得闲瑾制有没有主角光环

人在无语的时候真的会想笑的。我竟然刷到好几条哦。德贤的恶评。就 印象比较深的时候，德贤有主角光环的说德贤怎么都杀不死，呃，日军前面杀其他人一枪一个，呃，杀他的话就是永远都打不中，然后包括后期。嗯， 就是其他人打那个炮，打坦克然后死了，他没死，说他又触觉光环。哦，请问呢， 有没有可能他一边跑一边跑，像是在就是唤起大家的一个反抗的一个气息呢？ 而且他一直在刨，他一直在逃啊，他在这个镇子里面生活了几年了，这镇子相当于是他们重建的，他对这个地形有了解，然后通过地形去躲去逃不是很正常的吗？ 然后就说后面那个炮，后面那个炮前面肖展环是第一个上的，然后他他们都是不知道的，所以他受的冲击是比较大的， 而且还掉下去两次，后面他又帮了德先去扶那个架子，肯定也是有冲击的， 然后老麻的话，他把自己困在了里面，只把自己缠在了这个架那个炮之间嘛，然后一直在打，直到自己承受不了了才掉下去的。 然后德贤他是最后一个上的，而且有两个人帮他扶着呢，扶着炮架呢，所以他能活下来。 阿奇没有看到影片最后吗？他带着炮去参加了其他的战争，所以你到底是以一个什么样的心理去评论这一条呢？ 反正我作为一个正常的中国人来说，我在看这种影片的时候，我会希望所有的中国人，所有的同胞能够好好的活下来，我会去考虑说为什么他不会死，为什么他不死？我只会说啊，真好，真真好。他活下来了， 就是因为他活下来了，他梦活下来了，才会有现在的我们呀，才会有我们知道的那些历史呀。 就有时候真的看了有些评论的时候真的会觉得有点无语又好笑，有一种深深的无地感。

一共将住就完婚， 就来把外家原装取暖。

细品得先警制里的隐藏细节，我发现好像每一帧的背后都蕴藏着深沉的历史警示。故事背景是一群从南京大屠杀逃出来的百姓，在一个小镇上安稳定居， 直到有一天，日本军官阴差阳错的找上门来，而要烦饰演的唱片贩子。这样一个曾经经历过南京大屠杀的人，哪怕是真假训练的差别，他也能一眼看穿，但是却因为生活安逸，居然忘记了日本官兵的样子，甚至把日本口音当成了阳广口音。 经过莫德贤在身边反复提醒，他才惊绝对面人的身份，在仓皇而逃中被残忍杀死。这里暗指人们在安稳中遗忘意识，便会失去对危险的感知能力。不懂得居安思危的人会分不清眼前的局势，而对危险视而不见。 而主角莫德贤一家的态度和唱片贩子是相反的，这一家人时刻用过去警示着自己，把家中的日常工具都改造成了能抵抗敌人的武器。 所以我们会看到默德县家里有能一下劈开菜板的菜刀，能长时间充当战士掩体的墙壁。正是因为做好了应对措施，才让这一家人能在日军手上幸存下来。这也侧面说明了不论在哪，都应该居安思危，为未来做好准备。 而在抵抗日军的证明中，老太爷的方式一定是最另类的，因为他仅仅是拿着斧子就敢去和日军坦克对峙。一开始也许会觉得老太爷这样的反抗方式有一点反常时， 对于老太爷这样的角色，编剧甚至为他特地发问解释道，他代表的不只是一个人，而是亲历过历史的先辈们，他的存在就象征着家族的血脉没断，民族的文化没灭。所以老太爷看似不要命的行为也对应着当年为了彻底驱除侵略者前仆后继抗争的先辈们。 再看到这个阵势的侵略者有引阵饰演的日本兵，大河源这个角色的行为就是当年那些侵略者的缩影，拿着详细的地图会讲蹩脚的中文，这些迹象都说明侵略者早就对我们国家 担担了。大河源刚见到证明还会伪装文明的形象，但他看到唱片贩子对自己毫无敬畏时，就彻底不装了，开始肆意屠杀，手无寸铁的证明。而在他被打败后，还抱着越来越多的弹药箱疯疯癫癫的质疑自己为什么会输。 他最后的结局是陷入疯狂，而不是死亡，也是因为主创们认为对于这种罪孽深重的人，让其活着背负所有罪孽会比死更加痛苦。 同时这也暗示了军国主义的精神毒瘤和他留下的伤痕也从来都没有真正的消失过，在电影结束前悲凉的氛围下放弃了。恭喜恭喜，这首歌 当代人只记得它是一首喜庆的歌，但它啊，创作于一九四五年，当年是为了庆祝抗战胜利劫后余生而创作的。而电影结尾使用这首歌，既是当年死去的纸鸽子证明，也是对幸存下来的人们表示敬意。这 部电影通过这些细节传达了导演的思想，罪恶终将反噬，但继承先人精神的我们也一定不能忘记历史。