不管是谁 开头画面 军事领域

不管你是谁，不管你是今晚开战还是明晚开战，中国人从来没怕过谁，如果战争无法避免，那就让我们这代人面对，为祖国而战，为世界和平而战。 你们什么时候来，这个你们说了算，但是你们能不能回去，一定是我们说了算。同胞们，祖国的立场就是我们的立场，爱我中华，捍卫中华。

现在有军车，现在有军车经过啊，大量的军车， 乌克兰的民众，衣服的民众，用汽车的喇叭为他们助威，完全就是一边倒的不对称作战，也许三五天，也许一周左右，乌克兰就会变向投降。 乌克兰总统昨天司机张队时间的二十五号晚间在社交媒体上发布了视频，表示他本人，乌克兰政府官员目前仍然还在守护基辅，他们会在这里继续保卫自己的国家。 第三轮俄乌直接谈判当地时间二十三号呢，是在土耳其的伊斯坦布尔举行。

阴阳和谐，这个社会才和谐。阴和阳哪一个太强都不好，他不是一个强弱的关系，他是一个互补的关系，大家都相互平等，这就跟阴阳八卦一样，阳太强了，阴太强了都不好， 这个家都会失衡。你俩本来就是一个平衡的关系，你为什么一定要谁强一点，谁强一点就会导致这个家庭的失衡，这家就不和了。你要想家庭和你阴阳就要平衡，不管是男的女的，对对方都尊重一点，都忍让一点， 这个才是家和万事兴的基础，包括国家也一样，国家对家 家庭的这种要求就是尽量让你阴阳和谐，不是说光支持男的，也不是说光支持女的，那就没意义了。国家婚姻法其实就是保护这种和谐， 每家都和谐了，国家肯定就团结的就和谐了。一个家庭是国家的一个细胞，所以婚姻法他遵循这个道理来制定的， 尽量让每个家庭都和谐，所以说彩礼就不符合婚姻法。古代的彩礼据说是要回礼的，不是说光卖，你光要钱，那要钱以后，那就相当把女儿给卖了， 要彩礼是不合理的。你说你为了表示对你妻子的尊重，你有聘礼，这是可以的。他不是彩礼，是聘礼，你聘礼的时候别人要回你的礼的，这是一个平等的关系，不是一方索取的关系。 所以现在好多东西他把市场化了就不行，不要把很多东西市场化，你包括人与人之间的交往，什么都以利益为主，那就市场化了，那就 必然会产生腐败。所有的交往都不能市场化，你给的钱越多，关系越好，那觉得你觉得这个东西就不现实了，就防止一些纯洁的东西市场化。你包括婚姻关系要以爱情为基础， 不是以利益为基础，以利益为基础，那就会导致很多买卖关系存在，最后就变成个市场，这就违背了这种本质的这种要求，这种标准了，是吧？哎，现在最要防范的就是很把很多关系都市场化了， 你包括私生关系，这是国家给你的一个教育和被教育的一个国家要求的，你把私生关系变成世俗化了，市场化了， 那就导致好多教补存在，为什么要教培的存在，那种补课的存在，其实就是师生关系市场化的结果。 你包括那些腐败，那种交易，其实就是权力的市场化。每个人在社会生活中，在这个国家的分工中，都会有一定的权力，其实每个人都有权力，你就是个农民，你也有权力。 哎，你是一个清洁工业的权利，我在他们家门口，我扫好一点，别人家门口我不管，我不扫，这也是你的权利，你要把这个市场化了，那就会分彼此了。 所以说不能把所有的东西都市场化，市场化的结果就是最后社会上就会容易引起很多的矛盾产生。确实坚决反对这种市场化，因为市场化只是一次性的买卖， 而婚姻关系是要几十年的相伴。所以说其实社会分工导致每个人，你看老师有老师的权力，保安有保安的权力， 应该是各种社会关系的职责化，不是市场化。哎，你该你做的你就做好，不分别人。医生有医生的职责， 老师有老师的职责，你要遵守这个职责，其实说白了这个不是职业道德，是职责要求军人有军人的职责， 我们社会上分工每一个人都有自己的职责好吧，所以说要防止这种市场化，就是不要让职责最后被市场化了， 该你遵守的你不遵守，该你坚持的你不坚持，那就不行，那这个关系就乱套了。其实我们对西方影响最大的就是这个本来很正常的关系，市场化以后就会导致各种矛盾的出现，我们市场经济 确实增强了我们的活力，经济的活力，但是他确实是导致很多关系拥堵。一个老师最大的成就就是自己的学生成才了， 而不是你收了多少钱。你要是一个好老师，你改变了一个孩子的命运，这个孩子一辈子都感恩你， 这个回报比你收那么一点小钱，那高级的多。无私成就最大的利益，我们任老说的这句话就是真理，跟你说到的精，就是讲你越无私，你越获得多， 你看你一个老师最大的成就，你以为你收了多少钱你就有成就了？你相反，如果哪个学生恨你，觉得你当时收了钱，你到时候求他，他理都不理你，别人就不认可你这个老师， 你看女校长那么多孩子都把他当妈，你想想他多幸福。就广西的那个女校长， 有的父母没有对孩子付出爱，没有付出自己的责任，孩子老了看都不看他一下。孩子都是这样，人都这样，人心里清楚，谁爱你，你心里都有一本账， 你的人生路上，谁帮过你，扶过你，谁救过你，谁谁心里都一清二楚。所以说 我们还是要这种纯洁的关系特别好，越纯洁的关系越好。有的人只是站眼前的利益看的，还得了一点利益。你要想到从长远来看，你要帮一个人，这个人如果将来他有出息，他绝对是回报你的， 所以不要鼠目寸光，短期的市场利益其实就是得不到什么，把你人品都给拉低了，是不是这个结果？所以人还得坚持道德，每个人做事的原则就是要遵循道和德，不要遵循利益，利益只是暂时的东西， 你得到了也未必能能得到，最后还失去了，你要坚持道和德， 你现在没得到，你将来会有不停的回报。中国人的眼光比外国人要远的多，我们老祖宗给我们的文化绝对不是让你 吃亏的，你以为你把大德经学了，你天天吃亏？不可能的你你的做人原则，将来你获得的回报会越来越多。中国人从来不鼠目寸光，我们的老祖宗给的都是智慧，不是那种斤斤计较，鼠目寸光这种人一辈子都没出息，心胸狭隘的人 长大绝对你就是有本事，你最后也找死，就跟那个谁一样，周瑜一样，你心胸狭隘容不了人你，你的才能就是你的致命的缺点，你一旦狭隘了，以后才能就是你致命的缺点。有的人立了功以后没有得到什么。韩信这个人最大的缺点就是心胸狭隘。 韩信他为什么要造反，就是心胸狭隘，他觉得他得了那么大功，他没得到报酬，他就造反，造反最后被灭族了。晨曦造反是韩信指使的， 最后刘邦让韩信跟他一起城西，刘邦是试探上看他，跟他去不去，韩信趁兵不去，趁刘邦在前面打的时候，他在后面组织家庭，组织家里的人想造反。吕后得到这个情报以后， 就让萧何去请韩信，把他骗过来杀了，历史不就这样？他不是政治上太幼稚， 他就是心胸狭隘，觉得自己没有得到他应得的报酬，叫什么叫政治上太幼稚？心胸狭隘是他致命的缺点，鞠躬自傲， 觉得他得了天，他都打那么大工，就给他们一点，得到的报酬不相称，所以想造反。你以为他那个功劳别人没有吗？跟韩信一样功劳的还有曹参， 曹参的功劳也很大。萧何的功劳，曹参的功劳，张良的功劳不大吗？别人要争那个当王吗？ 萧何有没有封王？没有吧，曹参没有要求封王吧？我跟你说，在没有拜韩信为大将军之前，大将军就是曹参。萧何是文官，曹参是武官， 攻下咸阳是曹参带兵攻下的，一路都攻，攻破破关打到咸阳，这是曹参。在项羽没有封他为封汉王之前，所有的仗都是曹参打的，你以为曹参的功劳不多？曹参有没有像韩信一样，我要个王当的？ 所以说韩信最大的弱点其实说白了，他鞠躬之傲，曹川佩服，韩信那是打仗，他佩服，但是曹川你看到没有，曹川最后还被弄为臣丞相。

阴阳和谐，这个社会才和谐。阴和阳哪一个太强都不好，它不是一个强弱的关系，它是一个互补的关系，大家都相互平等。这就跟阴阳八卦一样，阳太强了，阴太强了都不好， 这个家都会失衡。你俩本来就是一个平衡的关系，你为什么一定要谁强一点，谁强一点就会导致这个家庭的失衡，这家就不和了。你要想家庭和你阴阳就要平衡，不管是男的女的，对对方都尊重一点，都忍让一点， 这个才是家和万事兴的基础，包括国家也一样，国家对家 家庭的这种要求就是尽量让你阴阳和谐，不是说光支持男的，也不是说光支持女的，那就没意义了。国家婚姻法其实就是保护这种和谐， 每家都和谐了，国家肯定就团结的就和谐了。一个家庭是国家的一个细胞，所以婚姻法他遵循这个道理来制定的， 尽量让每个家庭都和谐。所以说彩礼就不符合婚姻法。古代的彩礼据说是要回礼的，不是说光卖，你光要钱，那要钱以后，那就相当把女儿给卖了。 要彩礼是不合理的。你说你为了表示对你妻子的尊重，你有聘礼，这是可以的。他不是彩礼，是聘礼，你聘礼的时候别人要回你的礼的，这是一个平等的关系，不是一方索取的关系。 所以现在好多东西他把市场化了就不行，不要把很多东西市场化，你包括人与人之间的交往，什么都以利益为主，那就市场化了，那就 必然会产生腐败。所有的交往都不能市场化，你给的钱越多，关系越好，那觉得你觉得这个东西就不现实了，就防止一些纯洁的东西市场化。你包括婚姻关系要以爱情为基础， 不是以利益为基础，以利益为基础，那就会导致很多买卖关系存在，最后就变成个市场，这就违背了这种本质的这种要求，这种标准了，是吧？哎，现在最要防范的就是很把很多关系都市场化了， 你包括私生关系，这是国家给你的一个教育和被教育的一个国家要求的，你把私生关系变成世俗化了，市场化了， 那就导致好多教补存在，为什么要教培的存在，那种补课的存在，其实就是师生关系市场化的结果。 你包括那些腐败，那种交易，其实就是权力的市场化。每个人在社会生活中，在这个国家的分工中，都会有一定的权力，其实每个人都有权力，你就是个农民，你也有权力。 哎，你是一个清洁工业的权利，我在他们家门口，我扫好一点，别人家门口我不管，我不扫，这也是你的权利，你要把这个市场化了，那就会分彼此了。 所以说不能把所有的东西都市场化，市场化的结果就是最后社会上就会容易引起很多的矛盾产生。确实坚决反对这种市场化，因为市场化只是一次性的买卖， 而婚姻关系是要几十年的相伴。所以说其实社会分工导致每个人，你看老师有老师的权力，保安有保安的权力， 应该是各种社会关系的职责化，不是市场化。哎，你该你做的你就做好，不分别人。医生有医生的职责， 老师有老师的职责，你要遵守这个职责，其实说白了这个不是职业道德，是职责要求军人有军人的职责， 我们社会上分工每一个人都有自己的职责好吧，所以说要防止这种市场化，就是不要让职责最后被市场化了， 该你遵守的你不遵守，该你坚持的你不坚持，那就不行，那这个关系就乱套了。其实我们对西方影响最大的就是这个本来很正常的关系，市场化以后就会导致各种矛盾的出现，我们市场经济 确实增强了我们的活力，经济的活力，但是他确实是导致很多关系庸俗。一个老师最大的成就就是自己的学生成才了， 而不是你收了多少钱。你要是一个好老师，你改变了一个孩子的命运，这个孩子一辈子都感恩你， 这个回报比你收那么一点小钱，那高级的多。无私成就最大的利益，我们任老说的这句话就是真理，跟你说到的精，就是讲你越无私，你越获得多， 你看你一个老师最大的成就，你以为你收了多少钱你就有成就了？你相反，如果哪个学生恨你，觉得你当时收了钱，你到时候求他，他理都不理你，别人就不认可你这个老师， 你看女校长那么多孩子都把他当妈，你想想他多幸福。就广西的那个女校长， 有的父母没有对孩子付出爱，没有付出自己的责任，孩子老了看都不看他一下。孩子都是这样，人都这样，人心里清楚，谁爱你，你心里都有一本账， 你的人生路上，谁帮过你，扶过你，谁救过你，谁谁心里都一清二楚。所以说 我们还是要这种纯洁的关系特别好，越纯洁的关系越好。有的人只是站眼前的利益看的，还得了一点利益。你要想到从长远来看，你要帮一个人，这个人如果将来他有出息，他绝对是回报你的， 所以不要鼠目寸光，短期的市场利益其实就是得不到什么，把你人品都给拉低了，是不是这个结果？所以人还得坚持道德，每个人做事的原则就是要遵循道和德，不要遵循利益，利益只是暂时的东西， 你得到了也未必能能得到，最后还失去了，你要坚持道和德， 你现在没得到，你将来会有不停的回报。中国人的眼光比外国人要远的多，我们老祖宗给我们的文化绝对不是让你 吃亏的，你以为你把大德经学了，你天天吃亏？不可能的你你的做人原则，将来你获得的回报会越来越多。中国人从来不鼠目寸光，我们的老祖宗给的都是智慧，不是那种斤斤计较，鼠目寸光这种人一辈子都没出息，心胸狭隘的人 长大绝对你就是有本事，你最后也找死，就跟那个谁一样，周瑜一样，你心胸狭隘容不了人你，你的才能就是你的致命的缺点，你一旦狭隘了，以后才能就是你致命的缺点。有的人立了功以后没有得到什么。韩信这个人最大的缺点就是心胸狭隘。 韩信他为什么要造反，就是心胸狭隘，他觉得他得了那么大功，他没得到报酬，他就造反，造反最后被灭族了。晨曦造反是韩信指使的， 最后刘邦让韩信跟他一起城西，刘邦是试探上看他，跟他去不去，韩信趁兵不去，趁刘邦在前面打的时候，他在后面组织家庭，组织家里的人想造反。吕后得到这个情报以后， 就让萧何去请韩信，把他骗过来杀了，历史不就这样？他不是政治上太幼稚， 他就是心胸狭隘，觉得自己没有得到他应得的报酬，叫什么叫政治上太幼稚？心胸狭隘是他致命的缺点，鞠躬自傲， 觉得他得了天，他都打那么大工，就给他们一点，得到的报酬不相称，所以想造反。你以为他那个功劳别人没有吗？跟韩信一样功劳的还有曹参， 曹参的功劳也很大。萧何的功劳，曹参的功劳，张良的功劳不大吗？别人要争那个当王吗？ 萧何有没有封王？没有吧，曹参没有要求封王吧？我跟你说，在没有拜韩信为大将军之前，大将军就是曹参。萧何是文官，曹参是武官， 攻下咸阳是曹参带兵攻下的，一路都攻，攻破破关打到咸阳，这是曹参。在项羽没有封他为封汉王之前，所有的仗都是曹参打的，你以为曹参的功劳不多？曹参有没有像韩信一样，我要个王当的？ 所以说韩信最大的弱点其实说白了，他鞠躬之傲，曹川佩服，韩信那是打仗，他佩服，但是曹川你看到没有，曹川最后还被弄为臣丞相。