粉丝522获赞2.6万

人生有一种孤独,叫观山难月,谁悲失路之人。萍水相逢,尽是他乡之客。当你一个人感到孤独的时候,你可以读读滕王阁序的第三段,在这里,你可以找到另外一个自己,他叫王勃, 妖精腐唱异性传妃爽,赖花儿听风声,仙戈凝而白云恶。王勃登阁远眺,他看到的是蓝天白云,耳边听到的是司主管闲,他的兴致一下就起来了, 排嚣声引来阵阵清风。而白云也仿佛听懂了这美妙的歌声,停下脚步,驻足观看。接下来,王勃又开始了用点 虽远,立足七零、彭泽之尊、夜水珠华光照临川之笔两句。王勃用了四个典故,虽远绿竹、彭泽之尊、夜水珠华临川之笔。 王博说,滕王阁的这场宴会规格好比当年良缘的雅吉,大家的酒量也超过了陶渊明。参加这场宴会,嘉宾的文采 堪比曹植,大家的文采风流也能和谢灵韵媲美。 虽远绿竹这个典故什么意思呢?虽远是在今天河南的商丘,也叫良缘。良缘虽好,不是久恋之地,他是汉景帝的弟弟,而 梁王刘武修的园林。梁王刘武可是平定七国巨乱的大功臣呐。他呢,曾经经常和一些文人像梅城啊,司马相如啊,在这里艳饮打猎。所以在文人的心目中,梁园就是风雅之地的代称。 唐初的王博呢,也曾经去过,后来的李白、高适、杜甫他们三个人的聚会也发生在这个地方。 李商隐也写过一句,修问良缘救宾客,茂陵秋雨病相如。彭泽之尊讲的是陶渊明的故事。 陶渊明是江西九江人,他最后一份工作就是在彭泽县当了八十多天的县令,后来呢,他实在忍受不了眼前生活的苟且,选 选择去追求诗和远方田野的生活啊,辞官不干了啊,过上了采菊东篱下,悠然见南山的生活,给我们后人留下了一句,不为五斗米折腰。夜水周华什么意思呢?夜水 是在河北的临漳县,他也叫漳河啊,我们都学过一篇课文,叫西门报置业,西门报把那个为非作歹的巫婆扔进的那条河,就是漳河。 在张河畔有一个古老的城市叫夜城啊,他是曹魏故都啊,昔日三曹、曹操、曹批、曹植都曾经在这艳影。曹植呢,还写过一句,秋兰背长板, 朱华冒绿池。所以夜水朱华指的就是曹植的才华,光照临川之笔。临川又有什么故事呢?临川就是江西抚州,可是著名的才子之乡啊。唐宋八大家, 临川独占两家,曾巩和王安石,还有被誉为东方莎士比亚的唐显祖,富贵宰相晏殊,还有他的儿子宴几道,这些都是临川人。 谢林韵也曾经在这当官,他是中国山水田园诗的鼻祖,夜水珠华光照临川之笔。谢林韵呢,曾经说过一句名言,他说天下人才华共有一半,曹植独占八斗,我占 一斗,其他读书人呐,共分那一斗。所以王勃的这一句夜水中华,光照临川之笔,他用的特别的妙。这一句把才高八斗了两个主人翁曹植和谢林韵全部给写了进来。 四美聚二难,病穷帝免于中天,即余有余,假日。四美一般指的是良辰美景,赏心乐事。二难是哪两难呢?是险阻和嘉宾难啊,这么难的两个元素呢,这一下 也齐备了啊。王勃登阁远眺,在这个无忧无虑的假日里,尽情享受着生活。但是这个时候,王勃说,天高地久, 绝宇宙之无穷。兴尽悲来,实迎,虚之有数。王勃说,苍天高远,大地辽阔,世间的万事万物都是无穷无尽的。 欢乐逝去,悲伤袭来,世间的万事万物也都是有规律的,有定数的。 王勃,这个时候他想到了什么呢?他的情绪开始有了一个转折,就是性静悲来。 你去读很多有名的文章,不管是赤壁赋、兰亭集序,还是这篇滕王阁序,它的里边都会有一个信境悲来的转折,这就叫乐极生悲。王勃又继续往下写,望长安于 日下,木无快于云间。地势急而南明深,天柱高而北沉远。王勃,他希望长安,长安隐没在黄昏之中,他又东跳吴俊,吴俊也隐没在云雾之间。 在大地南端的尽头,是深不可测的大海。在遥远的天柱上面,是北斗七星。 北斗七星在这里拜,指的是皇帝。王勃的意思是,他离皇帝,他离帝国的宗枢已经越来越远。 这里还有着一个非常悲伤的典故,举目见日不见长安,说的是当年晋朝在衣冠难度之后,已经迁到了南京,史称东。 有一次晋名帝还只有几岁的时候,他就在他的父亲晋源地腿上玩耍。这个时候呢,长安来人了,就像晋源地。说起长安的境况,当时原地呢,就想到过去的这些伤心事,就哭了。 孩子又问,爸爸,你为什么哭啊啊?当时进园地就讲起了晋朝啊,偏安东南一余的伤心往事啊,他们是怎么到南京的?于是呢,他还问了孩子一个问题, 长安和太阳哪个远啊?这个敬明帝回答,那当然是太阳更远,因为你只见有人从长安来,却看不见有人从太阳来。第二天 原地又在公共场合问儿子,这个长安和太阳哪个远?这个问题,没想到,京明帝只回答了八个字,举目见日,不见长安,抬起头便能看见太阳儿,怎么看也看不见我们的长安啊。 这个时候啊,在座的很多大臣啊,都伤心流泪啊,他们陷入了对故国往事的怀念中。李白也曾经写过一句,总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。王勃说,他都看不见长安了, 就预示着他对自己的前途命运已经丧失了信心,丧失了希望。王勃发出了感叹,观山南岳, 谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。王博说,官山重重,难以飞跃,有谁为我这个失去前途的人而感到悲伤呢? 我的命运呐,就像那随波逐流的浮萍,与我偶然相遇的都是漂泊在外的异乡人。 王勃的这一句萍水相逢,尽是他乡之客啊,说尽多少伤感啊! 但是我们很多人在学到这个萍水相逢的时候,我们都在上学,我们无法去理解王勃当年的伤感,只有当我们出去工作,出去上学的时候,当你一个人到了外, 你得喜怒哀乐,没有人在意,没有人关心的时候,你才能真正的读懂王勃。关山南岳,水杯湿路之人,萍水相逢,尽是他乡之客。怀帝昏而不见,奉宣誓已何年。 订婚,指的是天宫的守门人。这个地方又出现了一个典故,叫贾毅宣誓。贾毅是汉朝的大才子, 他呢,曾经因为谗言被流放到长沙,后来汉文帝又把他 给召回了,两个人在宣誓殿彻夜长谈。而且汉文帝听得很用心啊,不断的把自己的席子往假意身边挪。 但是只可惜,汉文帝问的可不是治国安邦的道理,尽是一些鬼神之事。宣誓求贤仿竹尘,假生财调更无轮。可怜夜半需前席,不问苍生问鬼神。随着王勃 以假意自比去反问自己的前途命运的时候,他的情绪也悲伤到了极点,而这篇滕王阁序也逐渐渐入佳境。


其实,一个人真正的觉醒,往往是从孤独开始。当你经历过人性的幽暗,遭受过信任的崩塌,尝试过孤立无援的绝望,你就会懂得, 人生本就是一个人的独行。一层山水,一个路人,一段故事,迎来送往,没有谁会一直陪着你。关山南岳,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。人生本就是彼此路过,各自赶路,独自穿过悲喜。

