得闲谨制为什么步坦打不下一个村

德贤警制里三个鬼子进村了，为什么鬼子能轻易进村？为什么没人反抗？很多人不理解，其实那真的是当年的屈辱与无奈。当时三个鬼子是标配，他们手里有有地图，有武器。那个年代鬼子人少，战线拉的长，需要用最少的兵力实现对区域的控制。 而且他们手里的地图非常精细，从甲午战争之前，日本就有大量的间谍伪装成商人学者深入中国，非法测绘，包含道路、村庄、布局、水源等详细地图。抗战时已经形成了系统的地理情报数据库， 这些地图的精度甚至远超当时中国官方的地图，成了他实施侵略的屠杀说明书。抗战期间，敌我力量悬殊，村民只有农具棍棒，日军却有枪炮， 信息闭塞，导致村民对整体抗战局势毫无概念，生存需求压倒了反抗意愿。反抗往往会引来鬼子以及二鬼子大规模的无差别的屠杀，没有外部力量支持的情况下，很难主动发起反抗。在这部影片中，莫德贤也不是天生的英雄，这个八级前锋变成杀敌利器，从护小家到带大家抗敌， 他的觉醒就是无数国人的缩影。前人拼尽全力景致，他换来我们今天的德贤，我们不是活在和平年代，是活在和平的国家，这底气是先辈用血泪挣来的。

什么？你们说德行紧致是黑色幽默风浪片，但只有二刷过的人才明白为什么说这是一部老祖宗希望你铭记他又不舍得你伤心难过的绝世好片。 这些让你敲着木鱼笑出声的地狱笑话，才是蓝小龙真正想要传递给我们的价值观。当尹正刚出场时，就成为了这部影片的搞笑担当。 what do you 红花雄性企鹅、太平洋、英国米国、英国四派阿里巴巴的印 刷时，以为这是导演专门给他安排的 solo 时刻，然而却忘记了忽略了台词中反复提及的暗线。他不止一次强调自己的中国话音音好，但却在德贤说懂得要命时，阴测测的问他要命是什么意思？你一定以为这是导演暗示小日本对中国文化的一知半解， 然而实则这是小日本对德贤的威胁。他不是不知道要命是什么意思，而是觉得这个词是在挑战他，所以他威胁德贤，给他一个解释，一旦解释不好，德贤立马就会死无葬身之地。同样的，在后面的磕磕绊绊，用中国话说，我们没有杀你的家人，是也不是在解释或强调， 而是赤裸裸的威胁，我们没有杀你的家人，我们还没有杀。这句话的意思就是说，现在我们还没有杀，但是迟早会杀 他。让德贤鞠躬的这段剧情细品更是冒出一身冷汗。在我们的印象中，日军是残暴的，是杀人不眨眼的，等他们俘虏老百姓时，完全可以随意侮辱打骂，想杀就杀。但大河源却不让德贤下跪，而仅仅只是鞠躬。 他对汉文化实在是太了解了，他知道怎么慢慢奴化一个人，那就是从一个貌似不怎么虚荣的鞠躬开始。这种侵略比直接让人下跪厉害多了，如此有头脑有权谋的日本兵，还仅仅只是一个步兵。而入侵割止阵的三个小日本中，大河源也是最成熟的一个杀路者。最开始他说顺免不杀， 后来又说不出戈趾阵不杀，最后却说只要德贤一鞠躬就杀。这大概才是真实历史上的小日本，不是为了展示残暴而误导杀路，而是把侵略当成了一场尚未者的游戏。最后他用装傻来逃过一死的剧情，更是拦倒埋藏的最深的隐喻。他在挨了耳光后迅速起来，挨下一个耳光， 并不是他真的欺软怕硬，而是他知道不能给对方思考的时间，一思考他就会死。在我们的刻板印象中，一个电影真正的大结局就是正派胜利，反派下线，但导演却让大河源活了下来。这也不是因为他是引正演的，而是因为此时的抗日战争还没有胜利，日寇随时都会卷土重来。 这也对应了，中间大河源逃去找军队后，本来部队并不是朝戈壁镇去派坦克去屠村， 虽然他的行为气人，但这才是一个正常人的反应。要不是看到这段剧情，我还不明白，原来不用给反派降智也能排出层次感。最后再送一个隐藏彩蛋，当大河源被打出村庄后，说的那句，我再也不敢来了，鹰异是汪汪汪！ 啥也别说了，赶紧给字幕组加鸡腿吧。以前的抗战神剧里喜欢矮化敌人，后来的抗战片中故意丑化敌人，然而德行紧致，却没有矮化，也没有丑化， 而是原原本本把日军的形象描绘了出来，让我们知道小日本不是智障，他们也可以能屈能伸，也聪明会自保，甚至还能见缝插针随时反杀。而这样的敌人无处不在，我们必须时刻保持危机感，如果只是为了守而给敌人降智，只会让人丧失在自己编织的无忧乡里。

合成了那么久才开炮，郭德贤要把炮架到房顶是因为他知道那个高度合适，炮向下能打到坦克，但坦克仰角不够，打不上来，唯一的缺点是只能架在梯子上，这也就导致炮的后坐力会作用在人身上。 德贤低估了后坐力，但肖长官是知道的，他自己也说了他是最好的炮兵，但偏偏他有战后硬气， 这也就导致他非常。所以最后他唠唠叨叨说了很多话，也不开炮，其实就是相当于在给自己撞倒了。可炮的后坐力实在太大，肖长官第一个直接被诊断了肋骨，第二个垫衣服也不行，第三个直接把自己绑起来了。虽然强行开炮多次也直接送命， 本来莫德贤作为第四个也会送命的，但经过三次的经验，康灵宝和肖长官一起作为千金之 减轻了后坐力，而且再加上前任已经开了多炮，才让莫德贤几下炸了坦克。这里 其实可以看成对抗战经验的隐喻，我们当时用着最落后的武器，靠着一句句血肉之躯，用最笨的办法，一点一点在失败中摸索出来的经验，用着最不要命的打法，才取得了抗日战争的胜利。这部片子真的有太多太多可以细扒的地方了。

hello， everyone， it's me jo， welcome back。 前情提要，首先，我不是任何一个人的粉丝，如果硬说，我只能说我对主创团队抱有好感，是正午阳光主演团的路人粉。 我欣赏编剧的我的团长我的团、士兵突击导演的琅琊榜，也欣赏梦中的那片海里的肖春生、风犬少年的天空的大立交和老狗我的阿勒泰里的李文秀，麻雀里的苏三省。 好的演员碰到适合的角色，自然会在观众心中留下印记，而好的导演和编剧正是体现文艺工作者必须要有文化的真实写照。再者，我们不是生活在一个二元对立的社会，我立场下的好与坏必定与你有所不同，欢迎讨论，但不要讨伐 第一次写这么长的前清提，要不晓明说的部分，相信大家也可以理解。好，那我们言归正传，回到今天的主题，当文明成为枷锁，面对暴力时，我们的善良会先杀死自己吗？在康尔题材得闲警志里，我看到了自己的恐惧。 先说我一个直观的感受，这么好的电影，这么新的视角，值得一张电影票。主创团队的相辅相成是成就一部好作品的必要条件，所以对于电影的好，我并不意外。 同时，作为南京人，我很高兴，这是我继进入十三赛后第二次听到这么地道的南京话了，非常亲切，终于听起来不会觉得咕里咕苏了。所以， 如果口音无法作为角色的一家分享，那么情愿所有人都说普通话题材我们并不陌生，而且作为南京人，每年十二月十三日的民谚语已经被大家谈的非常全面了，因此我只说个人感受。 这部电影最打动我的是那种普通人面对极端恐惧的真实，他让我想起在欧洲与死亡擦身而过的经历。这部作品会让我感受到历史仿佛进入了另一个拐点，从英雄去世转向群众去世的拐点。 我们常戏称，总有人要当英雄，那也要总有人在台下拍手叫好。这部电影不是传统戏剧中的正面战场，也不是城市潜伏的地下战场，而是我们普通人经历的某一天。在这部戏中，没有元帅参谋，代号特务，只有和千千万万家庭一样的末等闲一家。 戏中的一个镜头让我记了很久。村民与鬼子刺刀相向，村民站了上风，鬼子求饶，放下了刀，村民也松了手。下一秒，鬼子捡起刀，毫不犹豫的刺了回去。这一瞬间，作为观众的我，与其说是恨铁不成钢，不如说是一阵悲愤。 我们民族是良善的，我们相信放下屠刀，立地成佛。我们太单纯了，我们只是想要正当防卫。我们总相信放下武器就能换来和平， 但有的人根本不是人，是披着人皮的鬼。戏中的末等前从畏缩到癫狂反抗，不是英雄主义的崛起，而是系统性的绝望。当秩序彻底崩塌，文明社会的规则失效，一个普通人能被逼出怎样的本能？ 那段戏我非常感同身受，是明知反抗会死，但是不反抗只能等死。那与其这样，不如反抗闯一闯，或许有万分之一的可能呢。 我在欧洲的时候感受到死亡的，毕竟那样的感受有过一次之后，就不会忘记，在和平年间还有幸有这样的体验，不知是我的荣幸还是不幸。第一次在意大利，凌晨四点和同学一起等公交去机场差点被抢。 第二次在意大利，周日上午七点独自去火车站被尾随和调戏。那个白男跟了我两条街，我拖了三个行李箱，走的比平时慢，也更容易力竭。他用英语说了一些我至今都难以启齿，难以忘记的话。 在多次挑衅和调戏之后，我意识到，如果我力竭了，我都做不到束死一搏。我想到了我们之间如果有一死，那必须是他。所以在欧洲干掉一个人是什么罪？算正当防卫吗？这里都没有摄像头，甚至都不知道是我干的。那反之呢？ 好在最后朋友和她的男朋友及时赶来，我逃过了一劫。不过现在想来，那个时候我联系他只想到人多势众，也没有想到他们的安全问题，所以在这里和他们说一声抱歉。那个说英语的白男完全是刻板印象的翻版， 因为意大利人英语不好，我能想象到所有的恶意都是有可能的。反社会人格携带病毒。我记得我出了很多冷汗，但我没有哭， 人太害怕了，是哭不出来的。后来第三次在波澜又遇上了示威暴动，香烟炸响的时候，我本能的躲在了一对本地夫妇的后面， 本能的拿起了围巾遮住了脸。所以我即使现在回了国，我依旧会有一些应激的反应，比如说对身后格外的在意，比如说对炸响格外的敏感， 以至于看到一些新闻上的恶行，会觉得更加难受。因为在我的印象中，我们不是这样的， 到底是这世道变了，还是说人心本就如此？只是我之前活得太单纯了？历史是集体的创伤，恐惧却是个人的真实。戏中的莫等闲在赴死前逐渐癫狂，我完全懂是明知反抗可能会死， 但不反抗只能等死，那不如赌一把，万一呢？所以对于结局，我相信他们一家四口在那场战争中活了下来。 对于最后黑白的画面，我只解读为即使活下来，他们也已经成为了历史洪流中的一部分。这部电影拍的不是战场英雄，是每一个可能被时代碾压过的普通人，包括你，也包括我。可这样的电影观众少的可怜， 我看的那场，加上我只有三个人。有些记忆不该被遗忘，有些电影值得被看见。看。这样的电影，在我的潜意识里划过这样的一个问题，如果历史的重压落在我的肩上，我究竟是那个能够拿起刀的人，还是那个会放下刀的人？ 我们教育，教我们文明，教我们宽容，却很少教我们当面对不把你当人的暴力时，那份文明的惯性会不会先杀了我们？自己？查了排片票房，算不上火爆，也算不上冷清，若按题材论，可谓是冷清，若考虑其他因素，或许还不错。 所以我反而觉得这种冷清成了电影最真实的批注。我们真在集体回避某种沉重的历史质感。我们倾向于消费那种热血英雄的战争趣事，因为他安全疏离能够提供廉价的激情，而德显景致提供的是没有英雄的战争，是恐惧本身， 是觉得的沉重，是良善的代价，拒绝看他，或许正是这个时代将历史娱乐化、符号化的一种正解。历史从未过去，他活在每一次我们面对不公时选择沉默的怯懦里， 活在每一次我们在街头加快的脚步里，活在我们集体的潜意识里。那份关于如何活下去的生存智慧， 我们逃避的究竟是历史的残酷，还是历史在我们身上的印章？你在哪部电影里也见过自己不敢直视的大部分本能？你在异国他乡有过这样后怕的瞬间吗？

看完得闲锦致就后悔了，为啥看的时候没细品这些 bug？ 其实那些看似不合理的细节恰恰合理，不信？一起来看看这些隐喻有多精妙。 为什么太爷和等闲总是那么难杀？你一定会说，主角，当然有主角光环了。其实这里隐藏着一个让人毛骨悚然的隐喻。从南京到戈壁镇，手无缚鸡之力的太爷不止一次碰上过日本兵，但每次都能疯疯癫癫的躲过惊险，就连日本兵把枪对准了他都能捋出 bug。 然而你仔细看，太爷每次淘汰时身上挂着的排位，是一个个从尸山血海里爬出来的先辈。他们就像是那些历经多次战火摇摇欲坠却仍旧屹立不倒的耻辱老人。 太爷身上那怎么也死不了的气运，是英雄先辈们为我们筑起来的牢固城墙，是我们团结一致的英雄魂，更寓意着我们终将会胜利。明白这层隐秘，这里瞬间鸡皮疙瘩就起来了。而每次出场都让人胆战心惊的小等闲， 突然唱儿歌的时候，让很多人费解。其实他在坦克前唱的歌叫男儿第一志气刚，这是我国第一首学堂乐歌，一九零三年开始在国内流行，但是那个时候德贤还没有出生，按照时间推算，这应该就是太爷交给等闲的。因为这首歌是沈心、龚先生、刘日时创作的歌曲， 里面添加了日本同僚的曲调，所以日本兵才会觉得熟悉，并想到了家乡。不得不说，没点文化真看不懂这里的隐喻。怪不得别人都说这部影片是雅俗共赏，而电影中鞠躬就死的设定，也不仅仅是为了展示日本兵的残暴， 日军逼迫德贤给他鞠躬，却暗地里叮嘱同伴，只要他一弯腰就开枪。这里暗藏的主旨，实际上是导演想告诉我们的，你一显示公顺就会死，因为善良，放下武器也会死。 但只要你奋起抗反抗，哪怕年迈，哪怕武器落后，但只有拿起武器，才有活的希望。看到这条暗线，瞬间就读懂了我们的国歌。不愿鞠躬的德贤隐约了第一句起来，不愿做奴隶的人们，身上挂满排位的太爷，隐约了第二句， 把我们的血肉铸成我们新的长城，这是我们民族的来时路，也是中华民族必胜的暗语。最后那个满嘴天地玄黄的玉碎军，这个让人恨的牙痒痒的角色，成了这幅剧最大的槽点。明明村民有机会杀了他， 但为什么最后他仅仅因为说了几句中国话，高喊几句和平，就不用死了？事实上，我们都站在了上帝视角，忘了德贤口中那句死老百姓的真正含义。 三个日本兵都能扫荡一个村庄，可当老百姓们闻住一个日本兵的时候，竟然只是狠狠的揍了一顿，而不是把他杀死，以绝后患。看到这幕的观众一定急得跺脚，赶紧把他干掉呀，哪怕是出气呢！然而现在想想，那可是一群从未杀过人的普通老百姓。 这些村民们生来软弱，却也善良，他们只想好好活着，再加上内心充满着对日军的阴影，下不了手才是正常反应。当然了，从他们开始的怕死，到一个接一个的死，到最后自己也不怕死了，这正是被压迫的人们慢慢觉醒的过程， 这部影片看到最后笑着笑着就哭了。最后导演特意留着这个带来无穷后患的玉碎军，也是为了告诉大家，即使我们获得了胜利，过惯了安逸日子，要时刻保持危机感。 更何况那时候的抗日战争还没有结束，日军随时都有可能卷土重来。现在总算是明白了，原来我们只是因为情节而牵动紧张或者憎恨的情绪，还是太肤浅了。电影中这些留下的槽点并不是剧情 bug， 而是需要细品的精妙隐喻。导演的良苦用心，你 get 到了吗？

夏城，小孩子真是添乱吗？当我看到莫德贤给他重开刃的砍刀，以及他带着孩子翻墙，才意识到德贤仅治理女性，角色塑造超过了百分之九十。抗日剧夏城刚出场的刻画就很鲜明，虽是女学生，却不是傻白甜。首先，他非常有想法， 误以为老太爷是具尸体，就主动劝莫德贤把尸体扔进水里，就算落叶归根，小说里有解释，夏城觉得丢下一具尸体，船上还能多安置两个活人。 其次，下城很坦诚，他劝莫德贤的时候，看到对方脸色不好，马上就道歉，一点也不扭捏。再就是他非常直率喜欢莫德贤，就主动出击了四次。第一次看到莫德贤喝脏水，他主动拿出来自己烧的水给他。 第二次是莫德贤赶他走，他不仅留下来了，还问能帮什么忙。第三次，太爷跳船，他被莫德贤不小心拽破了裙子，却什么也没说。第四次下船前，主动邀请莫德贤在宜昌安家，奈何莫德贤是块木头，硬是拒绝四次，夏城也不忍着，当场就回敬了莫德贤四个耳刮子，直率、独立、 有想法。新时代女性的特征在夏城身上一览无余。后面剧情更加佐证了这一点，日渐流长沦陷，夏城抱起孩子就跑，逃亡中也不哭不闹，不拖泥带水，跟莫德贤分工明确，一个照顾老的，一个照顾小的，完全是妇女能顶半边天的真实写照。图 图孩子发烧了，他也当机立断要莫德贤做决定。如果不是他，可能等闲就不知耳聋，可能会丧命割治。真爱 搬家后，他虽然心里难受，却半点没有哭哭啼啼，甚至从莫德贤给他重新锻造的刀里察觉到莫德贤的心事，主动劝他一家人要好好活着。 日本兵来了，莫德贤回家让他躲地窖。他疑惑不解的追问了几句，莫德贤一句今天吃冷食，他就马上理解了对方的意思，也没有丝毫质疑，还给莫德贤吃了一颗定心丸。我们都不是事，意思就是不管莫德贤干什么，他都会照顾好家，让他没有后顾之忧。这也解释了为什么他一直没 躲地窖，因为不是太爷跑了，就是儿子跑了，夏城想着要给他们都找回来，特别是找儿子那段，夏城表现的特别机敏，先是安顿好太爷，然后出门找儿子。为了躲开日军，他全程猫着腰四处观察前行，关键时刻两次保下儿子和自己的命。 第一次看准了时机抱住儿子就后撤，第二次带着儿子翻墙找躲避，哪怕坦克近在咫尺，也抱着儿子一动不动， 然后马上带儿子回到家里。夏城这一系列的举动就不是一般人能做出的，就算是国民党那些兵开一个炮都要磨磨蹭蹭，气得莫德贤要抡死他们。 但夏城一个女性却马上能做出决断，然后执行决策，不管是勇气还是头脑，都是数一数二的。我毫不怀疑，夏城手里的刀，不仅在和平时期保证一家的温饱，在战乱时期更能上阵杀敌。 其实抗日战争时期，像夏城这样的女性太多了，而且女性的角色是多样化的，可以是女战士，可以是上街游行的学生，也可以是首位家庭的母亲和妻子。在历史题材 剧中，女性有更多的可能，而不应该总被安排一些被欺辱的情敌。希望从德行紧致开始，更多的抗日剧能聚焦在新时代女性身上，并且越拍越好。

多钱紧致，我今天不是去二刷了吗？然后回来我就翻我之前发的那条视频，我看到底下有个网友留言，就是这帮日本鬼子有多可恨啊，就是电影，电影里演的，那真的就只是冰山一角， 就是现实生活中只能是更加残忍。有一个网友给我留言，就是在我讲我我奶他们村就只被两个日本人看管，在那个视频下面 说他们村子当时被日本人就是侵占的时候，那帮日本人就会冲进村子杀死一半人，他们就是故意的杀死一半人，然后留下一半人，让剩下那一半人就是逃走， 故意放你们逃走，逃走之后你到其他村子，你就会跟其他村子讲啊，就是我们村子被杀了多少多少多少人，他们就是故意的让你出去散播那个恐慌， 多可恨呢，他不但要摧毁你的肉体，他还要摧毁你的精神。 看电影也不只是看电影吧，导演用这种方式让我们了解这段历史，也是想给我们一个警醒，居安思危啊朋友们，吾辈自强吧。

全网都在夸德贤景致这部电影的家国情怀，那一定要来宜昌的实拍看一看。电影中肖战饰演的前锋莫德贤，带着深山百姓，用最原始的勇气对抗侵略者，每一幕都让人攥紧了拳头。 但很少有人知道，电影里的首家故事原型就发生在湖北宜昌。更残酷的是，真正的历史比剧情更悲壮，更震撼。 一九四三年的中国半壁河山沦陷于战火上游，陪读重庆成了抵御侵略的最后堡垒，而宜昌正是扼守重庆的最后一道门户。 在我现在所在的石牌村，长江拐了一个一百一十度的大弯，造就了一道天然的天险。这里如果被攻破，日寇便能长驱直入，直逼重庆核心。一九四三年五月，日寇集结十万精锐，其中不乏参与过南京大屠杀的残暴师团， 他们气势汹汹的扑向石牌，势在必得。驻守此地的中国军队接到死令，寸土不让，一步不退。第十一师师长胡年带领全体官兵站前，集体写下了遗书，以死明志，是与石牌要塞共存亡。 最惨烈的厮杀爆发在曹家范的高家里，整整三个小时，战场上听不到一声枪响，这绝非挺火，而是敌我双方的贴身肉搏， 在这里展开了二战史上规模最大、最惨烈的白刃战。刺刀相向，血肉横飞，一千五百多名中国士兵永远倒在这一片山坡上， 鲜血浸透了长江岸边的土地。战斗结束后，幸存的官兵与百姓用石块垒起池子，从长江挑水，为阵亡的将士擦拭遗体，池水被鲜血染红，这个池子自此得名浴血池， 这便是被誉为中国斯大林格勒保卫战的实牌保卫战。十五万中华将士以血肉之躯筑起了峡江长城，歼敌七千余人，彻底击碎了日军西进的图谋，牢牢守住了抗战的大后方。 宜昌凭借险峻山河的天然屏障跟依靠人民的壮烈牺牲，为国家守住了生死攸关的最后防线。电影里莫德贤守护的家园，正是当年实拍战士用生命守住的后方。 电影里百姓们不肯低头的倔强，就是刻在宜昌人骨子里的底色。你以为这只是历史，不是 如今宜昌的万家灯火，三峡大坝点亮的半壁中国，都是当年烈士们想守护的模样。当您走进影院看莫德贤的抗争，别忘了回头看一看石牌的悬崖， 那里埋着十五万忠魂，也藏着我们永远不能忘的答案。为什么中国人永远打不垮？因为每一代人都在为家而战，为国而守！

人在无语的时候真的会想笑的。我竟然刷到好几条哦。德贤的恶评。就 印象比较深的时候，德贤有主角光环的说德贤怎么都杀不死，呃，日军前面杀其他人一枪一个，呃，杀他的话就是永远都打不中，然后包括后期。嗯， 就是其他人打那个炮，打坦克然后死了，他没死，说他又触觉光环。哦，请问呢， 有没有可能他一边跑一边跑，像是在就是唤起大家的一个反抗的一个气息呢？ 而且他一直在刨，他一直在逃啊，他在这个镇子里面生活了几年了，这镇子相当于是他们重建的，他对这个地形有了解，然后通过地形去躲去逃不是很正常的吗？ 然后就说后面那个炮，后面那个炮前面肖展环是第一个上的，然后他他们都是不知道的，所以他受的冲击是比较大的， 而且还掉下去两次，后面他又帮了德先去扶那个架子，肯定也是有冲击的， 然后老麻的话，他把自己困在了里面，只把自己缠在了这个架那个炮之间嘛，然后一直在打，直到自己承受不了了才掉下去的。 然后德贤他是最后一个上的，而且有两个人帮他扶着呢，扶着炮架呢，所以他能活下来。 阿奇没有看到影片最后吗？他带着炮去参加了其他的战争，所以你到底是以一个什么样的心理去评论这一条呢？ 反正我作为一个正常的中国人来说，我在看这种影片的时候，我会希望所有的中国人，所有的同胞能够好好的活下来，我会去考虑说为什么他不会死，为什么他不死？我只会说啊，真好，真真好。他活下来了， 就是因为他活下来了，他梦活下来了，才会有现在的我们呀，才会有我们知道的那些历史呀。 就有时候真的看了有些评论的时候真的会觉得有点无语又好笑，有一种深深的无地感。