郭德纲总说审查是什么梗

把一个娱乐化的东西上纲上线了，我觉得这个不好。娱乐的东西没办法那么严肃，没办法那么经得起推敲。娱乐的东西应该有擦边，甚至我认为想要繁荣，文化繁荣。呃，这种娱乐是吧，就必须要尺度宽松，你看一下挡台， 你必须不能够，就是说对，你咋都没法说话呀？我兄弟，我听郭德纲的相声是吧？这个包括他好多段子大家都广为流传，他其实确实是擦边擦，但是 我认为他没有突破底线。没有突破底线，什么三俗三不俗的，那肯定带俗气是定了，谁不俗呢？谁家里边天天说话端着 是不是谁不俗？哪个人不俗？谁都是五谷杂粮，吃喝拉撒，是不是？所以就是一个纯娱乐的东西，有点过度的去审视，就没法去发展了？ 影视作品好吧，包括相声，包括咱们的这个自媒体平台，要应该有他的这种娱乐化的，一定相对的宽松。别突破底线，我认为他没有突破底线。 没有突破底线还是在一个正常的就相声这种表演艺术方向，声本来他就不属于阳春白雪，他本来就是属于小剧场， 本来就属于练地摊，本来就属于小茶馆。就俩人嘛，他能有多大的气场，又没有什么升光电的是吧？各种各样的这种配合不应该对他有些过度的要求，并且呢，我觉得老百姓也还算是，是不是喜闻乐见？哎，一说一笑一逗。 我认为最起码郭德纲的相声比传统的东北二人转的底线把握的还要高一点， 比方说东北二人转的这个腰带是竖到了大胯，这最起码郭德纲的这个相声的腰带是数到竖到了这个肚脐眼以下，还没到大胯，那 是不是他稍微还传统的二人转啊？传现在的二人转也都改良了一些，是不是？各位，我觉得他稍微还有一些这个把握的还可以，没有必要去过度过度审视这个问题啊。

原来郭老师才是娱乐圈隐藏审查委员，仅凭一句问，其就把圈内暗藏的皇室贵族后裔彻底查清。他的追问向来出其不意，问纪连海是不是纪晓岚后代，听的对方连连摇头，听说您是呃，纪晓岚的后代是吧？你才是。冷布丁问吴京祖上什么旗？吴京沉吟着回应， 那个大爷跟我说是我们是多尔衮的祖宗，都扒了出来，你们家跟皇上是本家， 应该是吧是吧？嗯。而娱乐圈的满族后遗远不仅这几人，关晓彤作为满族瓜尔家氏的后人，堪称现实版在逃格格。 佟大维和官越夫妻俩，一个是瓜尔家氏的后人，一个满洲同家氏相。黄旗人朗朗则是满族出身的纽护路氏孔雀公主，精巧巧 满足正黄旗爱新觉罗式的后裔。这场问旗风波，与旗说是查身份，不如说是一次温柔的引导，什么满足什么？皇室如今只有一个旗，那就是五星红旗，都是一种人，那就是汉人。

你那个作品教育不了人，就是我们三百六十五天了，都在这个教育的过程当中走过，就这一晚上你还教育他有用吗？就让他快乐起来，快乐就是主题， 没有别的快乐，同时老百姓快乐，也就是我们第一政府三百六十五天都在教育中度过，就剩下最后这一晚上再教育也没有用了。春晚就是应该让大家保持快乐。乐就是春晚最大的主题小品，他的最大的主题是快乐。嗯， 乐是我们最大的主题。先不要寻找别的，你要学长说你这个通过这一个看个作品表现了是吧？表现了就那那还那，还能上监狱，家人干啥去？哈哈哈，那赶紧看小品的几天就好了。嗯，对不对？可以说这些喜剧大咖在这一方面的观点是极为相似的，不仅赵本山这样 认为，郭德纲也一直强调喜剧要以搞笑为主。我说相声必须要有教育意义，要用相声来宣传什么，这是大错而特错。一百多年前有相声是为什么？演员是为了挣钱吃饭，他是剃头修脚的手艺， 观众来说是哈哈大笑。谁说的相声必须要教育人？谁说的教育意义？听这段相声要学会什么？听这段就得出去。蓝精马甲，中国京剧院唱一三岔口。看完了？受什么教育了？中国杂技团耍狗熊的，你看完受教育了？哈哈哈。 十五个人骑一辆自行车，你受教育？他违反交规你知道吗？非得让相声教育人，非得每段都有教育意义，我不服知道吗？哎，好好好，让人 受教育的形式太多了，放了相声吧，饶了他吧。喜剧并不能叫圆，相声也不一定就需要教育意义，一些人非要强调相声的教育作用，难怪郭德纲这么咬牙切齿。图一什么呀，图的是开心呐，一乐啊。呦呦呦， 有同行也曾经说过我，嗯，就你那个相声，哼，光顾着搞笑哦，我想了想，我说 先搞笑吧。哦，不搞笑就太搞笑了，哈哈哈，相声不可乐还听什么呀？相声来说是为了教育谁吗？是吗？是为了夸谁好， 是为了讽刺谁啊，不是他的本意。对，我们常说寓教于乐啊，乐要放在前面，那您先得乐，我们的 节目更注重是娱乐，对，是演员应该尽到的职责。对，如果您从我的作品当中悟到了什么，这属于是您自己的事情哦，而并非我强加给您的。对， 我们就是普通演员，我们担当不了教师的职责，这个剧场也做不了，学校各干各的，谁也别搅和谁。现如今我跟中国相声界有个协议，我负责幽默，他们负责品味。 是啊，郭德纲向来敢说敢做，甚至把讽刺以搞笑的形式表现出来，让人开心又能有所思考啊。你呀，缺心眼。 怎么了？你是不是想上春晚？当然了，你是不是想成名？废话，你首先要学脸皮厚，你得不要脸才行呢，你知道吗？啊，知道吗？是啊， 你这个多的能成万，你这个啊，脸皮厚，就你这个性干不了这个知道吗？那，那怎么办，我说我就，我就脸皮薄。是啊，拉不下脸来啊，找老师去，还有教这个的，找人教你谁啊？谁教啊啊，谁脸皮厚啊，我想了想谁， 哎。啊，现场生孩子那大姐可以哎。对，而作为第一次在春晚舞台表演小品的人，陈佩斯最讨厌春晚或者电视台的就是这一点。

郭德纲这招叫杀人诛心，太绝了。大家都说老婆是神人，你现在回头看他当年的那些节目，那哪是聊天啊，那分明是在取证。你还记得他总爱问嘉宾你是哪个旗的， 比如问吴京那段，原籍是哪啊？老北京就是老北京，满族人。哎，就有人跟我说，说你跟皇上是本家。那也别这么啰嗦，反正说是家里主上就是最大的官，坐到御林军统那个八旗里面，你们什么旗？我觉得应该是正版。我那个大爷 跟我说是我们是多尔衮那支的。主上是哪一旗啊？正黄旗。哦，前清的时候，你家跟皇上是本家姓什么？告诉大家，爱新觉罗， 吴京那是真字好啊，说主上是多尔衮那些字出过武装员。那个时候呢，咱们当段子听觉得挺乐呵的，但你记住了吗？为什么郭德纲总要问这个呢？ 老郭早就看透了，他问的不是血统，是娱乐圈的入场圈，他在告诉咱们老百姓，你看这圈子，哪怕到了今天，还是那帮奇人把持着呢， 还是那个封闭的圈层游戏，最省的是对方完全没差距。那些大咖们在老郭的引导下，得意洋洋的炫耀着自己的特权背景，觉得自己是皇亲国戚，他们以为这是面子，殊不知是把他们推到了咱们人民群众的对立面。 老郭是真聪明，他用玩笑话把那个本来看不见的圈子壁垒给扒开了，他也不骂你，就让你自己说，说完让大家看，当年咱们看不懂啊。现在一看，郭德纲这是在孤军奋战， 借咱们的手去审判那个早就该破碎的旧规矩，这才是真正的人间清醒啊。

郭德纲这招简直是妙到极致，难怪大家都夸他看得通透。回头再看他当年的节目，哪是什么轻松闲聊，分明是不动声色的戳破真相。你一定记得，他总爱问嘉宾您是哪个级的。就像问吴京那回，聊起原籍是老北京的满族出身，顺势追问祖上渊源， 家里先辈最高，坐倒御林军统代八旗里该是哪一旗？吴京一脸自豪回应说，大爷告知是多尔衮那只，祖上属正黄旗，还出过五状元，连跟皇上算本家的说法都坦然揭下。当年只当是节目的笑料包袱， 如今细品才懂其中深意。老郭问的哪里是血统渊源，分明是戳破娱乐圈的隐形门槛。他在暗暗告诉观众，这个圈子哪怕到现在，依旧存在着封闭的圈层壁垒，所谓的入场资格，有时竟和这些过往渊源挂钩。 最绝的是，嘉宾们完全没察觉，在他的引导下得意分享家族背景，以为是漏了面子，殊不知是把圈层特权摆到了台面上。 老郭的聪明从不用硬刚，只用几句玩笑话，就把那层看不见的壁垒挖的明明白白。他不指责不批判，只让当事人自己说，让观众自己看。 当年咱们看不懂这份通透，如今再品才精绝，他竟是以一己之力，用最温和的方式打破旧有的圈子规则，这份藏在玩笑里的清醒，才是真人间通透。

为什么郭德纲总招人黑？很多人说为什么郭德纲的这个总招人黑呢？啊，老有人砸缸，他事怎么就这么多呢？什么原因造成的？今天咱就唠一了解一解。从二零零三年开始。呃，郭德纲和他的德云社呢，出名以后， 常年处在舆论的风口浪尖，就是我们常说的人红是非多的典型代表。那为什么郭德纲总有这么多事呢？一个说相声的，做什么事情都有说辞，都有人垢病一番呢。呱呱给您总结几点如下， 一、行业地位，相声历史上有如此破圈的相声演员吗？仅此一位。在其业务上、知名度上，涉猎的艺术种类上， 以及在相声行业的贡献上，同行业的人要想接近老郭的高度，不是不行，是望尘莫及。哎，这，这就是不在一个次元里， 就是实力上不允许。正所谓树大招风，当郭德纲成为相声界标杆的时候，仰视的人要么顶里膜外，要么对着天就骂街了。 二、利益，现在是流量时代，而郭德纲现在具有巨大的流量，早已经超出了以前我们认知内的明星及相声演员的名气。范仇 是一种文化现象级，现象级表现，互联网时代的到来，这种自身带着巨大流量的人都会成为公众的焦点。三、个性， 前有郭德纲的师傅，已故的著名相声表演艺术家侯耀文在接受采访的时候说到，我这个徒弟德纲啊，一路坎坷走来，必定忌恶如仇，且不论对错， 年轻时的郭德纲睚眦必报，是个性，也是一种反击的手段。用郭德纲自己的话说，我再不反击都得让人穷死。 而在反击这一点上，不管是早居于同行，还是于媒体的恩怨，还是在作品当中的杂乱，年轻时的郭德纲也是主打一个你打过来，我必须打回去啊，你欺负我来，我也得欺负回去的态度。 这种快意恩仇的性格，有人觉得是有骨气有个性，当然也有人觉得老郭意气用事，心胸狭隘，得理不饶人。 四、作品当中三俗的争议这条也是围绕着郭德纲最持久的话题， 无非就是相关的人士啊，说郭德纲的相声有论理根，屎尿屁、低级趣味等等啊，不具备教育意义。而支持者认为这是回归了相声的本质，回归市井， 是雅俗俗的变正。总的来说呢，郭德纲总是被人说到招黑，这是独属于他自己的一种现象级的现象。 对凭本事杀出一条血路的英雄复兴的相声，同时也分得了最大的一块蛋糕。木秀于林，风必摧之。 nice！

郭德纲造谣抹黑国营乐团遭乐坛相声讽刺边界与当代困境郭德纲被乐坛风波相声的讽刺边界与当代困境三十三分钟的相声段子被投诉内容低俗，影射国有乐团，文旅局要求整改。而网友的讨论早已超越了事件本 身，触及艺术自由、行业生态与文化审查的深层矛盾。团里一开会可热闹了，团长坐着，副团长坐一排， 业务主任坐一排，艺术评论加坐一排，艺术理论加坐一排，演员四个。郭德纲在北展剧场这段对三十年前曲艺团体的讽刺，成为这场风波的导火索。十二月七日晚，郭德纲被约谈的消息开始在网络上流传。一张由个人微信公众号己社发布的文章称， 北京市西城区文旅局已于十二月五日正式约谈德云社。同时流传的还有网友十二月二日提交给北京幺二三四五的投诉截图。投诉指出，段子中存在大量论利根、荤段子、骂黑粉、造谣抹黑国营院团等内容。一、风波起源 引发争议的相声一高人胆小是德云社十一月二十六日北京北展剧场专场的一部分。这段长达三十三分钟的表演中， 被投诉的内容主要集中在两个层面，一是使用谐音梗和调侃，被指低俗，如涉及理发师小节被误解为小姐，以及将艺术处、演出处、业务处统称为处了。二是对三十年前曲艺团体的讽刺引发投诉， 被指造谣抹黑国营院团。郭德纲在这一段表演中，通过描述团内会议、慰问演出、匿名诬告等现象，对过去曲艺团体的一些问题进行讽刺。这段内容大约持续十分钟，其中包括外行指导、内行强行慰问、演出、匿名诬告等表述。 二、官方回应与德云社反应事件发酵后，北京市西城区文旅局在十二月八日对媒体的询问回应称，此事正在严判， 在不方便公布具体细节。与此同时，习城区文旅局的官方社交媒体账号评论区涌入大量负面评论，现已关闭评论功能，仅允许作者自评。记者多次联系文旅局和德云社方面， 均未获得明确答复。文旅局工作人员表示，具体情况还要等回复。而郭德纲经纪人王海的电话则一直未获接听。郭德纲本人于十二月七日在微博发布一条似乎意在回应此事的内容， 昨晚六日无锡演出，人心雅静，素质极高，这种含蓄的回应方式更加引发了公众对事件真实性的猜测和讨论。三、相声的讽刺传统与边界争议相声艺术的讽刺功能是此次事件的核心争议点。著名曲艺理论家薛宝坤先生曾指出， 讽刺是对反面事物的否定与歌颂，共同构成相声的功能。郭德纲在艺高人胆小中对三十年前现象的讽刺，实际上延续了相声艺术的这一传统功能。网友对此评论， 讽刺本身就是相声的表演形式之一，然而当讽刺的对象涉及国营院团时，艺术表达的边界问题变得复杂。有网友质疑，说的还是三十年前， 是谁上赶着对号入座了？也有观众指出，艺高人胆小并非新段子，这都是演过多少场的老段子了，至于吗？这一观点反映出艺术创作的时间维度与当下社会接受度之间的矛盾。 四、艺术创新与行业生态的二元对立在这场风波中，网友的一条评论尤为引人注目。先查查说的是不是事实，在下定论，万一老郭说的对呢？这句话触及的艺术真实与社会真实的关系问题。相声作为语言艺术，其生命力在于深刻 智慧的反应生活。然而，当这种反应涉及特定机构和历史时期时，艺术表达的自由度就会受到限制。与此同时，另一条网友评论取消靠那逝人养活的文艺团体，将讨论引向了体制内外文艺团体的不同生态。 德云社作为商业性文化娱乐公司，通过演出、培训、周边产品销售等方式盈利。而地方取协属于行业协会，是民间组织，主要依靠政府专项拨款、 会员会费以及部分商业活动盈利。值得注意的是，德云社作为盈利性企业，需要缴纳企业所得税、增值税和个人所得税等，纳税等级为一级。这种体制内外的差异也反映在公众对不同类型文艺团体的期待和评价标准上。有网友直接指出， 文旅局应该约谈一下体制内的相声演员们。五、当代语言艺术的共同挑战 相声面临的困境并非孤立现象。随着脱口秀等新兴语言艺术形式的崛起，传统相声面临着创新不足的挑战。相声需要学习脱口秀和说口反应生活的速度、灵敏度及个性化表达方式。同时，所有语言艺术都面临着平衡娱乐性、 思想性与艺术性的共同难题光明日报的一篇文章曾指出，一句邪乃半截语言，艺术类作品应从低俗跟中走出来， 更多关照当下社会现实中积极向上的养分。这种对艺术格调的追求与公众对文艺作品寓教娱乐的期待形成了呼应。六、文化管理的现代挑战此次事件也暴露了文化管理在现代社会面临的挑战。网友对寓教娱乐和传播正面价值观的期待 与艺术创作的自由表达之间存在张力。一方面，文化管理部门需要对演出内容进行适度监管，确保其符合社会公序良俗。另一方面，如何避免过度干预艺术创作，保护艺术家的表达自由，也是现代文化管理需要解决的难题。这种平衡在国际化、 网络化的今天变得更加复杂。一段剧场的演出内容可能通过网络传播引发广泛讨论，传统的地域性、现场性的艺术表达正在被质疑。更广泛的公众审视之下，风波中的德云社剧场依然灯火通明， 而北京西城区文旅局已经关闭了社交媒体的评论功能。有网友感叹，这样下去相声完了。也有观众不解， 讽刺，不就是相声的核心功能？况且这是剧场演出，说的还是三十年前，相声演员们仍在寻找传统与创新之间的平衡点，而观众则用掌声和批评权投票。与此同时，文化管理者手中那只有形的手，正试图在艺术自由与工序良俗之间划出新时代的边界线。