电影得闲谨制为什么听不见

原来料翻眼的货郎不是忘了鬼子长啥样，而是根本没有见过日本人！恩，刷得显紧致，还有哪些没被发现的隐藏剧情一，为什么货郎没认出日本兵？一开始还以为是他在戈趾镇生活了三年，安稳的日子过久了，已经忘记当 初的危险了。看完导演和编剧的解释，才知道，原来他根本没见过日本人。这些人从离开宜昌的时候就没见过日本， 没见过的只有被挨炸过。其实德贤紧致最初版本有两个小时四十多分钟，但由于时长的限制，最终删掉了将近一个小时的时间。原本剧情中的码头场景都删掉了，搁指镇上的村民大部分都是从宜昌 跟着德贤逃出来的，而不是从南京。真正经历过南京大屠杀的人只有德贤太爷萧衍和梅德福。因此第一时间认出日本兵的就只有德贤和梅德福。廖凡师演的货郎还以为见到了国 德军，的确，安逸的日子过久了忘记了警惕，但确实不是不认识日本鬼子踩死的。而影片中也处处都是对居安思危的提醒，德信在戈趾镇安家时就说过一句话，就和日本人隔了一跳江，太危险了！这何尝不是对现实的隐喻？ 现实中的我们不也是和日本只隔着一道海的距离吗？所以居安思危啊家人们！二、岳飞庙不知道大家发现没有啊？影片中萧衍山大河源巴掌的地方，背景是在一座庙里，虽然石像已经长满了青苔，但从坐姿就能看出，这座石像纪念的其实是抗金名将岳飞， 并且门口的牌匾上写的还是还我河山，这已经不是简单的场景陈设，而是藏在镜头里的精神暗号，加上莫德贤给儿子取名为莫等贤，影片中岳飞的将军的民族气节一直在体现，所以从三个日本兵来到割尺针的那一刻，就已经注定了他们必败的结局。 虽然村民们已经远离战争硝烟三年的时间，但永远不会缺席。亦如岳飞当年率岳家军 屡破强敌，外来者的铁蹄终究踏不过祖辈用鲜血守住的尊严。三、三个日本兵看了编剧蓝小龙的解释，才知道原来那三个日本兵是去武镇杀人的。通过后面的剧情中出现的大批日军，就知道他们即将要对中国军队发动战 争。这时候派三个鬼子去武镇，是让他们先去屠杀掉一半的村民，然后再将剩下的赶走，好让流民流窜到战区制造恐慌。 等到战去斗，人心惶惶之后，他们再大军压境，就会省掉很多的火力。编剧真的没放过任何一个剧情上的细节，而日军这么做其实是有理论依据的。 心理学中有个名词叫做距离效应，也就是人们对事物的认知和判断会受到心理距离的影响。对江上的防军来说，听到隔壁村子被屠杀的消息， 远远比上海失守的消息来的更惊悚。因为前者代表危险近在咫尺，后者则要有距离的多。所以呢，三个日本兵就是被派去做侦查和先遣的。 只能说日本人还是太狡诈了。一部好的作品从不会直白说教，而是把深意藏进每个镜头每句台词里，得显紧致，用看似平淡的虚饰提醒着我们，山河无恙时，我们也依然要记得居安思危啊。

细品得先警制里的隐藏细节，我发现好像每一帧的背后都蕴藏着深沉的历史警示。故事背景是一群从南京大屠杀逃出来的百姓，在一个小镇上安稳定居， 直到有一天，日本军官阴差阳错的找上门来，而要烦饰演的唱片贩子。这样一个曾经经历过南京大屠杀的人，哪怕是真假训练的差别，他也能一眼看穿，但是却因为生活安逸，居然忘记了日本官兵的样子，甚至把日本口音当成了阳广口音。 经过莫德贤在身边反复提醒，他才惊绝对面人的身份，在仓皇而逃中被残忍杀死。这里暗指人们在安稳中遗忘意识，便会失去对危险的感知能力。不懂得居安思危的人会分不清眼前的局势，而对危险视而不见。 而主角莫德贤一家的态度和唱片贩子是相反的，这一家人时刻用过去警示着自己，把家中的日常工具都改造成了能抵抗敌人的武器。 所以我们会看到默德县家里有能一下劈开菜板的菜刀，能长时间充当战士掩体的墙壁。正是因为做好了应对措施，才让这一家人能在日军手上幸存下来。这也侧面说明了不论在哪，都应该居安思危，为未来做好准备。 而在抵抗日军的证明中，老太爷的方式一定是最另类的，因为他仅仅是拿着斧子就敢去和日军坦克对峙。一开始也许会觉得老太爷这样的反抗方式有一点反常时， 对于老太爷这样的角色，编剧甚至为他特地发问解释道，他代表的不只是一个人，而是亲历过历史的先辈们，他的存在就象征着家族的血脉没断，民族的文化没灭。所以老太爷看似不要命的行为也对应着当年为了彻底驱除侵略者前仆后继抗争的先辈们。 再看到这个阵势的侵略者有引阵饰演的日本兵，大河源这个角色的行为就是当年那些侵略者的缩影，拿着详细的地图会讲蹩脚的中文，这些迹象都说明侵略者早就对我们国家 担担了。大河源刚见到证明还会伪装文明的形象，但他看到唱片贩子对自己毫无敬畏时，就彻底不装了，开始肆意屠杀，手无寸铁的证明。而在他被打败后，还抱着越来越多的弹药箱疯疯癫癫的质疑自己为什么会输。 他最后的结局是陷入疯狂，而不是死亡，也是因为主创们认为对于这种罪孽深重的人，让其活着背负所有罪孽会比死更加痛苦。 同时这也暗示了军国主义的精神毒瘤和他留下的伤痕也从来都没有真正的消失过，在电影结束前悲凉的氛围下放弃了。恭喜恭喜，这首歌 当代人只记得它是一首喜庆的歌，但它啊，创作于一九四五年，当年是为了庆祝抗战胜利劫后余生而创作的。而电影结尾使用这首歌，既是当年死去的纸鸽子证明，也是对幸存下来的人们表示敬意。这 部电影通过这些细节传达了导演的思想，罪恶终将反噬，但继承先人精神的我们也一定不能忘记历史。

一口气看完得显紧致的十六个细节。一、电影中主要人物分为前期的三个日本兵和五十四个村民，这不是偶然的数字。三、代表了日军三个月侵占中国的计划，而五十四个民族，有人好奇为什么不是五十六个民族， 因为开国大典时的统计为五十四，后面才改为了五十六。二、戈壁镇在村民的眼里却是武镇，隐约了当年的人民渴望和平，而虚伪的日军想的只有侵略。 三、日军用手枪去打太爷，连着三枪都卡壳。这也不是偶然，因为这把手枪是南部十四式手枪，又叫王八盒子，卡壳率极高，曾经有过记录，日军战俘想自尽，连续七次激发失败被抓了。 四、电影中太爷的运气一向很好，砖头卡住坦克，自己乱跑，毫发无伤。这里隐喻了国运，现实中更为离谱，当年日军王老君山打了十三枚炮弹，居然个个是哑弹。五、电影中多次给了镜头，莫等闲是五十四个人中第一个觉醒的人。 再去想他的身份，南京机械厂的前工是地地道道的工人阶级，而在现实中，工人阶级正是当年的先锋队。六、老爷子每次去打鬼子，要么拿镰刀，要么拿斧头，而斧头和镰刀放在一起，正是我们伟大的旗帜。七、 老爷子给自己准备了兽医，视死如归的和日本兵去拼命。这里隐喻了当年抗战刚开始，我军伤亡的很严重。文学巨匠给垄断中的国人写了一本书国史大纲，当年很多人认为他是中华民族最后的遗书， 幸好老爷子的兽医没用得上，更幸好郭史大纲也没用得上。八、引证誓言的鬼子一直重复背诵一句话， 金子玄华红华。这句话的出自千字文。当年的千字文被世界各国称之为千古奇闻， 小孩子的启蒙必读读物。鬼子当年不止发动军事战争，而且要用文化去入侵，所以才有了日军去背千字文。但应不理解什么意思，背，只背第一句更像有些学生为了应对英语老师，只背了 abandon。 九、 为什么鬼子开始只有三个人，而炮兵们却害怕的不敢上？这是因为电影中在船上介绍过，炮兵们都是补充的兵员，他们根本没接受过训练，甚至没开过枪。 在当年抗战初期是很常见的事，甚至很多孩子还没成年也没摸过枪就上了战场时，莫德贤自己做出收音机后，收听到了广播，如果熟悉的就能发现，正是伟人的论持久战。前面说了，莫等贤是前功，代表了工人阶级，而这本论持久战强调了工人阶级通过生产支援前线的方式， 成为持久战中不可或缺的力量。后面才有了莫等县委代表的觉醒和胜利。十、电影初出现的高射炮，名字叫做苏罗通，炮兵说他能击落飞机， 一点没有吹牛，二十毫米的口径，在现实中的南京保卫战上射落了十二架飞机，打日本的脆皮坦克当然不在话下。十一、三个鬼子进村时，江面上飘过来一只羊，后面飘过来一只鼓，暗示了村民们重整旗鼓。 十二、莫德贤说过，洗脚水要比吸水还要干净。很多人非常不理解，这是因为当年的保卫战中，江边全是战后的尸体，甚至日军还发动过细菌战，所以很可能被污染过。 十三，莫德贤的儿子在日军坦克面前唱歌，日军没有下杀手，这是因为小孩唱的歌是中国男儿志气第一。高雪儿改编自日本歌谣，鬼子听不懂中文歌谣，子才没下杀手。莫德贤说，爸爸给他抛起来过三次，但接住了两次。 第一次是军阀混战时期，莫德贤出生，爸爸把他抛弃又接住了他。第二次是南京保卫战，爸爸第二次把他抛弃又接住了。 第三次没有接住，是因为爸爸把他抛走后，自己被日军杀害。十五，电影中为什么莫德贤最后没有被炮的后坐力给弹死，而彭玉畅和阿如那饰演的士兵却牺牲了？这里涉及到物理知识，两个战士用身体挂在两边，相当于千斤坠的作用，分摊了莫德贤受到的力， 从开始的垫衣服到固定绳子，都在用命总结经验。十六，最后有个有趣的点，尹正在这部电影中演技炸裂，但他曾经多次说过想演军人，却一直都觉得军装是这个世界上最好看的衣服，但没成想过。金子玄华，红华红华。