的幻想，最后只剩下一条血淋淋的路。反抗，只有反抗，才能夺回活着的资格，而不是没死的状态。最后我想起电影里那些最朴素的画面， 要写战争，他没有，只拍炮火连天。他拍一盆洗脚水，旁白说这水比江水干净，因为江水里飘着同胞的血和残骸， 要些百姓的苦。他没有，只拍流离失所，他拍人们在枪炮间歇拼命想生活，只为吃上一口热饭的那种麻木。 他拍人站在废墟里，转头四望，却怎么也认不出哪里是自己家的那种茫然。这些才是最尖的针，最冷的刀， 悄悄扎进你心里最软的地方。电影里一家四口，每人手里拿着一样东西，排位、旗杆、公鸡、菜刀。这个画面成了一个可以解读的文化符号，历史、信仰、民族和决心。 这电影是一盏灯，灯芯很弱，但你看完就知道它吹不灭。