关山难越谁悲失路之人lpl

人生有一种孤独，叫观山难月，谁悲失路之人。萍水相逢，尽是他乡之客。当你一个人感到孤独的时候，你可以读读滕王阁序的第三段，在这里，你可以找到另外一个自己，他叫王勃， 妖精腐唱异性传妃爽，赖花儿听风声，仙戈凝而白云恶。王勃登阁远眺，他看到的是蓝天白云，耳边听到的是司主管闲，他的兴致一下就起来了， 排嚣声引来阵阵清风。而白云也仿佛听懂了这美妙的歌声，停下脚步，驻足观看。接下来，王勃又开始了用点 虽远，立足七零、彭泽之尊、夜水珠华光照临川之笔两句。王勃用了四个典故，虽远绿竹、彭泽之尊、夜水珠华临川之笔。 王博说，滕王阁的这场宴会规格好比当年良缘的雅吉，大家的酒量也超过了陶渊明。参加这场宴会，嘉宾的文采 堪比曹植，大家的文采风流也能和谢灵韵媲美。 虽远绿竹这个典故什么意思呢？虽远是在今天河南的商丘，也叫良缘。良缘虽好，不是久恋之地，他是汉景帝的弟弟，而 梁王刘武修的园林。梁王刘武可是平定七国巨乱的大功臣呐。他呢，曾经经常和一些文人像梅城啊，司马相如啊，在这里艳饮打猎。所以在文人的心目中，梁园就是风雅之地的代称。 唐初的王博呢，也曾经去过，后来的李白、高适、杜甫他们三个人的聚会也发生在这个地方。 李商隐也写过一句，修问良缘救宾客，茂陵秋雨病相如。彭泽之尊讲的是陶渊明的故事。 陶渊明是江西九江人，他最后一份工作就是在彭泽县当了八十多天的县令，后来呢，他实在忍受不了眼前生活的苟且，选 选择去追求诗和远方田野的生活啊，辞官不干了啊，过上了采菊东篱下，悠然见南山的生活，给我们后人留下了一句，不为五斗米折腰。夜水周华什么意思呢？夜水 是在河北的临漳县，他也叫漳河啊，我们都学过一篇课文，叫西门报置业，西门报把那个为非作歹的巫婆扔进的那条河，就是漳河。 在张河畔有一个古老的城市叫夜城啊，他是曹魏故都啊，昔日三曹、曹操、曹批、曹植都曾经在这艳影。曹植呢，还写过一句，秋兰背长板， 朱华冒绿池。所以夜水朱华指的就是曹植的才华，光照临川之笔。临川又有什么故事呢？临川就是江西抚州，可是著名的才子之乡啊。唐宋八大家， 临川独占两家，曾巩和王安石，还有被誉为东方莎士比亚的唐显祖，富贵宰相晏殊，还有他的儿子宴几道，这些都是临川人。 谢林韵也曾经在这当官，他是中国山水田园诗的鼻祖，夜水珠华光照临川之笔。谢林韵呢，曾经说过一句名言，他说天下人才华共有一半，曹植独占八斗，我占 一斗，其他读书人呐，共分那一斗。所以王勃的这一句夜水中华，光照临川之笔，他用的特别的妙。这一句把才高八斗了两个主人翁曹植和谢林韵全部给写了进来。 四美聚二难，病穷帝免于中天，即余有余，假日。四美一般指的是良辰美景，赏心乐事。二难是哪两难呢？是险阻和嘉宾难啊，这么难的两个元素呢，这一下 也齐备了啊。王勃登阁远眺，在这个无忧无虑的假日里，尽情享受着生活。但是这个时候，王勃说，天高地久， 绝宇宙之无穷。兴尽悲来，实迎，虚之有数。王勃说，苍天高远，大地辽阔，世间的万事万物都是无穷无尽的。 欢乐逝去，悲伤袭来，世间的万事万物也都是有规律的，有定数的。 王勃，这个时候他想到了什么呢？他的情绪开始有了一个转折，就是性静悲来。 你去读很多有名的文章，不管是赤壁赋、兰亭集序，还是这篇滕王阁序，它的里边都会有一个信境悲来的转折，这就叫乐极生悲。王勃又继续往下写，望长安于 日下，木无快于云间。地势急而南明深，天柱高而北沉远。王勃，他希望长安，长安隐没在黄昏之中，他又东跳吴俊，吴俊也隐没在云雾之间。 在大地南端的尽头，是深不可测的大海。在遥远的天柱上面，是北斗七星。 北斗七星在这里拜，指的是皇帝。王勃的意思是，他离皇帝，他离帝国的宗枢已经越来越远。 这里还有着一个非常悲伤的典故，举目见日不见长安，说的是当年晋朝在衣冠难度之后，已经迁到了南京，史称东。 有一次晋名帝还只有几岁的时候，他就在他的父亲晋源地腿上玩耍。这个时候呢，长安来人了，就像晋源地。说起长安的境况，当时原地呢，就想到过去的这些伤心事，就哭了。 孩子又问，爸爸，你为什么哭啊啊？当时进园地就讲起了晋朝啊，偏安东南一余的伤心往事啊，他们是怎么到南京的？于是呢，他还问了孩子一个问题， 长安和太阳哪个远啊？这个敬明帝回答，那当然是太阳更远，因为你只见有人从长安来，却看不见有人从太阳来。第二天 原地又在公共场合问儿子，这个长安和太阳哪个远？这个问题，没想到，京明帝只回答了八个字，举目见日，不见长安，抬起头便能看见太阳儿，怎么看也看不见我们的长安啊。 这个时候啊，在座的很多大臣啊，都伤心流泪啊，他们陷入了对故国往事的怀念中。李白也曾经写过一句，总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。王勃说，他都看不见长安了， 就预示着他对自己的前途命运已经丧失了信心，丧失了希望。王勃发出了感叹，观山南岳， 谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。王博说，官山重重，难以飞跃，有谁为我这个失去前途的人而感到悲伤呢？ 我的命运呐，就像那随波逐流的浮萍，与我偶然相遇的都是漂泊在外的异乡人。 王勃的这一句萍水相逢，尽是他乡之客啊，说尽多少伤感啊！ 但是我们很多人在学到这个萍水相逢的时候，我们都在上学，我们无法去理解王勃当年的伤感，只有当我们出去工作，出去上学的时候，当你一个人到了外， 你得喜怒哀乐，没有人在意，没有人关心的时候，你才能真正的读懂王勃。关山南岳，水杯湿路之人，萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝昏而不见，奉宣誓已何年。 订婚，指的是天宫的守门人。这个地方又出现了一个典故，叫贾毅宣誓。贾毅是汉朝的大才子， 他呢，曾经因为谗言被流放到长沙，后来汉文帝又把他 给召回了，两个人在宣誓殿彻夜长谈。而且汉文帝听得很用心啊，不断的把自己的席子往假意身边挪。 但是只可惜，汉文帝问的可不是治国安邦的道理，尽是一些鬼神之事。宣誓求贤仿竹尘，假生财调更无轮。可怜夜半需前席，不问苍生问鬼神。随着王勃 以假意自比去反问自己的前途命运的时候，他的情绪也悲伤到了极点，而这篇滕王阁序也逐渐渐入佳境。

其实，一个人真正的觉醒，往往是从孤独开始。当你经历过人性的幽暗，遭受过信任的崩塌，尝试过孤立无援的绝望，你就会懂得， 人生本就是一个人的独行。一层山水，一个路人，一段故事，迎来送往，没有谁会一直陪着你。关山南岳，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。人生本就是彼此路过，各自赶路，独自穿过悲喜。

什么？我带你带呀？