吕梁博物馆捐赠意义

大家看新闻了吗？山西吕梁市博物馆发公告称，长期面向社会接受无偿捐赠，长期借用各类文物、字画、文献等，一经提交，博物馆有权发表、复制使用该产品。 简单点说就是不管是捐赠还是长期借用，你给我了，我想咋用就咋用，是这意思吧？南京博物馆这事给你启发了呢，你们觉得呢？

山西吕梁博物馆，你真是敢说真话！吕梁博物馆的新闻大家都看到了吗？山西吕梁博物馆发的公告，他们接受全社会的捐赠，并且明确表示，一旦捐赠，博物馆有钱发表、复制 和使用产品。十二月十九日，山西吕梁市博物馆发布公告，现面向社会各界长期广泛接受捐赠。捐赠范围包含三大类别，预示文物类，如石器、陶器、玉器、 书画、古籍善本、碑帖、拓片等。民俗文物类，如民间服饰、刺绣、剪纸、传统农具、生活器具等。文献资料类，包括但不限于地方史志、家谱、族谱、契约文书、名人手稿等。捐赠方式有，无偿捐赠、长期借用、定向捐赠。三种硬征藏品已经提交，即视为提供人已明确同意 吕梁市博物馆拥有该藏品及法律规定的使用权，吕梁市博物馆有权发表、复制、使用该藏品。这里就不得不说南京国务院的惨痛教训，他们给其他兄弟单位狠狠的上了一课，所有可能出现的问题必须提前说明，得明着来。 吕梁博物馆，你这次做的可真快啊，吸取前车之鉴！大家怎么看呢？评论区聊聊。

咱是真的搞不明白，山西吕梁博物馆在这个时候发布这样的公告是想干嘛？是有什么含义吗？南博八千八百万天价拍品的余波还没有平，你直接来了一则征捐公告，把自己推到了风口浪尖。 你说你在这个节骨眼上发布这样的公告，说要接受社会长期捐赠，捐赠包括历史文物、民俗文物、文献资料。 但是你却在公告里表示，如果应征藏品一经提交，即视为提供人已经明确同意吕梁市博物馆拥有该藏品及法律规定的使用权， 吕梁市博物馆有权发表、复制使用该藏品。公告里只强调了博物馆的使用权，却对文物的去向、伪作、处之流失追责只字不提，搞得网友直接调侃，这是缺货了要进货吗？ 本来大家都没有注意到你，你直接跳出来找喷。现在的国人是不愿意捐传家宝吗？老一辈的人饿着肚子捐文物，图的是让宝贝有个好归宿，而不是被当做处理品给流转掉。 南博的事给我们的警示还不够吗？人家旁家把无价之宝捐给国家，你直接给人家鉴定为假的，假的也不还给人家，直接给人家卖了 gtm 的， 谁能忍下这口气？ 这个时候发布公告，不就是告诉我们你们博物馆缺文物吗？但是我们国人却感觉你们更缺信任，透明的流程，明确的承诺，才是比征集公告更应该被重视的。馆藏信任的崩塌只需要一瞬间，重建却需要无数个实打实的行动来支撑。

咱们说这个吃相是不是也太难看了？山西吕梁博物馆的声明不知道大家是否有看到，与其说是声明，我倒是觉得是给大家打预防针， 先给自己以前发生的若干事情找一个台阶下，或者是找一条退路，真的是有点此地无银三百两的意思。本来可能大家没有注意到，你这下好了， 建议能不能查一查南博这个事情出来之后啊，建议全国的博物馆、博物馆都能好好的查一查，看看到底还有多少真迹在。难道以后我们国人看自己的文物真的需要漂洋过海去大洋彼岸看吗？讽不讽刺？可不可悲啊？ 山西吕梁博物馆的声明跟大家简单的说一下啊，就是面向前社会长期的接受捐赠， 但是哈，只要你捐赠了，不管是历史文物、文献还是民俗文物或者是其他的啊，只要你捐赠了这些东西，就和你基本上没有任何关系了，他们是有权利对这些东西进行发表复制使用？ 还是我们前面说的就是给他们以前做的事情找一条退路，而不是为了以后让大家捐赠？你们董应泽说的这个话里面的这个逻辑吗？其实啊， 我觉得这个事情也很简单，比如说以后我们再处理捐赠这些事情，就是你不能说是转卖了，你就说别人捐赠的是赝品。那很简单啊，捐赠的现场全程录音录像开直播，请第三方介入 现场鉴定，所以参与鉴定的专家必须实名制，你们要为自己当下做的鉴定终身负责。 其次，如果你当下鉴定为赝品，就直接退还给捐赠人，如果是真迹就保护好，并且捐赠人热心人士，我们社会上这些人士有权利实时保持监督义务， 免得这些文物外流或者是中饱私囊。大家说呢？其实办法有很多，而且办法都非常的简单，无非就是想不想做的事情，那不想做的原因其实就更简单了，你们都监督了，我还怎么操作？说白了不就是这点非常简单的事吗？ 你说对待文物的态度跟责任心，是不是说明当下很多方方面面的问题所在？真的不知道。我们这些人以后再带着孩子去参观我们自己文物的时候，去进入到博物馆的时候 都会看到些什么？后人又会如何平定当下的这段历史？好的，我是英泽，有什么想聊的，欢迎在评论区点赞留言。

大家看新闻了吗？南京博物馆的事呀，还没有过去，山西吕梁博物馆又来凑热闹了，还发公告称长期面向社会接受无偿捐赠，长期借用各类文物、刺画文献等。 还明确表示呀，一旦捐赠，博物馆对藏品有权发表、复制和使用藏品。哼，在这个节骨眼上，你来凑热闹，是要把所有出现的问题提前说明吗？ 简单点说，不管是捐赠还是长期占用，你捐了，我想怎么用就怎么用，是这个意思吗？是南京国务院的事件后，深受启发了。我怎么觉得你这是要补偿呢？大家觉得呢？

大家看到山西吕梁博物馆发的最新的文物征集的公告了吗？我看到了，如果你们还没看到， 赶快看一看。十二月十九日，山西吕梁市博物馆发布公告，现面向社会各界长期广泛接受捐赠。捐赠范围包含三大类别，亦使文物类，如石器、 陶器、玉器、书画、古籍、善本、碑帖、踏片等。民俗文物类，如民间服饰、刺绣、剪纸、传统农具、生活器具等。文献资料类，包括但不限于地方史志、家谱、读谱、契约文书、 名人手稿等。捐赠方式有无偿捐赠、长期借用、定向捐赠三种。硬征藏品已经提交，即视为提供人已明确同意吕梁市博物馆拥有该藏品及法律规定的使用权，吕梁市博物馆有权发表、复制使用该藏品。关于这个新闻，我想发表几点我个人的看法。 首先，第一，我对于山西吕梁博物馆在这个时间节点发出这样的文物征集公告，我表示非常非常非常的震惊，因为无论从哪个角度来看，我认为在这个时间节点发布这样的文物征集公告都是不太合适的。 那现在问题来了，他为什么要选在这个时间节点来去发？还是有什么 逼不得已必须要发的苦衷？第二，我觉得吕梁博物馆真的是好兄弟， 讲义气，真的在这个时间节点来发这个，我觉得不是那种两肋插刀的朋友，绝对干不出来这样的事。第三，吕梁博物馆的公告当中也说了，他们征集文物的方式好像是三种吧，一个是无偿的 那种捐赠，还有一个就是长期借用。要求也讲了说这个如果大家把文物捐过来之后， 要能允许吕梁博物馆能进行使用复制，就等于属于吕梁博物馆了，跟你的这个捐赠人没有任何的关系了。 在这一点呢，我觉得有一个非常值得关注的点啊，因为大家也看到了，他其中有一个接受捐赠的是长期借用， 对，但是博物馆他又说要能允许他可以复制。如果兰博的事情还没有查清楚，我觉得其他的博物馆我个人观点啊，应该暂时停止 接受捐赠，或者说其他的捐赠者也应该停止捐赠，等查清楚了再说，确保没有问题了再说。不然我讲一个以小人之心度君子之腹的话，比如说我把藏品长期借给了 吕梁，但是吕梁把它复制了，万一，我说万一啊，有人把它掉包了怎么办？因为博物馆的人 他是有这个水平，也是有这个能力来复制，来以假乱真的。最后我要重点声明一下这个视频，只是我看到这个新闻之后的确表示很震惊，然后有感而发，发表了一些个人的观点，仅供参考。

事情再度发酵，博物馆直接放出大招！十二月十九日，山西吕梁市博物馆发布公告，现面向社会各界长期广泛接受捐赠。捐赠范围包含三大类别，预示文物类，如石器、陶器、玉器、 书画、古籍、善本、碑帖、踏片等。民俗文物类，如民间服饰、刺绣、剪纸、传统农具、生活器具等。文献资料类，包括但不限于地方史之家谱、读谱、契约文书、 名人手稿等。捐赠方式有，无偿捐赠、长期借用、定向捐赠。三种硬征藏品已经提交，即视为提供人已明确同意吕梁市博物馆拥有该藏品及法律规定的使用权，吕梁市博物馆有权发表、复制、使用该藏品。 简单的了解一下是啥意思，你们捐献的文物包含这些文物的使用权、所有权归博物馆。为了避免类似的纷争，现在直接摊牌明说了，山西博物馆上大分！

近期，山西省女良市博物馆的一个举动颇让人玩味，莫非是受了兰博肉艺事件的启发， 争当公众对男博话题讨论的热火朝天的时候，吕梁市博物馆在十二月十九号发布了一则公告， 面向社会各界长期广泛的 接受各类捐赠。第一类是历史文物类，包括石器、玉器、陶器等古代器物。第二类为民俗文物类， 例如民间服饰、剪纸、刺绣等手工艺品。第三类这是历史文献类， 包括当地名人的手稿、地方史志和族谱、家谱等等。关于捐赠方式有三种， 无偿捐赠、长期借用和定向捐赠三种。这则公告最有意思的部分来啦， 一旦产品提交，即视为捐赠者同意，女粮食博物馆拥有该产品的使用权，包括发表、复制等权利。 如果患者是您，面对这样的征集广告，会选择慷慨捐赠呢？还是慷慨捐赠呢？还是慷慨捐赠呢？

山西吕梁博物馆的新闻你们都看了吗？堪称一绝呀！山西吕梁博物馆发表声明，要面向全社会长期接受捐赠，历史文物、民俗文物、文献资料都在范围内。但有个点很绝，只要你把东西捐了，不管是什么 博物馆都能对他发表复制和使用。这波操作估计是看到南京博物馆的教训了，提前给自己找退路呢。这吃相也有点太难看了吧。我觉得嘛，要是捐赠的东西被鉴定是赝品，要么还给人家捐赠人，要么就摆着让大家参观欣赏，哪有鉴定是假的还拿去卖的，这不就是自己打自己的脸吗？