得闲谨制肖长官为什么光脚

其实夏城在船上以为老太爷是具尸体，梅德福死前吐口水也不是骂人，今天我们就细数十八个得闲紧致的细节和隐喻。有观众认为肖战方言不标准，其实是标准的。莫家最早在中华门，也是金陵兵工厂的旧址，这一带口音跟南京老城区不一样。 河上飘来的洋案，只在日本侵略下，百姓是待在羔羊。第二次飘来的鼓只重振旗鼓。到了宜昌，船靠岸被国军盘问，岸上有学生齐喊打倒日本帝国主义，指哪怕在绝境，中国新一代也绝不会屈服。 莫得闲说，洗脚水比河水干净，因为日本杀完人丢进水里，里面流淌的是同胞的尸体。 日本鬼子要趁摩德贤鞠躬杀了他，暗指面对侵略者卑躬屈膝，只会死路一条。摩德贤一拳打倒鬼子，活了下来，说明唯一生路是奋起反抗。 村里第一个死的是卖货郎，是逃难的时候第一个选择跟摩德贤走的。他们一行人也因此逃过了日军轰炸。但后来五年安稳生活，让精明的他放松警惕，连日本兵都没认出来，隐喻我们现代人要居安思危。 三个日本兵，只有尹正扮演的受到重伤却没死，安于日本，帝国主义并没有完全消失，随时可能卷土重来。梅德芙死前要冲着萧衍吐口水，其实不是唾弃他，是因为莫德贤教他。两条鱼互相吐口水，是相濡以沫，是希望对方活得久一点。 萧衍的衍是敷衍的衍，前期没有一点骨气，别人催就瞄，也不瞄几枪，打完子弹，暗指国民党抗日不抵抗政策，有舆论就打，打不打得中不管，所以莫德贤骂他是渣兵。 莫德贤一家四口那张图，太爷背的排位是民族的根。莫德贤拿着旗杆和枪指，维护民族信仰，抵抗外敌，寸步不让，等闲手里抱着攻击。暗指，新一代是中国的新 夏城，作为女性，手中拿刀是全民抗战到底的决心。拿着长矛却被鬼子反杀的村民只是一个木匠，日本兵骗他放下武器，他就真的放下了，安抚着，不要对敌人的花言巧语抱有幻想，不然只有死路一条。 孙子的背叛被萧炎写成了武阵，抱有侥幸心理的村民死了，奋起反抗的活下来了，安抚着。面对侵略者，光想着不打是不行的，关键时刻只有动用武力才行。 萧炎牺牲前执意要穿上鞋，因为之前他绝望的时候，莫德贤让他脱了袜子，用脚抠动扳机自杀。最后时刻，他想穿好衣服，堂堂正正死。 莫德贤作为工人，没去重庆，而是下船。暗语，他没跟国民党一条心，而且他一个人会听论持久战，这也是他为什么居安思危，又挖地窖又藏炸药的原因。莫德贤和莫老太爷跑来跑去暗语的，当时抗日战争的地道战， 最后，莫得闲家只有一面墙没塌，就是莫家供奉的祖先排位，民族魂，永不磨灭。整个电影用一首歌的歌词能概括，那就是义勇军进行曲，时间关系，其他细节和隐喻。我们下一个视频继续说。

看了肖战的得贤君子，在肖战主演的电影中，无论是诛仙还是射雕英雄传，没有一部能让人看下去。 还好这部电影没有让我失望。得钱景致的故事不大，讲的是抗日的故事，整个故事的中心点是一群逃亡自小镇上的居民保家卫国的故事。 电影前半部分节奏很快，有些不稳，没多久故事直接跳到两年后，又一会儿直接跳到几年后， 肖战在这短短的时间里从南京逃亡，完成了结婚生子的全过程。 前面快速交代完故事，抗日才真正开始。这部电影其实拍得很巧妙，有一个很重要的细节是，绝大多数的场景只在一个荒废的小镇上开展。 简单来说，它的故事就只有这一个背景。 还有一个巧妙的点在于，导演抛弃正儿八经的抗日主旋律，从一个冷幽默的切口进入，让观众在笑中带泪中看完电影，并得到一些自我思考。 来说说肖战，他在整部电影里几乎没有幽默成分，我觉得这是导演经过深思熟虑的。 从我个人的观影来看，无论是电视剧还是电影，肖战或许并不适合演喜剧，他放不开，有些拘谨，我觉得这是他接下来要突破的点。 在他和王一博主演的陈情令中，肖战的幽默卖萌看上去特别尴尬，我不知道是自己的感受还是导演的问题，他在表演上有所欠缺。不过话说回来，喜剧确实很难演， 如果一个人能演好喜剧，那么自然也能演好悲剧，其他性格的角色也能驾驭。毕竟无论是葛优还是黄渤，又或是现在很火的沈腾，他们在喜剧的这条路上走得又长又远。 说实话，喜剧是一个演员很难突破的角色，还好导演没有让他演喜剧 诱惑时，他觉得肖战还需要磨砺，于是让其他演员承担了这部分角色，使得这部抗日的片子得以让人看下去，没有尴尬的痕迹，这真是太难得了。 电影中，如果要让我选一个亮眼的角色，或许是尹正主演的日本兵，他其实在韩寒的电影里也有所表现，只是这一次特别亮眼。 从我所了解的年轻一辈的演员来看，小郑是个不爱声张，也不愿意大吹大鼓的人，他出现在镜头面前，大多是为宣传自己的电影或电视剧。 他的成功或许有一定的偶然，但在成功后能爱惜自己的羽毛，经受住游乐圈的诱惑，确实不是一件特别容易的事。我不知道肖战接下来会拍什么样的电影，我只希望他能接一些经得住时间检验的好作品， 也希望他的团队能够为他多挑一些好剧本，选一些好导演，无论对于粉丝还是他自身的品牌价值都有很大的帮助。 无论如何，这部电影其实值得去电影院看。他的宣发来得太突然，估计也就一周时间，能在这么短的时间里取得亮眼的票房，肖战的粉丝占一定的功劳， 但我更愿意相信这部电影的口碑，传播的力量比他的粉丝更大。 好了，我为什么要一而再再而三的去看肖战的电影或电视剧呢？ 如果有肖战身边的人读到这篇文章，还请转发给他，告诉他，我的媳妇喜欢肖战，希望他能给我一张签名海报，谢谢。

谁看德贤紧致没有被肖战的修炮名场面帅到呢？但你知道吗？莫德贤为什么能修好梭罗通机关炮呢？原著里的答案比电影更戳人呀！蓝小龙在书里写的明明白白的 金陵兵工厂的三年学徒生涯，他刻过无数的零件，连螺丝的纹路都烂熟于心，这份手艺最后成了守护家园的武器。这本书最绝的地方是把怕和勇写得毫无违和感。 莫德贤怕日军，怕家人出事，怕自己撑不下去，可当活路被堵死，他用最原始的方式反抗 竹林设迷宫，辣椒粉做烟雾弹，带着村民跟坦克硬碰硬。就像书里写的，他也怕死，但他想拿回过日子的权力。这种真实的勇气，比天生的英雄更动人。电影受时长限制，删减了很多剧情。 原助理硝烟的救赎之路，莫德贤和夏城的爱情细节，村民们从逃避到反抗的转变，都写的更完整啊！蓝小龙的笔太会戳人了，笑着笑着就哭了，哭着哭着又热血沸腾， 读完心里又暖又沉呀！这是人民文学出版社正版直发的，不管你是肖战的粉丝，还 还是喜欢我的团长我的团这类高质量的抗战小说，这本书都值得入手呀！点击小黄车，一起走进蓝小龙笔下的乱世江湖，感受小人物的铁血柔情。

为什么德贤景致好看？因为这部电影里充满了需要你细看甚至多看几遍才能完全发现的设定。真的是越看越能发觉，编剧、导演、演员真的很用心。电影开场没有冲锋号，只有一船在长江上逃命的人。 莫德贤，南京城逃出来的前锋，不是什么天选战士。电影开始的时候，德贤就说家里五世同堂，二十多口人，但镜头一转，五世同堂只剩他和九十岁的太爷。电影里另一个主角萧炎，一个五年没打过仗的炮兵队长， 他守着珍贵的瑞士炮，整天喊着保护炮，想的却是怎么逃跑。这就是德贤紧致最颠覆的地方， 他拍的不是英雄，是想活命的普通人。电影里那个不听话的莫等闲，有没有觉得他好像那个暂时调皮的孩子，但无论多难，妈妈一定会把你带回家，也一定能回家。 电影里有一处等闲以为他爸和他玩捉迷藏，躲在了神坛后面。这时候那个日本军官大河源过来掏出个勺子，我以为他猜到神坛上的石像。 编剧前面一直铺垫大河源热爱中国文化，是个中国通。原来伏笔埋在这，他哪里是懂，他是来抢的。那些石像文物在他眼里不是文化，是战利品， 他就是那些借着战争把我们老祖宗东西一船一船运走的人的缩影。所以电影最后大河源走的时候，身上挂满了掠夺的文物。还有电影里面的人名，个个都有说法，萧衍听起来像个书生名字，可你念快点想想那场战争硝烟， 他的命运就和这弥漫的硝烟绑在一起，无处可逃。掩字是渗了水的行，虽然一直扛着炮，却从未真正打过仗。但在电影里，水是希望，也是路途。 他的行动总是和血水、泪水、江水交织，走的艰难，却从未停下。没得扶，名字多喜庆，得到福气，可谐音是没得扶。 他一生盼福，却终究无福。他最后掉进河里，化成一条鱼，死前吐出一口水，救了其他人。 你看，没得福的人，用自己的消亡，把最后一点生的希望化作活路，渡给了别人。 他的福没在自己身上，却种在了别人心里。还有康灵宝，为什么那么多兵，只有他活了下来？ 康与龄都是美好的祝愿。他是炸兵团里边最有活人气，最有反抗精神的人。他也是最不幸福消遣的人。他更亲近莫师傅，他求生，但不畏死，所以他活下来了。 台词更是如此，很多话乍一听，平平常常，可放在那个情境里，味道全变了。 人心不死，灯心不灭。这话是电影里老太爷说的，在到处都是死亡和绝望的时候，那盏灯可能很暗，火苗随时会熄，但只要还有人记得把它护着，光就还在。 这人心不是某个英雄的心，是每一个还没麻木的普通人的心。还有那句，顺着水流还是逆着水走。 顺流可能暂时安全，但最终流向哪里？逆流可能瞬间粉碎，但激起的或许是一点改变方向的浪花。还有人物心态的转变。一开始很多人认命了，嘴上说着就这样子吧，反正都已经这样子了，仗打来了，家没了，还能怎样呢？ 但到后来，同样还是这些人，话变了，就不这样子，凭什么这样子？反正都已经这样子了，一个字都没多，只是语气和语气变了，从认命变成了不服， 反正最坏也就这样了，那我凭什么还要按你们划的道走？肖战在权势这个角色时，刻意保留了人物的不完美，他的反抗不是一蹴而就的，而是在一次次的挣扎与抉择中完成的。 这种憋到极点后爆发出来的带着土腥气的反抗，比任何豪言壮语都真实，都有力。还那句，我只是死了，你也只是没死，我们都不算活着。活着究竟是什么？ 仅仅是喘气吗？在刺刀和恐惧下，不敢哭，不敢笑，不敢记住，也不敢忘记，那叫活着吗？这句话拨开了战争最残忍的一面，他不仅要你的命，还要抽走你作为人的魂， 让你变成一句只是没死的取巧。所以后面那些人挣扎着要做的事，就是要把这个魂找回来，要像一个人一样去活，哪怕代价是像一个人一样慷慨赴死。电影里还借角色之口点出南京过来的人还心存侥幸，这句太沉重了。 侥幸这个词，在和平年代是运气在内，个时候是一种奢望，也是一种陷阱。 他让人还保留一点点幻想，以为弯下腰，低下头，顺着台阶下或许就能换一条生路。 但电影用最直接的方式告诉我们，在那个环境下，鞠公会死，弯腰会死，跑了会死，给台阶会死，忘了仇恨会死，心存侥幸更会死。 只有清醒，只有反抗，才有可能撕开一道口子。所以你看得先紧致，讲的不是什么英雄史诗，他讲的就是作死，老百姓该做的事，他们要守的东西，具体得不能再具体了，是莫得闲。手里刻着名字的工具， 是夏城在逃难前不忘锁上的家门，是老太爷背上的祖宗牌位，是废墟里依然想给孩子做的一口热饭。当这一切被逼到绝境时，反抗就不再是选择， 而是人求生的本能。他冷酷的掐灭你所有的幻想，最后只剩下一条血淋淋的路。反抗，只有反抗，才能夺回活着的资格，而不是没死的状态。最后我想起电影里那些最朴素的画面， 要写战争，他没有，只拍炮火连天。他拍一盆洗脚水，旁白说这水比江水干净，因为江水里飘着同胞的血和残骸， 要些百姓的苦。他没有，只拍流离失所，他拍人们在枪炮间歇拼命想生活，只为吃上一口热饭的那种麻木。 他拍人站在废墟里，转头四望，却怎么也认不出哪里是自己家的那种茫然。这些才是最尖的针，最冷的刀， 悄悄扎进你心里最软的地方。电影里一家四口，每人手里拿着一样东西，排位、旗杆、公鸡、菜刀。这个画面成了一个可以解读的文化符号，历史、信仰、民族和决心。 这电影是一盏灯，灯芯很弱，但你看完就知道它吹不灭。

二、刷得先紧致，才发现，原来看似不合理的细节恰恰都异常合理。为什么身体最差的太爷命却最硬？是因为影片里遥遥欲坠的太爷，代表着正是当时中华民族的危难处境，身上挂的牌子是他对死去家人永远的念想。而陪在太爷身边的后背， 正是引领抗战前赴后继的传承精神。这也解释了为什么凶悍的日本兵莫名去怕他，为什么太爷随手一扔的石头就能卡出坦克。因为太爷代表的不仅是无数不屈的英灵，更是 一个民族不灭的精神和正在崛起的国域。而小邓娴在坦克前唱的儿歌，正是男儿第一志气高，是我国的第一首学堂歌，一九零三年开始在国内流行，但细算那时的德贤还并没出生，很有可能就是他爷爷叫小邓娴所唱。为什么大多数的百姓不反抗，是因为百姓们的善良和来自长久的压迫。 清朝奴隶制的影响和无休止的战狼逃亡，早就磨平了普通人的心情，活下去都成了奢望，又谈何拼命？也正因为如此，向往和平的百姓看到的便是革职，而侵略者眼里却只能看见五次。再回想影片名称，德显紧致表面看是在说修东西，实则却是通天讲如何修复一个破碎的民族根基。 德显紧致迅速的巧妙就在于讲抗战就不止于惨烈的牺牲和被撞的画面，而是更善于从普通人视角出发，在细微处去捕捉人性的坚韧与觉醒。结局谁生谁死也已不重要， 重要的是格致正的人完成了一场从彷徨到呐喊的彻底蜕变，一个人倒下了，但一种精神却站了起来，在破碎中觉醒、重塑，最终在绝境中点燃希望。生生不息，不就是我们中华民族的精神。