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广仁寺燃灯节全程录像,一定要看到最后有喇嘛和尚、尼姑念经祈福 to ride with you in your dreams!

又是一年一度的这个燃灯节,咱们西安本地的朋友对于广仁寺的这个燃灯节还是非常熟悉的,每年农历的十月二十五,今天是十月的二十四,因为今年是这个润六月,所以稍微的晚一点啊。 那么关于燃灯节呢,咱们今天给大家做一个简单的介绍,就是说纪念的是中康巴大师,中康巴何许人也,我们为什么要纪念呢? 西安的这个寺院非常多,你去大营山寺为什么没有啊?或者你去这个别的寺院是吧?你到终南山的这些净叶寺什么的都没有,因为中哈巴呢,他是我们所讲的藏传佛教格鲁派的创始人, 可能我们对于西藏还是稍微陌生一点,特别好多人说说,如果去不了西藏,就在西安的广元寺,先感受一下藏地的这个密码,所以我们今天呢耗费一些时间给大家去做一个介绍。首先综合巴大师呢,他是藏传 这四或者说五大宗派当中创立时间最晚的一个宗派,格鲁派的这个创始人,他出生在哪呢?就是在今天的这个青海西宁附近有一个地方,叫黄忠县 和这个循化县的这个交汇的地方,他出生的那个地方叫宗喀。而至于这个八呢,其实是对他的一种 尊称,所以我们后人把它称之为中哈巴,实际上它的本名呢叫做罗桑扎巴,罗桑扎巴那么它圆寂的时间呢?是这个农历的十月二十五,所以就因为这一天我们要搞这个燃灯节。他哪年出生的呢?是一三五七年出生, 比咱们这个曾经在西安做过这位番王,秦王朱元璋的这个二儿子朱老二朱晔比他小一岁。朱晔是一三五六年生的,这个中沙巴亚大师,他是一三五七年生的,然后他圆寂的时间呢,是在这个一四一九年, 就是好多人北京紫禁城不是朱棣从一四零六到一四二零年盖的吗?所以好多人来这个 广仁寺看这个弘和八大师的燃灯节,最起码你得了解一下人家是一个什么样的一个生平,等于他是一三五七年生,一四一九年圆寂,那为什么要纪念他呢?就是他对于藏传佛教呢,是一个拯救性的一个行为。 有可能关于藏传佛教,好多人都老觉得说,哎呀,很神秘。藏传佛教的后红期主要是五大教派,有的人认为是四大,嗯,怎么四大呢?就是有这个宁玛派,有这个萨迦派,还有呢嘎居派,还有就是我们眼前的这个 格鲁派。当然格鲁派呢,继承的是阿底霞所创立的这个嘎当派,所以有的人也把这个格鲁派称之为新嘎当派。 那么他这个顺序怎么排呢?其实是并行的关系,就是基本上没有说非得论一个前后。但是在这个后红期的时候呢,最先兴起的,或者我们理解的角度来说是拧马派。拧马派呢? 他为什么要兴起呢?就是当地人需要啊,那一种个体的无意识理论啊,一会我们会讲这个集体无意识理论,有个体的无意识理论,我需要有信仰,我需要有追求, 但是他后红期,他所对标的是前红期,那前红期曾经遭遇过反难啊,是吧?所以我们对于造成佛教有很多一些误解,就是来自于前红期,后红期当然也有啊,就是他过于的血腥了,所以当时的这个反难就造成了他有将近一百到两百年的一个大黑暗时期, 那么他大黑暗时期过了以后,大家有这方面的一个需求了,但是我又害怕官方的一种打击啊,制约啊,制压压制啊,所以 明码派他是一种家族式的一种传递方式。传教方式啊,就父亲传给儿子是吧?你这个就不怕举报了是吧?你这个儿子不可能去举报爹啊。所以明码派呢,他是一种家族式的传教,就注定了他不可能大规模 成型啊,你说一个家族有三四十个人,四五十个人啊,密密的在家里边有一个传承, 那么他追求的是一种原先过去固有的一个状态,所以他追求固有,追求古旧。那么这些僧人穿什么?穿红衣服, 所以牛马派呢,也被称之为红轿,他代表的是我们所说的一种追求原始的状态。我们现在人觉得说啊,不管什么东西,越新越好是吧?买衣服你都要买新款的, 老款你都不穿了啊。但是拧马派在创立的时候,它是追求一种原始前中期时期留下来的一些东西,所以那是拧马派的一个特点。


今天是广仁四燃灯节,这太阳太舒服了。最近西安十七八度,暖和的很。 今天广仁寺燃灯节,我们五点多到,灯已经摆好了, 现金期庆个响。 我天,那个你带上了, 这几点开始来的? 写好了啊?写好了,帮您贴了之后您拿到最后面那个,此时在等发挥开始。人多人多,人多到根 笨,记不清气,实在看不到出来转转。阻油灯已全部电量。 广仁寺最著名的佛念 主持在新 湖绕寺。来来来, 干嘛 这是?快晚上七点排队走,听到附近有人晕倒,大家更慌了,出来了出来了, 还有很多没有进来的人在排队进入,人多的太恐怖了,五点的时候。

昨晚你去广仁寺参加燃灯节了吗?一盏灯究竟为谁而亮?这个节日最重要的主角是一位改革先锋宗喀巴大师。公元一四一九年藏历十月二十五日。这位藏传佛教格鲁派 俗称皇教,为了纪念他的创始人圆寂,信徒们在他既日的夜晚点燃不息的酥油灯,象征他的智慧如同光明,能驱散世间的黑暗与 愚昧。六百年前,通讯基本靠走,消息传到各地的时间也不同,所以燃灯节的日期在历史上也曾因地而异。如今主要的庆祝时间统一在葬礼十月二十五日。

十二月来西安,千万不要错过广仁寺的燃灯节,因为没有人啊,会拒绝平安和健康。被游客挤爆的西安城墙西北角,就藏着一座啊藏在长安里的雪域佛国广仁寺。 这是陕西唯一的藏传格鲁派寺院,哪怕咱们只停留一个小时,也能在惊翻梵音中清空内耗,收获满格西安能量一脚啊!踏进寺门,墙外是明城墙的青砖瓦黛, 市井喧嚣,墙内却被五彩缤纷与酥油香气包裹着,瞬间切换至宁静结界。 先在寺门口接过免费的结缘三柱清香,看康熙御笔,广仁寺的牌匾在阳光下熠熠生辉,内心啊便生出敬畏与安定。在禁守池旁捧上一盆水,洗去尘世烦躁。再往前便是康熙御碑亭, 碑文里藏着三百年旱藏交融的传奇。沿着中轴院落缓步前行,千手观音像在店内熠熠生辉,千手千眼,护佑众生, 每一道鎏金都闪着慈悲光芒。核心主殿律度母殿,是全国唯一座律度母主道场,唐代啊,文成公主带着鎏金的律度母,面容悲慈,在这里祈愿平安顺遂,福慧双增,仿佛能感受到跨越千年的加持力量。 绕着店外四十个转经筒,顺时针慢慢转行,经筒转动的声响与僧众诵经声交织,是最治愈心灵的白噪音。再往深处走,藏经阁的金瓦在阳光里格外耀眼, 店内珍藏着世界仅存的两尊佛祖,十二岁等身相与拉萨大昭寺同出一脉, 庄严神圣。别忘了打卡室内的菩提树与乾隆汉白玉莲花缸,触摸啊百年古物的一个纹路,仿佛能跟对话历史。拜完以后,到流通处请一串家吃过的佛珠,或者是盖一枚藏汉风格的纪念章,把这份清净与福气随身携带。 那今年十二月十四的广人,四盏灯,四地点亮, 惊鸿灯光映着金帆飞扬的回廊,听法号声与诵经声交织,双手合十,祈求健康和平安。我是西妹,我会一直宣传西安,直到你来了为止。

那么嘎曲之后兴起的是谁呢?就是我们刚刚讲的今天的主题格鲁派了啊,格鲁派的创始人宗喀巴,他出生是在元朝末期,嗯,就是治政年间嘛,我们说了嘛,一三五七年的时候,那么他当时出生的时候呢?正好是嘎曲派德式的时候, 嗯,但是嘎曲派德式呢,不影响他。而且为什么我们讲宗喀巴,他的影响力大?就是他是非常有智慧的一个人, 就是当他成年的时候,赶上了嘎举派得势。那因为在这个明成祖朱棣发动这个靖难之役以后,成祖皇帝是在南京待了一段时间, 那么就是北京的紫禁城,一一四二零年修好之前,成祖是在南京待着的。那我们今天你去查历史去,就明朝从成祖朱棣啊,到后来的朱高赤到朱丹基,那会是两京制的, 承祖朱棣在这个南京要册封一些西藏地区的大德。那我要给你册封王啊,你这个王前面带一个法字是吧?各种的大宝啊,大慈啊,那什么产教啊,产化啊,那结果这个中科八呢?他聪明在哪啊?就是 他知道他可能不会被册封为王,他怎么办呢?他让自己的弟子释迦也师去南京受封啊,我去了,万一没捞着这个王,那我多尴尬啊。我弟子去了,没捞着王,无所谓 啊。结果果不其然,他这个消息是准确的,他的这个弟子释迦也师呢,被封为西天佛子。而且啊, 这个我们所讲的这个释迦也是,他实际上比宗喀巴的年龄还要再长三岁吧。那么还有一个体现在哪呢?就是我们所说的 格鲁派,他是叫做皇教。格鲁派的皇教怎么回事?我们刚才讲的宁玛是红是吧?萨迦是花,扎曲是白,这个黄呢?是因为在宗喀巴年轻的时候呢, 他自己所崇敬的很多历史上的大德,有两位那是经常穿黄色僧衣的,而这两个人最大的特点是什么?遵守戒律, 所以我们讲宗喀巴大师,他对于戒律的这种保持,那和我们所说的这种尊崇,是整个藏传佛教历史上可以说是绝无仅有的这么个人物。因为到了 中哈拉的那个时代,藏传佛教到了后中期,又一次遭遇到篡乱,因为你想啊,那帮游僧啊,是吧?他又有这个这个支持是吧?他不胡来,没有制度的监管是吧?那简直就就就。所以到了这个 打举派时期呢,又出现了很多不信任的这个情况,那么中开八的出现,他对于戒律遵守,那就相当于咱们说的我现在已经到了不信任的一个顶端了,一个临界点了,这时候突然出来一个非常有能力的公关人, 所以我们讲中开八的理想就在这那,那中开八的实践在哪呢?就是我们讲的格鲁派,实际上他是玩中关的, 好多对于佛教异理比较了解的朋友都知道,要么是中观,要么是为食啊,当然也有可能是中观为食啊,我们可以把中哈巴大师称为卷毛,他的影响力在哪呢?我们汉地的僧人啊,包括我们正常人学习都是从简单到难,人家格鲁派不那么高 啊,人家格鲁派是我从难到易,那我先学什么呢?先学为食啊,先学为食,学完以后呢?我开始学这个 英明,那然后学完英明以后呢?学中论,那学完中论以后学认识论,那等于就是你们经常听到那些什么词式,五论啊,龙数六论啊,法圣七论啊,人家该学的都学,一直到最后,最后才学最简单的句式。 所以这个格鲁派有一个特点,就是你们要去很多那个大寺啊,你去看,他是有一套非常完整的经验体系,上面有扎仓,扎仓底下有米村,米村底下有康村,有点像咱们今天那种大学一样,那我有学院,那底下有班级,所以这个 一开始学的时候,你现在学院内部去考试啊,你考的这个学位叫格西啊,所以一层一层考啊,林赛格西啊。完了,接下来是我们所说的这个 错然嘛格西,后边什么到拉然嘛格西,你真正你说从五岁开始入学,一直到哪达到这个拉然嘛格西?他多大年龄?七十了, 所以你说他不是卷王,谁是卷王?为什么?现在我们对于这个东西比较敏感,是吧?你别动不动自己承认自己啊?我睡了一觉起来我就成什么了,是吧?没,这个你得学,你得辩论,你得学习。


