鹿台寺供奉的是谁

今奉太上元始之命，诸神循序进入封神榜。

现在河北人几乎没有不知道齐河北岸的六台歌的，其实六台歌应该为六台歌，这因为是 原来是六个图台而名字的，实际上他是新时新时期时代的居居接居住的部落。一支真正的露台是在祁县城西十里 出的鹿台寺。明嘉靖年间，祁县字记载，鹿台在祁县，早隔城西 十里，金陵金牛岭外，是木叶之家。后地心寻果之处，落台仅为落台时，是商周即才之处。吾王三落台之才，即次落台呀。 其实就是商周时期国家的仓库，是地心为国捐躯的地方。勒台市始建于两五帝时期，公元五零二年，至今 已经有一千五百多年。唐天宝七年，就是公元七四八年十二月初一，为庆和太子晋升，皇上赐贬露台之事，露台是名声大噪，香客众多，香烟缭绕， 后几经颓废。上世纪末，时逢盛世，当时群众啊重修寺院发达到如此规模，在梨树掩映中，赐予斗弓飞檐，雕梁画柱，云秀 万类，真水相淹，相克不断。罗太石原罗出于大自然山水绿树的 怀抱中。鹿台阁紧邻城区，融入了现代都市，具有现代气息。两处景色相隔二十五公里，一南一北，相应城区成为鹤壁的圣景。好的去处。

这里是纣王囤积财宝的地方，这里是纣王自焚殉国的地方，这里就是露台。 在史记，因本记于明代祁县制中记载，鹿台遗址位于祁县城西太行山东路，当时修建鹿台用了七年时间，琼楼玉宇，金碧辉煌。他背靠太行群山 东边，与延年十余里的金牛岭作屏障，加之重兵把守，可以说固若金汤。鹿台寺经黄统四年的古碑踏片，记载了鹿台遗址和鹿台寺创建的来龙去脉。 露台昭云在明代被称为朝歌八景之一。这块石碑刻于清朝雍正十年，旗帜正线 三十里，有四名曰露台。石碑内容与金黄同四年的古碑刚好前后呼应，历史上的露台也就此揭开神秘面纱。

很多游客到杭州来旅游啊，会选择人潮汹涌的断桥，也会到千年古刹冷饮寺，但你们不知道，就在这西湖的山山水水之间，藏着一座千年道观 报普道院，他的年龄啊，可不比灵隐寺小，今天小鹏哥就带大家去看一看，走吧，你敢相信吗？在人潮汹涌的北山间，在这个位置，步行十几步，就可以到达一条幽静的小路，这里便是格陵。 途中偶遇骏马驼石，上山修缮古建。很多游客啊，可能会很好奇，其实啊，这是延续千年的玉珠智慧，藏着杭州对文物保护的敬畏与用心，让历史在时光里静静生辉。 这里就是抱朴道院的石牌坊，上面有几副对联，我们近距离看一下。连缓明山有沟漏沙滩着色， 登临绝顶看扶桑旭日来朝。牌坊内侧这幅对联呀，与其说是对联，更不如说他是一个路标，阳台由此上达 奥普卢，亦可旁通。为何这里叫葛岭，顾名思义啊，是和一个姓葛的人有关。过了这个石牌坊啊，往前大概走六百多米的石阶路，便可到达暴徒道院。 图中呢，可以看到一片一片的假山石群，这也许是杭州发现最早最大的假山群了吧。 再往前走啊，会经过两个亭子，第一个呢，上面写着，又入佳境。再往前面走啊，看到的这个亭子比较有文化，叫宝灿亭，他的柱子上面写满了银联，可以驻足欣赏一下。 现在呢，我们看到的就是抱朴道院的底下最大的一片假山群了。 爆铺道院建在西湖宝石山的最顶上，大家看它的特色之一就是围墙，仔细看啊，像是一条龙在盘踞着，所以叫做龙墙。这个道观是千年道观，票价只要五块钱。 这里是道观的正大门，前面有个丹炉，香炉门很小，他和灵隐寺一样，建于东晋贤和元年，也就是公元三二六年。从正门进来以后，有一个很大的葛仙殿，供奉的是葛洪，他是炼丹家，化学家， 炼丹用的朱砂也让很多染料生意人供奉他，因为他是祖师爷。葛洪在公元三二六到三三三年间，在此炼丹、采药、造路，救了很多的杭州百姓。 后来杭州百姓为了纪念他，建了葛仙院。清朝的时候因为他盗号叫报普道院。 进来以后啊，能看到九龙壁，还有红梅阁，南宋后期的全象假四道啊，也有人说他是奸象，越剧李慧娘的故事就和红梅阁有关。 再往上走就是元辰殿，里面主要供奉的是斗母元君，他是北斗七星的母亲。 再往前走呢，就是太极殿，里面供奉的是三清。在太极殿前面啊，可以俯瞰西湖全景。这个道观是江南庭院式，依山而建，地势造的很妙，在这里喝杯茶，休息一下，很是惬意。 旁边有个斋堂，不知道是否对外开放。灵隐寺有一个人生哪能多如意，万事只求半称心的对联。这个道观呀，也有一副隐蔽的对联， 上联是静坐常思己过，下联是闲谈莫论人非，和佛家莫向外求的理念相似，都是让人们啊多找自身的问题。有兴趣的朋友啊，可以到这里来找一找这副对联。 道院门口有一棵两百六十年的造甲树，很粗很高大，你可以抱一抱它，吸收一下大自然的灵气， 出大门后，右手边从这个地方往下面走，会看到有一口古井，当年葛洪啊把丹药投在里面，这么高的地方，井水常年不干河，很是神奇，老百姓来这里打井水，他们称葛洪为葛仙人。 其实啊，杭州有很多的小众秘境，就藏在这西湖的山山水水之间，等着我们去解锁。关注，小鹏哥带你走读西湖。

这种庙能拜吗？不能拜。这是路边的野庙，放的电影是给阿飘看的。这种庙能拜吗？ 不能拜。这是山西的龙神庙，但是因为雕刻师傅的技术不好，把龙头雕成了老鼠头。这种庙能拜吗？不能拜。这是野佛庙，脸上全是灰尘，眼睛却是亮的，十分的诡异。这种庙能拜吗？ 不能拜。这是陕西的银瓷野庙，走进去都感觉凉飕飕的，像这种庙也在慢慢被拆除。这种庙能拜吗？不能拜。这是阎王庙，不适合上香与供奉。这种庙能拜吗？这是土地庙，不是本地人，不要胡乱祭拜。 这种庙能拜吗？不能拜。他们手里拿的东西都十分怪异，也不知道是哪路神仙。这种庙能拜吗？这是阴神阴公庙，不了解规矩的不要乱拜，更不能毫无准备的祭拜。

啊，这个人，你是俺的手，手上手指的哈，了不得，俺在这里，你说心里 搞着好。大家好，咱今天来到的是蒙阴坦布的顺德庙，来到庙里，首先看到的就是一个孝子大殿，中央供奉的就是顺德夫人 闫文江。都知道淄博有一个闫文江呢，这里的闫文江和淄博的有什么不一样的地方？没人啊， 你知道水上庙就是里边。是是是，怎么回事吧？不知道，我不是这个村，来什么村，咱哪个咱都知，不道好事就成就成心啊，原来那庙知不多少年头了，长生几回了啊，知不几百年了， 哎呀，这多少年了，这改造的不是早先那个样了。糊涂庙是他婆婆，那侄儿不是有家宝吗？啊，有家宝吗？家宝啊，那侄儿的那个找儿媳妇都狠吗？啊，这，这谁敢管儿媳妇子了，这水豆腐挑水啊， 他婆婆叫他搁不下，哎，一搁就歪。后土庙是年奶奶婆婆哎，就在北西旁野后坐，这屋子水里还最底。庙是郭村的他这个这个庙里吧，主要的是 阎王爷村民讲述的这两个故事，听的我迷迷糊糊，但根据门口牌子上的记载， 就是淄博闫奶奶的故事。过去啊，这地方有一个比较孝顺的妇女叫闫文江，她嫁给了一个姓郭的人家，出嫁当天她的丈夫就病逝了，但是她一直非常孝顺她的公公婆婆， 为了能让她公公婆婆能喝上甘甜的山泉水啊，每天要走十多里的山路，去到后边的这个山泉处去取水，有一年大旱， 泉水也哭了，闫文江等了好几天都挑不到干天的泉水，他的婆婆就把他骂了一顿，就把这个他挑水用的这个桶啊，换成了斗，那个斗就是底比较尖。闫文江每次 挑着空桶回家，他的恶婆婆总会打他，骂他，说他，导致他一直不敢回家啊，就在这个泉边守着，最后晕倒在了泉边。这个时候来了一位老妇人，说，你把这个浮尘 啊放到桶里边一挥，桶里就会生出甘甜的泉水来。说完这句话，老夫人就消失不见了。此后很多天，闫文江都是用这种方法啊，让家里啊水缸里水满。她的婆婆看到这一幕以后啊，她就冲出来 啊，去抢夺闫文江手里的浮沉。两人正在争执的过程当中啊，给他浮沉的老夫人瞬间出现了，就对闫文江说，闺女啊，不行，你跟我走吧。二人腾云驾雾而起，老夫人拿起闫文江手中的浮沉啊 啊照着地面一挥，这个地方从此就有了孝福泉。神仙的故事大同小异， 因为地域不同，稍加改变，在代代相传的口述中都加入了地方特色。来到顺德庙的里边，左边呢是咱的秦书宝，右边的是玉石宫，正中间有一个大大的孝字， 他体现了严温江孝文化的延续。大家可以看到这边有一个泉啊，叫顺德泉，那么外边的水啊，都是从顺德泉里边流出去的，这里的水冬暖夏凉啊，越洗越热乎，吹箱吧，大姨， 不凉，这个水不凉，你试试。文华，这是温泉孝妇慈顺德夫人，大殿中央供奉的就是顺德夫人闫文江，大殿左侧供奉的宋子娘娘，右侧供奉的是观世音菩萨。此行道人，其实我们膜拜的并非神灵， 而是坚韧不拔的品格，是至孝至纯的精神，是心怀博爱的高尚神格。信仰之根本，并非在于对神灵之笃信，而在于唤醒我们内心深处真正的自我。