蔡志忠是如何制作动画的

如果想有所成就，一定要把全部智力和精力都集中在一点，而在其他方面做一个愚者就行。 请问你是不是诗书画样样都行？嘿，对不起，我只懂得下棋，其他方面我就不行了。 哈哈哈哈哈哈，我就不一样，我吃书画都有研究。 你最精的是什么啊？什么？什么都不精。其实他是围棋第一高手呢啊。 呃，我只是皮毛之剑，什么都只懂一点点。人不能处处装聪明，要面面皆能，路路皆通。结果变成肤浅无知，路路不通。 老子认为柔弱就能先后不争，余鲁就能气华取食，一切依寻自然。 一般人只能看到事物的表面，而老子却能看到里面。一般人只能看到事物的正面，而老子却能看到反面。 锋利的不错，可是这一面却是炖的。 老子的思想恢弘，有容，可大可久，能处顺境也能处逆境，随遇挫折打击也能承受，还能淤取转。 老子反对物欲，讲求精神生活，反对人为，讲求效法自然，重视精神生活，以精神来御史物质。 两千七百多年前，世界上几个古老的文明国家都呈现了极为灿烂的文化， 一些杰出的学者和思想家纷纷产生。在希腊有大哲学家泰勒斯和赫拉克利特斯， 在印度则有佛教的创始人释迦牟尼。而中国是 为东周末年，春秋战国之际更是人才辈出，百家争鸣。农儒法、阴阳明道纵横杂没， 其中以儒、道、末法四家影响最大。而道家学派的创始人便是老子。 老子姓李，名耳，字丹。与西周末年五丁朝庚辰二月二十五日卯时诞生于楚国苦县万香取人礼， 周武王为西伯时，教他做手藏事的史官， 借这两本书， 请在这里登记，在这里他更潜心于书籍之中，学习剑往之来的历史，使他对人世有更深切的体会。 就这样，老子的智慧一天一天的增长起来。大教育家，孔子来法，你们先把路打扫干净，我去迎接他。 于是老子亲自到郊外去迎接，孔子也依照当时的礼节，从自己的车上下来， 捧着作为见面礼的大雁送给老子。 孔子在洛阳住了几天， 并向老子请教了很多事情， 谢谢先生教诲，我受益良多，告辞了。 那么我就送给你两句话作为临别的礼物吧。第一，你所钻研的多半是古人的东西，可是古人死了连骨头都烂了， 只是剩下那么几句话，你不能把那些话看的太死。第二，有极高道德的人都是很朴实的，你应该去掉骄傲贪恋，去掉一些架子妄想，这对你只有好处。 孔子怀着感激的心情离开了洛阳。回到鲁国后，长城 常赞美老子。鱼，我知道他会有水鸟，我知道他会飞， 咒，我知道他会走，但是龙，他在云端，在天上无法捉摸，深不可测，老子就像龙一样。 周昭王二十三年，老子看到周氏逐渐衰微，便离开洛阳，西出韩谷关。 我是这里的首官，叫银喜，我也很喜欢倒数的。 先生，既然你出关隐居，可不可以帮我写点道理，等我可以医巡来处事，不用我胡乱行事吗？ 于是老子就写了一本书，分为上下篇，共有五千多字。 老子写好之后就出关走了，从此没有人知道他的下落， 他写的那本书就是道德经。

什么漫画？就像电影的故事本啊。所以我从来没拍过电影。我拍的第一部片叫七彩卡通，老夫子 老胡子在香港非常红，在台湾呢，很红。那老胡子是漫画？老胡子黑白说我们要。为什么要七彩卡通？就是彩色的是卡通。哦，不是漫画啊。然后 创有史以来最高票房记录，卖了七千三百万台币，还拿了金马奖。我手势好像很好。很好的原因是 我是一个非常好的电影观众，所以才知道以观众的角度什么是好看的电影。我是一个非常好的漫画读者，所以才会画非常畅销的漫画书。所以一个人他一定 非常了解对象，就像你是作者，你要非常了解读者，那你这是当然要去看最经典。

佛陀对他的学生舍利子说舍利子啊，如果我们用自己的观点去看自身以外的所有对象，其实这些对象也同时是本体，本体也同时是对象啊。 因为没有任何东西能够独立于本体之外，包括你自己，包括你的心灵，包括你从心灵发出的感受，这些也都包含在这本体之内。 这个本体，我们姑且称它为空。一切你所看到的对象，我们称它为色。 如此一来，你就知道空跟色并不是两回事。色即是空，空即是色。没有不同 人的感受、知觉、判断、意识、观念等一切精神作用也是如此，都涵盖在这个空里面。 舍利子啊，一切事物、一切观感，都是因为你站在自己的立场才产生的呀。 所谓生死美丑，多少都是以你的立场看，才会有这种感受的呀。 因此，你若不要有立场，而能不惧任何观点去看事物。 我观花时，我即是花我观蝶时，我即是蝶。在任何时间，就无我的把自己融入于任何时间， 在任何空间，就无我的把自己融入任何空间。我置身于水中，我即是水我置身于鱼群时，我即是鱼。 把自己化成亿万个分子，融入你所处的任何时空之中。 时候，再也没有我，也没有宇宙、法相、时间、空间这些对象就像一粒盐融入一桶水一样，盐消失了，但水的每一部分都有咸味 进入。没有盐，也没有水，完完全全融入的境界， 也就没有所谓自身的感受、知觉、判断、意识了。 不惧自己的立场，用眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心灵去侦测， 就不会产生这些感官。所看、所听、所闻、所尝、所处、所感受的 一切，偏取资讯。不站在生去看待死，不站在无去想忘游。没有偏取的观点，就不会产生各种差异的分别。心 无所谓因，也无所谓因的形成无所谓果，也就无所谓果的来不来临。 生命的意义在于完全的融入，在于过程，而不在于目的。 明白了这些，就不会再被老死的问题所困扰而痛 苦，忧心人生的痛苦，发觉苦的原因，进行消除苦的修行治疗，而达到最后的无我无苦的境界。这四个阶段，我们称之为苦， 即灭道。当了解到生命的本质，乃是生生不息，生死交替的变迁，融入生的过程，就不再有生老病死的问题， 也不再有所谓的苦极灭道的问题了。能了解这个道理，看来很聪明，其实哪有何聪明之处呢？ 这个道理明明白白的摆在那里而已，只是一般人迷茫，看不到。 能实践这个道理，看来像深有所获，其实哪有得到什么。这个道理原本如此，只是一般人不懂得取用。 悟者们都想通了这些，清澈的看清一切事物原本的样子， 他的心就豁然开朗，不再被偏取的错误观点所左右，舍弃 自我，舍弃心灵所产生的差别。于是，他不再有恐惧、渴望与幻想，不再活在颠倒错误的观念中。 因为他知道这些错误的观点都是人自己站在一己之私的立场而产生的呀。 因此，他的心像一潭湖水，由浊而慢慢澄清，直达清澈平静。这就是彼岸。 过去、现在、未来的一切物质们， 也都是依照这种能够打彼岸的智慧而得到最高的觉悟， 摆脱了发自异己身心的偏趋看法与幻象而直达彼岸。 所以我们应该知道，到达彼岸的智慧，是伟大的方法，是大彻大悟的方法， 是至高无上的方法，是超绝无比的方法。 他能消除一切因偏取看法而产生的妄想和痛苦。这个方法是真实 实的、可行的，每个人都可以采用。而因他达到彼岸。 让我们为采用这方法，走在半路上的物者们唱首歌鼓励一下吧。 走走走走走走走走走走走走走走在半路中的同道啊！走走 走在半途中的同道啊！走走走走往彼岸的物者们呢？走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走走呀！走向彼岸走向彼岸灯向彼岸，灯向彼岸。 哈哈哈哈登上彼岸后多快乐！哈哈哈哈，登上了彼岸后多快乐。

大教育家，孔子来访，你们先把路打扫干净，我去迎接他。 于是老子亲自到郊外迎接，孔子也依照当时的礼节，从自己的车上下来，捧着作为见面礼的大宴送给老子。 孔子在洛阳住了几天，并向老子请教了很多的事情， 谢谢先生教诲，我受益良多，告辞了。那么我就送给你两句话作为临别的礼物吧。第一，你所钻研的多半是古人的 东西，可是古人死了连骨头都烂了，只是剩下那么几句话，你不能把那些话看的太死。第二，有极高道德的人都是很朴实的， 你应该去掉骄傲贪恋，去掉一些架子妄想，这对你是有好处的。 孔子怀着感激的心情离开了洛阳，回到鲁国后，常常赞美老子。鱼，我知道他会游，水鸟，我知道他会飞， 我知道他会走，但是龙，他在云端，在天上，无法琢磨，深不可测。李丹就像是龙一样。

有位军医随着军队出征打战，在战场上救治伤兵， 每当他的病人方愈，只有投入战场继续作战，于是再一次的伤亡。这种情况往复多次后，他终于崩溃了。 如果他命中注定要死，又何必我来将他救活的？如果我的医疗是有意义的，那么他为何又去战死了呢？ 他不明白当军医有何意义，心里乱的无法继续行医， 于是他急到山上找一位禅师 跟随禅师几个月后，终于他想通了问题，又再次下山行医。他说， 因为我就是医生啊，不把自我放到所接触的事物中去，也不把事物和自我对立， 故无所谓主观，也无所谓客观。我我无相而法相婉能，才是智慧的领域。