1654史观是什么

如果你讨厌清朝历史，这属于个人自由。但你要说清朝不是中国历史，这就纯属扯淡。咱中国人必须一条心，不能内乱。十二月十七日，浙江宣传发文，警惕一六四四史官带乱了节奏。文章表示，许多一六四四史官的拥护者对近代中国落后挨打的屈辱历史产生强烈共鸣。 倘若动者将普通网友的表达视作浅薄、幼稚，甚至是在制造矛盾，可能会误伤不少网友的感情，误会不少网友的意思。同时，文章指出，外部势力长期以来对中国历史的曲解有着显恶目的， 通过强调中国历史的断裂性而非连续性，质疑现代中国作为统一多民族国家的历史根基，进而妄图干涉中国内政，破坏中国统一。有些人无法从外面击垮我们，一定会从内部来搞事情。对此，我们要保持警觉。

近日，一六四四史官在网络热议不断，将明清易代视为华夏文明中断，并全盘否定清朝历史。对此，浙江宣传发文指出，该史官虽反映部分民众对近代屈辱的痛切反思，但其简化历史、割裂文明连续性的倾向只 警惕。文章强调，中国历史是多民族共同书写的连续体，清朝在疆域整合、民族融合等方面贡献不可抹杀，应摒弃情绪化、碎片化的历史解读，坚持理性、整体包容的史官，筑牢中华民族共同体意识，避免落入历史虚无主义与外部话语陷阱。

我们穿透其他历史观，探讨另一个视角下的人性史观。人性史观是说，逐利是永远的人性底色，人永远渴望攥取、占有，他人皆有共同兴趣之余，这才是改朝换代的底层驱动。当然，历史是复杂的， 一家之言难免有疏漏。抛砖引玉吧。声明一下啊，以下现象都是发生在资本主义国家和封建社会 历史上，每一次政权更迭，其本质都是人性驱使下的资源争夺和再分配。一切口号和主义都是增加正当信、 争取支持者、凝聚战斗力的工具，而且根据形势变化会不断调整。当然，有些更文明、更公平的进步思想和制度，确实可以在新的统治者身上 套一些枷锁，使他们在行使权力时多了一些顾忌。因为他们的一些追随者们对这些思想已经接受，并相信 如果他们掌权后试图推翻这些思想，会遭到反噬。这种反噬虽然可以通过武力加洗脑被削弱，但也不好光明正大的全盘推翻。 比如人人平等这个口号，因为这些新思想、新制度确实能够提高生产力，让每个人都不同程度的在物质和精神层面获利， 并延长下一次冲突爆发的时间。于是，资本主义国家和封建社会的统治者们会隐蔽的把那些不利于自己的内容逐步替缓修改，开始挂羊头卖狗肉。 做个比喻吧，有一大群被狼群控制的野牛艰难求存，经常被鞭打并随时可能被吃掉。他们知道在草原深处有堆积如山的青草，这青草象征着金钱、女人、权力、安全感、被尊重的需求等等。 这一切被狼群囤积控制起来。牛群们年复一年的忍耐着，因为有些聪明狼会意识到， 一味的压榨和掠夺会导致牛群的数量和产奶量减少，反抗增多，最终损害整个狼群的长远利益。他们会主动改良牛群的生存条件，这会延长牛群的忍耐时间，比如王安石、张提正等等。但是这些方法治标不治本， 聪明狼是少数，贪婪的狼是大多数，一切的改良方法都制止不了贪婪狼的疯狂掠夺和压榨。终于有一天，牛群爆发了， 他们不想没粮、没钱、没老婆、没尊严、没安全，然后他们一窝蜂的冲向囤积青草的方向。在这个过程中，必然有一些强壮的牛出现， 他们可能叫陈胜、吴广，可能叫十八路反王或李自成，他们冲在前面，其他的牛就分别跟随着他们的脚步。 这些强壮的牛就是牛们眼中的英雄。在漫长的跋涉和战斗过程中，无论是英雄牛还是普通牛，会被淘汰很多，有的被狼群吃掉，有的死于牛群内斗， 有的在半路饿死，很多成了炮灰。一牛功成万牛枯。也会出现一些理想主义， 比起金钱、权力和女人，他们更看重道德感和正义感的满足，并愿意为此付出生命。他们成为道德与方向的指南针与粘合剂，吸引了更多普通牛的参与。 不过理想主义牛的结局通常不太好，冲突过程中，他们是强有力的动员工具，局势稳定后，他们就是权力的绊脚石。那些最终到达终点的强壮牛，带着它的跟随者们消灭了狼群，成为新的统治者， 重新分配这些青草。而掌握了分配权的这些牛，有极少数英雄牛会心甘情愿放弃权力，并亲手设计出更公平的制度 制约继承者，其他的则必然不同程度的变成狼，有的彻底变成狼，有的是半牛半狼，他们开始从肉体或精神上消灭不听话的普通牛和理想主义。 但理想主义牛不会白白牺牲他们身上的关于公平正义、文明气节、食穷解难限、一一垂涎清，宁可身败名裂，也绝不说一句违心的话等等。这些超我的东西会沉淀在普通牛的集体意志中， 成为普通牛的制约、狼性和下一次冲向青草的播种。而理想主义牛与权力是无法共存的，一旦掌握权力，它就必然失去纯粹， 只有他失败了，牺牲了，他的理想才会传承下去。但很可能逐渐淡化。因为大多数普通牛是短势的、从动的，只要暂时能吃饱穿暖，就会慢慢忘记理想主义者们的思想，再加上狼群刻意的稀释，淡化的速度就更快了。 而少数聪明的普通人会学会与狼群搏弈，用和平的方式争取更多的权力，传播与狼群谈判的方法以及新思想。每一次投诉、举报、疏漏法例都在微弱推动文明进步。而这些人还常常会被那些短视牛 从众牛们敌视，因为动了他们的认知，打破了他们心理舒适区。但这些聪明牛的努力并不会白费，每一次努力都会留下淡淡的痕迹，当那些短视牛再次被狼群咬疼了，就会想起这些痕迹， 而狼群也会因为聪明牛的存在，不得不让出一部分资源改善牛群的福利。请注意，我说的是理性的理想主义牛，而不是那些疯狂的理想主义牛，后者一旦掌权，会比狼群危险百倍。 而幸存的普通牛，他们以后能吃到多少青草？还是有那些强壮的，说不清是牛还是狼的生物说了算。而普通牛里还有一些投机牛，不择手段的想要依附狼群，尽快变成狼。当然， 每一次牛群消灭了狼群，那些普通牛和他们的后代也会不同程度的间接地获利。虽然这个获利可能很少，但不是没有，那就是他们的生存权和被尊重的程度会缓慢的提升。 最开始的奴隶可以被随意杀掉，然后是仆人，杀掉他们会给主人带来一点点小麻烦。再然后是长工，杀了他们会给主人带来比较大的麻烦， 到最后就变成了职员，你可以克扣他的钱，但杀了他你会长命。这就是社会制度在不断的进步。但无论是奴隶还是仆人， 长工或者职员，他们的待遇逐渐提高，安全和尊严会逐渐增加。但没有核心资源分配权的本质永远不变，只不过普通牛对统治者的溢价权力越来越大了一些。 从这个角度看，都是量变，没有质变。而这个生存艰难，精神极度匮乏的牛群，冲向青草的过程 是不可逆的，早晚会发生，这是大事，没有人能逆转，就像蚁群必然爬向一堆白糖。只不过生产力的提高使普通牛至少能吃饱饭，而为了尊严和公平拼命的动力 远远低于未活下去的动力，所以冲突的烈度会降低，周期会延长。同时，生产力的提高也让普通牛拥有了博弈的基础， 不再是为了活命只能反抗，而是可以通过劳动合作谈判争取权益，这也是溢价权逐步提升的核心原因。英雄牛的产生是必然的， 没有这头强壮的牛，也会有另一头强壮的牛。真正的决定性因素是牛群的趋利性，而不是英雄牛的能力大小。而且他们有时会把牛群带领到沼泽中，完全相信英雄牛是非常危险的。 有人说，人性普遍自私善变，且目强畏威，民众忘恩负义，容易变心。统治者成功的关键在于顺应并利用人性规律，而非试图强行改造人性。 当然，这个利用有良性利用和恶性利用的区别，良性利用可以激发人性中更高尚的一面， 恶性利用就相反，可以让普通牛互相伤害，还自以为正义。当然，牛群中也慢慢演化出了规则意识、弃约精神和共情能力虽然还很脆弱， 而每次斗争的经验教训会以制度、法律、文化、记忆的形式沉淀为约束条件，让下一轮的狼性不得不有所收敛。这些终究是微薄的希望。 总之呢，现状不可描述，未来无法预测，一切皆有可能，您觉得对不对呢？

浙江宣传发文警惕一六四四使官带乱了节奏。近来，所谓的一六四四使官在网上持续引发热议。该论调的核心主张包括，将一六四四年明朝灭亡、清军入关视为华夏文明的中断， 将清朝定位为外来殖民政权，并衍生出对清朝历史全盘否定的评价，将现代中国积贫积弱、遭受列强欺凌的根源归咎于清朝的统治。 对此，反对者则认为，这些观点太过片面与极端，充满了情绪输出和阴谋论事的猜测，缺乏可靠的史料支撑。这也不仅仅是个人观点的偏差，而是有害思潮的传生统。我们到底该如何看待一六四四？史观 文章指出，互联网时代，流量来来去去，情绪起起伏伏，但历史认识的根基、民族认同的共识却 容不得摇摆不定。从真实、多维、动态的历史中汲取智慧，将精力聚焦于当下发展与未来创造，这才是对历史最好的尊重，对时代最负责任的态度。 在中华民族伟大复兴的征程上，我们需要的是基于事实的历史自信，而非建立在脑补或虚幻中的历史悲情。