长安二十四计取名方式怡子怎么拆

你想做哥哥，哈哈， 我叫你十二个辈。那我叫你文一艺吗？

这质疑吧，看着挺是那么回事的，实则呢，哎，是真是不动脑子的可笑无知啊。就他这质疑，我就截了那么一小段，其他的都看不了， 我就觉得这个好像还有可讲度，所以我想根据他这个质疑做一下解答。七国之乱，六政起义，还有安禄山之乱，跟着四个节度使 能聊的也就一个安禄山之乱，那其他两个就是完全就是性质不同，安史之乱还能相对的聊一聊。所以咱们就讲一讲安史之乱和这四个节度使。哎，这个行为逻辑上他们有什么区别？为什么不能同一而语？首先呢，剧中的四位节度使是各自统领军队的 军政财权，他们都是独立的，而且可能是相互制衡的。如果有一个人贸然叛乱，其余三个人可能为了自保或者是自身的利益，会让这个叛乱者陷入孤立状态。 再对比一下安禄山，安禄山他是身兼范阳、平庐、河东三镇节度使，他的权力是集中的，兵也是集中的，而且直接形成了割据之势。其次呢，安禄山叛乱，他有明确的夺权野心，以及胡汉矛盾的社会基础，是民族隔阂，阶级矛盾激化导致。 那剧中的矛盾是什么呢？他是集中于皇权和权臣之间的斗争。剧中的这四个节度使呢，他并非颠覆秩序的野心家， 对于他们而言，叛乱是高风险低概率的选择，所以他们更倾向于观望局势，维护既得利益，而并非的冒险去推翻朝廷。 在肖五洋和颜凤山胜负未分之时，表面他们归顺肖五洋，爱交出了兵权，其实暗地里呢，他们是投诚了颜凤山的，他们要的是利益最大化， 所以当谢华安让他们给一个时辰的时候，他们愿意等，因为他们要审时度势，赢了就是造亡，输了就是谋反。而且他们在围攻肖五洋军队的时候不断粮，目的就是为了避免肖五洋军队背水一战的不可控风险。 在第十三集故意去劝降他们，已经表达出他们之间实力的不对等了，故意说了肖五洋军队和白文虎联合起来，连铁墨都得退避三舍。铁墨是何等厉害，阎凤山都败寡， 他们作为开国老将，家族声誉与历史的评价可能会比这个篡位更具有分量。还有就是肖五洋是以清军策之名起兵秦王打回的长安。什么是秦王呢？历史上该词背负于双重性，既有忠君护国的正统性，也可能成为政治博弈的借口。那肖五洋人家是正统啊， 人家不是叛军，他占据了政统性与民心。那如果节度使在这个时候叛乱，那就是逆臣，会失去道义支持的，而且可能会引发内部的兵变，比如士兵可能会不愿意背负叛国的罪名。 剧中还给了一个设定，就是严凤山。严凤山他多年经营对长安的城防经济命脉啊，你看杨处豪能控制整个街市，那甚至是 官员都有隐蔽的控制力，节度使的军事行动可能已经在他的监控之下了。这四个节度使和安禄山是完全不能相提并论的，他们就不是同一个逻辑在做事。另外呢，剧中还有个铁幕的存在呢，如果节度使叛乱导致内乱扩大，那铁幕不就直接有机可乘了吗？ 坐收渔翁之利。好家伙，铁末王直接笑着出来了。原来呢，以为闫凤山和小五羊，哎，他们俩斗完我直接收个线就行，哎，没想到收线还提前了。那杰都史作为政治老手，他们必然会顾及到铁末这一块的。这部剧的逻辑真的是非常的严谨， 你就细扒吧，扒台词扒细节，越扒越有质疑这部剧的逻辑，哎，你就等同于是把脸直接伸在这个剧的面前，让他扇。

长安二十四季不是复仇爽剧来的吗？为什么我现在泪流满面？本来温馨的一家人，一夜聚遍全家背徒，仅剩兄妹二人， 可这些仇人也都是故人，灭门之仇与旧情交织，怎么理得清？刘子岩是自小疼惜自己的亲兄叔会给他锻造趁手的兵刃，任他为少主， 却对亲兄补刀，对侄子被刺，谢怀安杀他，复刻了他是凶的方式。复仇的快意来的并不如想象的那样酣畅淋漓，夹杂着斩不断的血脉的悲凉。 蒲逆川也是小时候会偷偷逗他喝酒的父辈。谢怀安会在死前完成他薄心仪之人一笑的心愿，会在他死后不可控的留下一滴亲泪， 一直念着你。严凤山是设计策划灭门案的主谋，还用计让妹妹惨死街头。这个要从信念摧毁谢怀安的人，原来竟然是他父亲的首徒，甚至他父亲在死前还觉得他不会对自己心狠至此， 不会对他心狠至此。杨处豪本来与父亲留自温氏至交好友，还一起为帝朝设计蓝图，虽并未亲自动手，但却在谢家灭门时冷眼旁观，放任不理。 王叔，从小给自己诊脉的龙叔为他掌管藏水川，却是潜伏多年妄图抢夺这片土地的铁末人。 这自嘲的一笑，真是包含了数不清的无奈苦涩。铁末人，最震惊我的唐德，最深的幕后推手铁末王，竟然事事恩师无纵横，面对他的时候，是恨是敬，是执念还是牵绊？ 此外，还有许多的不可杀千一。谢怀安本可以杀了他，但为了大局必须要救。顾玉拿他做了和心仪交换的筹码，最终守信放他们走了， 丝绸还是没抵过家国大义。费地萧文静杀了谢怀安从小相伴的书童，但为了设计大局也不能复仇， 能体会复仇爽感的也就只有魏谦停了吧，他是个彻头彻尾的坏人，所以被埋在土里七年，最后被烧死。这一路，谢淮安体会着至亲 恩师亲信盟友的背叛，这一路失去妹妹，失去挚友。剩下 a 级还能不能看了，我都快哭麻了，求求你给淮安一个好结局吧。

山珍哥哥快看。哈哈哈，真有意思啊，这个还有泻水追，俺这么冷漠呀，山珍哥哥。是哈，那你不是严某子 不吃口水皮螺，啥玩意啊？

当仇人的刀已经架在你脖子上，你怎么用三句话才能让他把刀放下，甚至还能为你所用？长安二十四纪里的谢怀安就做到了，他靠的不是主角光环，而是精准的按下了一个隐藏在每个人心底的大一开关。 今天我们就来拆解这个让丝绸瞬间让位于国内的开关到底是怎么运作的。这一切的起点不在谢怀安的只言片语，而在一位将军死前最后两秒钟的手势里。在敌人挥刀之前，大将军故意对着暗处的谢怀安 用尽气力先指了一下自己的腹部，然后又决绝的摆了摆手。很多观众第一感觉都是认为这是将军在说，别管我，快走。但看了后面的剧情，我们才知道，这其实是一组极其冷静且充满战略思维的生物加密指令。 指腹是将军在用身体做最后的汇报，他在告诉谢怀安，有绝密情报，我把它封在了身体里，这是我的最后一份军报。摆手是在下达一道强制命令，意思是现在绝对不要过来。你的任务不是为我收尸，而是拿到情报 继续战斗。你看，在生死关头，顾玉将军完全脱离了个人情感，他把自己的遗体当成了一个绝对不会被敌人怀疑的人体 u 盘。这个手势的背后是一种超越生死的信念，个人的完整与尊严在国家存续面前， 是可以被算计、被利用的终极资源。他用自己的方式定义了什么是军人，最高形式的中，不仅是让生命燃烧后的灰烬依然拥有战略价值。 紧接着更精彩的博弈来了，谢华安拿到故意用生命换来后的传令筒后，被一心为严峰山报仇的虎奔卫陈芝英带人为住，刀就架在脖子上，丝绸当头，眼看就要血溅五步。反观谢华安做了什么，他做了一番惊天动地的陈述， 他没有跪地求饶，而是对着所有虎奔卫高声说道。虎奔当年也曾在北方抵抗铁末人，也和白文虎一起并肩作战， 那个时候，整个朝野上下谁不敬重虎奔卫？他手握燃血的传令筒，告诉他们， 顾玉将军至死都在传递军情，而如今，铁木大军已经破关。这一刻，谢怀安完成了一次完美的矛盾升级与转换，他巧妙的把你握的丝绸 瞬间提升到了我们共同的国仇的层面。他的一句话，像一把钥匙，打开了虎奔卫这群战士的身份开关。他们不仅仅是颜凤山的私人武装， 他们曾经也应该是这个国家的保卫者。谢怀安点燃的，是他们几乎要被遗忘的属于军人这个身份的原始荣誉感和责任感。陈芝英的刀最终没有落下，而是斩断了谢怀安的一缕头发。我先留你一命，待到铁末人被驱逐出境， 我再回来取。为什么？因为在更大的关乎文明存续的灾难面前，内部的恩怨突然显得不合时宜了。有一个更高的迫在眉睫的大意，需要所有人调转枪口。这段剧情给我们观众的绝不是简单的主角嘴炮说服反派的爽感。他结实了一个深刻的社会与心理机制。 在每一个群体乃至每一个人的心里，其实都存在着一个优先级排序。平日里个人恩怨小，团体利益可能排在前面，但当真正的外部的毁灭性的危机降临时，一个更深层、 更强大的集体认同程序会被自动激活，那就是国家大义。这就像我们中华民族的历史记忆一样， 每当外辱来临，无论内部有多少纷争，总有一种力量能让人们暂时放下嫌隙，一致对外。这不是因为某个人的说教有多厉害，而是因为保家卫国。 这刻在我们文化基因里的最高共识之一，是一个隐藏在血脉深处的总开关。谢怀安做的就是精准的找到了这个开关，并按了下去。他让虎奔卫意识到， 杀了我不过是了却了一段思怨，但放下刀，却是去奔赴一个更大的、属于所有战士的战场。所以这个故事给我们的获得感是双重的。第一，对剧情来说，我们看懂了故玉手势里惊人的理性与牺牲，看懂了谢怀安话术中高超的矛盾转化艺术。第二，对现实， 它让我们思考在我们的生活、职场甚至更大的范围内，当陷入内部纠葛时，是否存在一个更大的、 共同的目标，能够让我们超越眼前的争执，重新团结起来？那个能唤醒我们大意的外敌或共同事业又是什么呢？这就是优秀故事的力量，它不仅能让我们沉寂其中，更能映照我们自身，带来不同层次的领悟。