小圣施威降大圣手抄报 好看

我站在山坡上悠哉悠哉。

画一份数学手抄报，波浪线做边框，画一支铅笔，几把尺子。

说起西游记，大家肯定都对孙悟空大闹天宫这段印象深刻吧，今天咱们要聊的这个章节第六回，小胜施威降大胜，那可是整个大闹天宫情节的 高潮部分。你知道吗？这一回可以说是把孙悟空和二郎神的斗法写得淋漓尽致，简直是神仙打架的最高境界啊！确实，这一回在整个西游记里都有着特殊的地位， 它不仅仅是一场简单的神通较量，更是一场精心设计的心理博弈和文化寓言。 吴承恩在这里展现的不只是法术高低，更是两种截然不同的人生态度和价值观念的碰撞。 对对对，先说说这个故事的背景吧，蟠桃盛会因为孙悟空大闹而一片狼藉，玉帝派了十万天兵都抓不住他，这时候观音菩萨举荐了二郎神杨戬，这个人物可有意思了。嗯，二郎神的身份很特殊，他是 玉帝的外甥，但又保持着听调不听宣的特殊地位。什么叫听调不听宣呢？就是朝廷需要他出征打仗的时候可以调动他，但是平常的朝会召见他却不受约束啊。 就是说他是编制内的公务员，但又不完全听命于领导是吧？哈哈，这不就跟现在某些技术大牛似的，关键时刻能顶得上，但平时不爱打卡上班。哈哈， 你这个比喻倒是挺形象的。而且二郎神这个人物在民间传说中本来就有深厚的根基，他曾经披山救母， 最后肉身成圣，驻守在灌江口。所以你看他本身就带有反抗权威的英雄色彩， 但它同时又代表着天庭的政统秩序。说到具体的打斗场面，那真是精彩绝伦啊，两个人从天上打到地下，从河里打到树上，整整打了三百多个回合都分不出胜负，然后就开始了一场惊心动魄的变化斗法。 我记得书里写了七个回合的变化，每一个都让人拍案叫绝。没错，这七个回合的变化斗法，实际上构建了一个完整的生物链生态系统。第一回合孙悟空变麻雀，二郎神就变恶鹰。第二回合， 孙悟空变大雌老，二郎神就变海鹤。你看，麻雀的天敌是鹰，大雌老的天敌是海鹤，这是一种自然的克制关系。对啊，然后孙悟空又变成鱼儿钻进涧水，二郎神马上就变成鱼鹰去追。 接着孙悟空变水蛇钻进草丛，二郎神就变灰鹤来啄。这种变化真的是环环相扣，充满了东方智慧。但最有意思的是，第五回合，也就是最富有人性化的一幕，孙悟空变了个花宝，就是那种很低贱的鸟。 按理说，二郎神应该也变个猛禽去捉他，但他偏偏不屑于变这样的东西，反而拿出弹弓来射他。哎，这个细节真的特别有意思，你说二郎神为什么不直接变个猛禽啊？这里面其实体现了二郎神的身份和性格，作为神将， 他有自己的尊严和底线，不愿意为了抓住孙悟空而去扮演低贱的角色。这反而给了孙悟空一个喘息的机会，让他能够继续变化。紧接着第六回合就更绝了，孙悟空变了个土地庙，把嘴巴当庙门，牙齿当门扇， 舌头变菩萨，眼睛画窗铃，这想象力也太丰富了。但问题是，但问题是，猴子的尾巴没办法藏起来啊，只能竖在身后当成旗杆。 结果二郎神远远一看，就识破了这个伪装。这一笔真是神来之笔，既符合猴子的生理特征，又增加了故事的喜剧色彩。然后，孙悟空不甘心失败，干脆变了个二郎神的样子，直接跑到灌江口的庙里去了。 这胆子也太大了吧！是啊，这种大胆戏学的性格，正是孙悟空的魅力所在。不过，这也反映出孙悟空虽然机智灵活，但在关键时刻还是会露出些许破绽，这种不完美反而让他的形象更加真实可爱。嗯嗯，最后的结果大家都知道了， 太上老君从南天门扔下金刚镯，正好砸中孙悟空的天灵盖，哮天犬趁机咬住他的腿肚，梅山六兄弟一拥而上，把他给抓住了。其实，这个结局很有深意， 你看，以孙悟空那么强大的本领，刀砍斧剁、雷劈火烧皆不能伤，最后却需要太上老君的法宝和哮天犬的配合才能致富。这说明什么？说明什么呢？这说明个人的力量再强大，也终究要遵循天道的规律。 孙悟空虽然桀骜不驯，但依然要受到更高力量的质疑。这也是为什么说这部作品超越了简单的什么小说，它蕴涵着深刻的人生哲理 和社会批判。说到这里，咱们不得不提一下作者吴承恩，这位明代著名的文学家。他的一生其实挺坎坷的，淮安府治理说他是性敏而多慧， 博览群书，为诗文下笔历程。但科举之路特别不顺，考了好多次都没考上。是的，他中年后才当过河南新野支县、浙江长兴县城这些小官， 但因为性格耿直，不善于逢迎上司，最后此官归隐。正是这种怀才不遇的经历，让他能够如此深刻的体会到个体与体制之间的矛盾，所以他才能把孙悟空这个形象塑造的这么丰满。 你看，孙悟空的叛逆精神，实际上就是吴承恩自己内心不平之气的投射。他通过大闹天宫这些情节，既表达了对权威的蔑视，也寄托了对政治清明的理想。没错，而且你要知道，西游记的创作过程跨越了几十年， 初稿完成于一五四二年，定稿是在一五七零年开始，到一五七三年才最终完成。这部作品可以说是凝聚了他一生的心血和思考。更值得一提的是，这部作品创作的时代背景也非常特殊， 嘉靖年间，道士弄权、官场腐败，天庭的官僚体系其实就是当时社会现实的缩影。 而十六世纪的淮安作为漕运枢纽，已经受到了早期资本主义启蒙思想的影响。 所以说，西游记之所以能够成为经典，不仅仅是因为他的故事精彩，更重要的是他在文学形式之下，深刻反映了当时的社会现实和作者的思想情感， 让这部作品具有了超越时代的价值。嗯， 就像这一回里展现的自由与秩序的辩论关系，孙悟空代表的是对自由和个人价值的追求，二郎神代表的是秩序和规则的维护，这两者的较量其实没有绝对的对错。对， 这就是这部作品的深刻之处。他不是简单的告诉你谁对谁错，而是让你去思考在追求自由的同时，如何遵守必要的规则，在维护秩序的同时，如何包容合理的反抗。 这种辩论方式才是中国传统文化真正的精髓。而且你看，孙悟空虽然最后被制服了，但他的精神和勇气并没有被打败。这种刀砍斧剁、 雷劈火烧皆不能伤的设定，其实就是在告诉我们，有些东西是无法被彻底消灭的。是这样，而且这场斗法还体现了一物降一物的哲学思想， 孙悟空的变化再神奇，也需要有相应的对手才能发挥威力。这种相互制衡的关系，构成了一个动态平衡的世界观。说到这儿，我想起一个细节特别有意思，孙悟空变土地庙的时候，因为尾巴变不成其他东西，只能竖在身后当旗杆。 这个细节虽然看似滑稽，但其实反映了一个道理，再厉害的人物，也有弱点，有缺点。对，而且这个缺点的暴露，恰恰是故事发展的关键转折点。如果孙悟空没有这个破绽，二郎神可能永远都抓不到他。 但正因为有了这个看似可笑的弱点，他才是一个有血有肉的英雄形象。就是说，人无完人，神仙也一样啊。这种人性化处理，让整个故事更加生动有趣，也让读者更容易产生共明。确实如此。 而且二郎神作为玉帝的外甥，他执行的是天庭的意识，但他又能够理解孙悟空的反抗精神。这种复杂的身份设定，让整个故事充满了张力和可能性，也为后来他们成为朋友埋下了伏笔。 就是说，真正的英雄不是没有缺点，而是在认识到自己的缺点之后，依然能够坚守自己的信念。 孙悟空就是这样一个人物，他知道自己是猴子，有猴性，但他同时也有一颗追求平等，追求自由的心。而二郎神呢，虽然代表着志学，但他并不是一个江化的官僚， 他能欣赏孙悟空的才能，甚至对孙悟空的变化之处感到佩服，这种基于能力的尊重，超越了简单的敌我对立。哎，你这么一说我想起来了，二郎神最后也没有对孙悟空赶尽杀绝，对吧？是的，虽然他被擒住了，但二郎神并没有取得姓名， 这种克制体现了一种更高层次的智慧。真正的强者不是要消灭对手，而是要化解矛盾。嗯，这种处理方式真的很高明， 他告诉我们，即使是在对抗中，也可以保持一定的风度和尊严。这也是为什么孙悟空后来能够在取经路上成为唐僧的徒弟， 因为他学会了如何与不同的力量共存。好了，今天咱们详细分析了西游记第六回小圣施威降大圣的精彩内容， 从故事情节到人物塑造，从艺术特色到深层含义，真是收获满满。希望大家通过这次分享，对这部经典作品有了更深的理解。记住， 经典之所以成为经典，就是因为它能够跨越时空，给我们带来永恒的思考和启发。感谢大家的收听，我们下期再见！