时光服珠宝命莲师的课程内容有哪些？

第七十七章在流放地传二宗国王顶礼之后，长太息蜀民向他敬赠生活品福田和施主就此分开。王说留赠三句教诲吧。 导师乃说，请王放下手，我没死。祝愿国王安好。未有缘，但愿早日相会。 在印度的伽比罗城中，安扎菩提国王供奉的五百学者之中，有二人，补麻姆扎和补达隔海，应当请到土拨做祈祷。借时我的讲法会证实，应当多多引请班治达 不要殃匹。佛法应权益处。山高坡陡林又密。当地的人纷纷议论，说 中部地带来了访查者，那里的王叫多邪拿包，他派儿子色包、扒鞋等，把一尸皮如乍纳抓住，扔进了热谷的青蛙洞。三天以后，人们去查看， 譬如札那正在唱道歌，此地明君能臣们十五岁到五十七能够成佛的佛法。这真正的成宗王师是二十五。学者佛教秘诀，带土拨一心毁国之大臣，愚蒙疯狂之王后 围攻谴责土波王，于是学者被驱逐。我有成佛之秘诀，排除障碍之咒语，一切宝集、名著作全都会集在我处，请让譬如乍纳，我离开可畏之洞吧。这么一讲，多些。拿包说， 土拨国王布尔杰赞普忍耐心小，麻烦事多，娶妻专娶边地女仆人。贪欲无限之人当嘎伦吃肉，而穿边地门鱼服， 把一些破烂石头当宝贝，发动战争抢掠如盗匪败为神者。罗莎和夜叉以凶恶的龙魔为朋友。 土波罗刹贪欲的国王不是英雄，实在该杀死亡。与众位大臣商量，说将他弄出改头狮子洞，七天之内没有军队来，按你说的，拜你为师父。 岁游挖枯改头狮子洞，洞里爬满人狮和狗狮、臭虫，以及山羊、绵羊狮，还有数不清的鸟狮萤。过了七天，人们去围观，没有一点伤痕，光灿灿， 于是向他道歉表敬意。譬如扎那伊韵唱道歌，我的前生在此地，那时身为一苍蝇，蛇和青蛙吃得多，今日得到此报应，惟愿这次以报答。前生比丘布尔纳 袈裟狮子被鸟吃，今日遭到此报应，惟愿这次以报答。仲知他是布尔纳转生。 国王邀至宫中再道歉。王妃热玛得仙女化身，欲扎瑜伽坟墓之主母。这欲扎王妃吟唱道歌，吐拨无人。国王贪，便知前生菩萨你对于罗刹红莲主 以及左右宁尘们未到调时而来。此菩萨为了众生事两种行为而成佛，为了众生无所兮，向菩萨你致歉意。 唱毕，连连向他献顶礼。多携拿包。父子两个人头顶皮如霹雳，两只脚请皮如霹雳讲解佛经。 阿扎嘎拉利纳下问他这话是什么意思。皮如霹雳听后开口道，把无声菩提的妙口诀认真讲给土拨国王听，结果却被驱逐到此地， 三个月前差点给杀掉。请你不要同样对待我。想起那国王赤松得赞， 譬如乍纳就哭个不停，那时他坐在垫子上面，王女欲扎公主作翻译， 国王献上无数金币，说，你的身是为众之菩萨，你的羽讲解佛教诸城，你的翼是各种摩尼宝。在佛的精神的宫殿里，作为三藏宝的祖宗， 你聚权三十佛的三生佛无二空性的众生一户，献上金花，请赐恩与德， 援救我等众人于苦海，用智德之绳套住我们。譬如乍纳盼望多助手集中该地所有男孩子，说到金刚菩萨，大天空连说几遍，无人会念诵。 人堆后面有个穷孩子跟读金刚菩萨，大天空问他，你的父母都是谁？回答，父母双亡无依靠。导师就说他能学翻译，不知有无兄弟和亲戚， 别人代答他是个孤儿。如学翻译，我们负担，他就把孩子献给导师了。导师手把手地教翻译， 师徒楼上楼下分别住。导师心想，这谁转生物道，他该是增万乐州，叫声乐州，此儿应声达。二人情意融融，谈不倦。 学会翻译教育。扎宁包白天翻译险宗聚宝经，晚上翻译密宗诸经卷，夜里翻译五部菩萨经， 譬如札那所能知道的，于扎宁包也就知道了加母之等不学而之物。第七十八章派五笔秋赋印度国王赤松德赞下旨，欲在菩提、萨朵、堪布纳让土拨五人出家为僧。 他们是南夸宁包、朱古埃巴涅如君、布尔雅浪浅巴吉森格泽、曾加白洛珠等五人， 封他们为接受供奉者，各带杀金一声求佛法。五位比丘克服困难向前走。到达印度，逢人就打听有哪些成功得道者，都说是死尸复活的极乐红嘎啦。 他说，还不到我来调伏土拨时，你们可找格格拉扎王。这王白天置身五百母狗中，用狗的语言讲佛法， 在无欲地与之同作乐。吴比丘请他作预言，他便如此。这颁奖地方名叫金岩鸟窝巢，住着红嘎啦大导师。守房的老太婆在打水，问他红嘎啦在哪住，老太太半晌不回答， 以为耳聋，大声喊名叫泽郭那包的人说道，老人进语不说话，红嘎啦住金眼鸟窝处，送给此人杀金作报酬使进挤进洞里去。红嘎啦导师大不悦，土波的凶鬼进来了，发出轰轰的声音， 吾为比丘铺地而昏厥。南夸宁包首先醒来，说我们不是土波之力鬼， 学习感到持明帝知法，请大导师教我们，这些礼金献给您，如果找不到真佛法，我们将会受惩处，请赐大恩大德，治了顶礼。难道我调伏土拨时已到， 需要问一下智慧神，等迟一段时间，然后说时机火候已到了。你们能够见到我，说明你们积过德， 有食物还要有容器，容器经过烧制才能用。如果先不做灌顶，不能讲解密宗和修行。打开月行，谈成五十八步，显出隐血愤怒。五十八神 先讲要修的正确意神条件，实际上有九种，循四心五部。修行需要有物品算，外部命虚，骷髅城算内部命虚，仙女城 修行需要智慧和方法。算谋陀罗手印伽尔玛下当，为了修神记神得成就，讲了取甘露修药。为了如此，修行除障碍。讲了押伏马帐的大小旭，为了修行加持有起色， 使事业圆满。记行到底，讲了生缘次第母子读，为了念咒修身行讲了念咒法。金朱旭 为了消除修行之障碍，讲了定不达尧十万步绪，修行终于得成就。南夸宁波得到圆满制 福分，增添劲头足，疾走犁地一卧高，奴役二十八个大自在。与其为智慧仙女作乐事如君。布尔雅神通广， 朱古埃巴下周身闪射智慧光折增加，白落珠截断无时时浪千巴吉森格有神力挡住了大脚野牛的进攻。

学习笔记，空行教授连诗相撮家妈之口授第四章正行第八节口诀的精练心髓，顶礼上师卡千错家佛母从八岁起便服侍，化身佛乌金莲，花生 如影，随身的陪伴着莲师。当上师即将离开西藏前往罗刹国时，我卡签的佛母献上一个呈满金字与松耳石的曼达盘， 并转一个回共轮后祈求道，哦，伟大的上师，你将前往调赴罗刹，我被留在此地西藏，虽然我已服侍你许久。上师，这位老女人对死时并没有信心， 因此我恳求您仁慈的赐予我浓缩所有法教唯一的口诀，而要且容易羞耻。 伟大的上师，打倒具有信心与善心的虔诚者。听我说啊！虽然有诸多深的甚深要点，但坦然安住，觉得舒适的松放着。 一切言寄于此。虽然有诸多语的甚深要点，譬如控制呼吸和持诵咒语，但近于且如同雅者般安注一切。言寄于此。虽然有诸多异的甚深要点， 譬如专注放松、投射、消融魅惑，但一切延及于安住。在本然境中自由自在，毫无造作，心并不会安静地保持在那种状态中。若有人猜想，那是空无一物吗？ 就像白日下的热气蒸腾，它仍然闪烁发亮着。若有人猜想那是某种东西吗？它没有颜色、形状，可以指认 是全然空无，有全然觉醒的。这就是你心的本性。一旦如事了悟后，要肯定知，这就是剑， 能维持在不散乱的定境中，没有造作或固着，这就是修。在那境界中远离攀缘和执着，取或舍希望或恐惧，对六根的任何体验，这就是行。不管出现哪种疑惑或犹豫，请是上师。 不要停留在平常人所处之地，避居独修，舍弃此生。任何你最执着的事物与任何牵绊，最强之人就是修行。如此一来，纵使你仍是凡夫之躯，你的心就等同于诸佛。 在临此之际，你应如下修行，当地大融入水大时，身体变得沉重而无法支撑。 当水大融入火大时，口干鼻燥。当火大融入风大时，体温消失。当风大融入意识时，呼气较响起，吸气传短。那时有被大山压住的感觉，被黑暗笼照的感觉， 或是出现掉进广大的星空中。这一切惊艳伴随着如雷巨响，整个天空好似掀开愁怒般动然彻亮。还有你自信的本然形貌，寂静尊、愤怒尊、半愤怒尊和多头神骑充满星空， 在一座彩虹拱顶下挥动着武器托们喊叫着打打杀杀，轰轰呸呸和其他恐怖的声响。 此外，就犹如十万烈日旗照般的白亮。这时你的巨声本尊会提醒你说道，不要分心， 不要分心。你的聚生邪魔会干扰你的一切经验，让一切崩溃，并大吼大叫来迷惑你。这时要明白，感觉被压住，并非真被一座大山压住， 那是你的五大在消融。别害怕，感觉被困在黑暗中，并不是真的黑暗，那是你的五种官能在消融。 感觉被丢进广袤的虚空中，并非被丢入，那是心失去支撑之故。因为身心已经分离，且呼吸依然停止了。 对红光的所有体验是新的，自然化现所有寂静尊与愤怒尊是你自信的本然形貌，一切声响是你本然的声响，一切亮光是你本然之光。不要有所怀疑，若你真的怀疑，就会被抛入轮回中， 就此便能正得三身并正悟。 即便被抛入轮回中，也不会进入轮回。聚生本尊是你当下不散乱的正念之心，此时最为重要的是没有丝毫的希冀，没有执着于孤注， 没有对六尘与对迷恋、快乐和忧伤的直驱。从此刻起，若你已获得定力，就能认出在中阴时的本然状态而得到正悟。因此，最重要的是，从此刻起，便保任你不散乱的修行。 聚生邪魔是你当下的无名习气。你的怀疑和犹豫，那时任何现起的恐怖镜像，譬如生像颜色或亮光。 不要被迷惑，不要怀疑，也不要害怕。即便你仅是刹那落入，疑惑也会在轮回中流转。因此要获得全然的稳固，在此刻，入胎处会现起如天道宫殿般， 不要被吸引住，要有决心远离希望和恐惧。我发誓，毫无疑问的， 你将不必继续投胎而能成佛。那时并非有某位佛来帮你，是你自身的本觉，本然就是佛了，也不是有地狱来伤害你。 一旦固执之心被自然清净后，对轮回的恐惧和对涅槃的期待也就被连根斩除了。成佛就好比是水绿渣子、黄金除垢或云阔天青般。在为了自立而正得虚空般的法身之后， 你将能如悟空般无缘福界的利益众生。在为了利他而正德报身与化身之后，你将能如新设万法般无缘福界的利益众生。 若将这口绝传三次于诸儒犯下时父母之重罪者，其将不再落如轮回之中，也必将成佛无遗。 即便你有许多其他甚深的法教，若无类似这个的口诀，你还是差之千里， 因你不知道将会流转到哪。要坚毅的修持此口诀，你应该将此口诀传给有大信心，即为精进聪慧，总是意念。上师对口诀有信心， 努力禅修，心性稳定，能够舍弃俗律之人，将上师嘱咐之印、 本尊秘密之印与空行嘱咐之印，同时与此法传授给他们。虽然我连花生追随许多上师达三千六百年，请求口诀领受教法，研修于传法，禅定于修持， 并没有找到比这更为甚深的法教。我将前往虱虱罗刹。你应如实羞耻佛母啊！你将在天界成佛，要恒久的修习此口诀，延壁连时，乘着日光前往罗刹国。 后来错家，佛母正得解脱，他将此法教写下，并封监为甚深，腹藏。他发下此愿再来世。愿此交付于上士多杰淋巴，愿其能力益诸多众生。在此圆满了口诀的精练心髓。 林中与中音自解脱之问。达鲁三梅叶封印封印འདི ཡི ཐམས ཅད བརྩིས པ གཉིས ཐོག ན གནས པའི ཟླ ནི འཇམ པའི བྱིས པ ལོངས འགྲུབ པ ཡིན。

连施八遍莲花生大士，为普度众生，世现八种化身，代表其修行的不同阶段与教化姻缘。一、海生金刚， 据传阿弥陀佛心兼舍，自投生于乌金国达纳构下海中的莲花上，被国王恩察不得，收为太子，取名海生金刚。此象象征清净法性，无染烦恼。二、释迦狮子， 连师傅印度金刚座视线神通，遭人质疑诽谤，他在扎巴哈日上师座下出家，号释迦狮子。此项体现以圭仪条幅斜见，彰显戒律与智慧的结合。 三、日光上师在格拉佐狮驼林等地，连师视线进行为中空行木传授密续，象征智慧，如日光普照，能开密法之门。四、艾会上师 联师尤力孟加拉、乌金等地，广传险秘教法，此项彰显对一切学问的精通，是修行者求治的一指对象。五、狮子吼， 在印度金刚座，联师于击败五百外道，降服其心，令其皈依好师。吼联师，此项象征无畏法音，能服一切邪障。六、莲花王 连尸，以王者形象统领三界，展现法王权柄。此乡代表圆满成就与世间、出世间的统治力。七、愤怒金刚 连尸降奸臣之子，后被流放至尸陀林，遂现愤怒相，以威猛之力调伏邪障。 此乡能转五毒为五治，专为降伏修行障碍而设，是宁玛派重要本尊之一。八、斑马脱窗，扎 萨后国国王不幸连尸成就，命人焚烧烈火，化为湖泊木柴，变为莲花连尸端坐，毫发无损。好斑马脱窗纱，此象象征超越生死，不为世间所毁的究竟成就。

第六十九章譬如乍纳受邀请王臣奴仆七人骑马走，二十五人步行在后头。来到了尼木斜卡尔村。村人不会敬语不叩首，躲在家里无人敢出来。不久来了一个灰孩儿，腰缠皮绳，唱着歌儿走。 王说要向孩子问句话。陈辽上前去请。孩子来问八孤儿海托可在家？回答，为了生计刚出门。张嘎莎专辑在家吗？ 在，是在寻找眼睛去了。国王问，你是谁家的？儿？回答，我是父亲的儿子。王问，你的父母都是谁？ 答曰，你所认识的就是。王问，你家房屋在哪里？同而异指，这就是我家。国王大喜，忙说，置顶礼。童子说，请你首先教我，一教就会向王置顶礼。国王伸手摸摸孩子头，莲花生说的不就是他， 口齿伶俐，人又很聪明，就问，你可愿意跟我走？孩子回答，走是可以走，你的坐骑后头让座吗？ 父亲杯酒，母亲杯清油，回家就喊阿大阿妈。化权是酒，除暗者是灯。说明情况，让他骑上马，夹在步行随从门中间，君臣一十二人在后头。八孤儿海托来到面前， 请君臣随缘。走进屋里，点燃灶火，献出好酒。说，国王来到屁嚷，为何事？我愿为君效劳。请吩咐。王说，我来此地无他事，专为你的这个儿子来请你一定把他送给我。做父母的一听就哭了， 我俩只有一颗独根苗，年龄上小八岁，有何用？王说，别的孩子学不好，学习翻译可以益佛经，连花生大师做了御断 土拨，除了你的儿子外，别的儿子全都没有用。八孤儿海托张煌又失措， 推说，老夫老妻掌上珠，怎能远离家乡去印度？八岁乳儿怎能搞翻译？请求不要再提这件事，说完以后连连置顶礼。国王解释，孩子是幼小，但也不是马上派他去，要走也得独立能生活， 你们二位当由我负责，这孩子不给我可不行。二人于是答应给国王，并且随同国王一起走。王说，土拨中部最好处，你们夫妇两人可安身。中部最好处是亚尔龙绕巴扎村二人的安顿。