得闲谨制开始夏橙为什么没有家人

从刻板印象里被迫受辱的女性，到可以在枪林弹雨中救下儿子的母亲，德贤紧致，夏城的人设到底有多先进？其实德贤紧致整部电影最突破性的角色就是夏城了，因为他不再是虐女奇观的载体，也不是展现敌人仇恶的道具， 更不是用来增加戏剧冲突而拖后腿的丑角。一刷，德贤紧致。其实我也好奇，为啥夏城不听德贤的建议，赶紧带着儿子和太爷躲进地窖，但凡他聪明一点，不就没后面那么多惊险的事了吗？但其实这属于是我们站在上帝视角，因为刻板印象将其 化为了受害者，可却忘了他也能一刀将菜板剁碎。平心而论，夏城其实并不是不想将儿子和太爷安顿进地窖，而是两个不可控因素不允许。 因为长时间的安宁，所以地窖成为了一个存放蔬菜的场所。夏城得到德贤的消息后，第一时间就是在疼地窖，可是他刚疼完，太爷就找不到了，夏城怎么可能不管老人和孩子，所以他肯定要出去找， 甚至面对太爷的不懂事，他也没有一句抱怨，而是有耐心的去哄老人。以及后面儿子失踪，他没有埋怨丈夫，没有埋怨老天，而是冲出去找，并且在战火纷飞的战场上将儿子护在身下。 可以说莫嘉在战争结束后依旧得以存活，很大的一个因素就是下城，他和莫德贤一样撑起了半边天， 所以就连德贤都感慨，哪有这样的老婆，并且不知道有没有宝子。注意到，电影中还有好几个塑造下城的细节，一就是莫嘉在宜昌的时候住的房子，很可能是下城的，所以他走的时候才要锁门。 但是就会让我想到一个问题，夏城的父母去哪了？按照当时的时代背景来看，他的父母应该也是战争的牺牲者，甚至夏初最初在船上穿的是制服，说明他应该也是学生，父母出世时很可能没有见到最后一面。 因此对于夏城来说，家是他非常珍惜的东西，所以第一次打完鬼子后，才会转头给家人做饭，因为日子还得过，他想要珍惜和家人在一起的时光，所以最后面对连天的炮火时，才会选择死也要和一家人死在一起。 二就是太爷向德贤抱怨说，你老婆拿了我的刀，可德贤却说那是他的刀。别人都觉得夏城作为一个女人就应该躲起来，然后将武器交给男人，让他们保护自己。可偏偏夏城就像是那把被莫贤重新开刃的刀，对内可以用来切肉切菜，给家人准备一顿热乎的饭菜， 而对外也可以成为他保护自己和家人的武器。而这就是独属于夏城的坚韧的温柔。这也是编剧对于夏城刻画的高明之处，让他不再只是主角的老婆，而是一个有独立人格和解决问题能力的人， 甚至在整个末，夏城其实是家庭地位最高的人。太爷威胁德贤都是，信不信我告诉你，老婆， 爷吃饭摔了碗，得闲等闲和他在那里一起摔。夏城提着扫把和簸箕出来，三个人立马老实了，可见这个家没有夏城是一点不行。因此当初太爷在船上说夏城是灯芯，可以点亮烛火，温暖一个家，可以说就是夏城最好的判词了。

夏城，小孩子真是添乱吗？当我看到莫德贤给他重开刃的砍刀，以及他带着孩子翻墙，才意识到德贤仅治理女性，角色塑造超过了百分之九十。抗日剧夏城刚出场的刻画就很鲜明，虽是女学生，却不是傻白甜。首先，他非常有想法， 误以为老太爷是具尸体，就主动劝莫德贤把尸体扔进水里，就算落叶归根，小说里有解释，夏城觉得丢下一具尸体，船上还能多安置两个活人。 其次，下城很坦诚，他劝莫德贤的时候，看到对方脸色不好，马上就道歉，一点也不扭捏。再就是他非常直率喜欢莫德贤，就主动出击了四次。第一次看到莫德贤喝脏水，他主动拿出来自己烧的水给他。 第二次是莫德贤赶他走，他不仅留下来了，还问能帮什么忙。第三次，太爷跳船，他被莫德贤不小心拽破了裙子，却什么也没说。第四次下船前，主动邀请莫德贤在宜昌安家，奈何莫德贤是块木头，硬是拒绝四次，夏城也不忍着，当场就回敬了莫德贤四个耳刮子，直率、独立、 有想法。新时代女性的特征在夏城身上一览无余。后面剧情更加佐证了这一点，日渐流长沦陷，夏城抱起孩子就跑，逃亡中也不哭不闹，不拖泥带水，跟莫德贤分工明确，一个照顾老的，一个照顾小的，完全是妇女能顶半边天的真实写照。图 图孩子发烧了，他也当机立断要莫德贤做决定。如果不是他，可能等闲就不知耳聋，可能会丧命割治。真爱 搬家后，他虽然心里难受，却半点没有哭哭啼啼，甚至从莫德贤给他重新锻造的刀里察觉到莫德贤的心事，主动劝他一家人要好好活着。 日本兵来了，莫德贤回家让他躲地窖。他疑惑不解的追问了几句，莫德贤一句今天吃冷食，他就马上理解了对方的意思，也没有丝毫质疑，还给莫德贤吃了一颗定心丸。我们都不是事，意思就是不管莫德贤干什么，他都会照顾好家，让他没有后顾之忧。这也解释了为什么他一直没 躲地窖，因为不是太爷跑了，就是儿子跑了，夏城想着要给他们都找回来，特别是找儿子那段，夏城表现的特别机敏，先是安顿好太爷，然后出门找儿子。为了躲开日军，他全程猫着腰四处观察前行，关键时刻两次保下儿子和自己的命。 第一次看准了时机抱住儿子就后撤，第二次带着儿子翻墙找躲避，哪怕坦克近在咫尺，也抱着儿子一动不动， 然后马上带儿子回到家里。夏城这一系列的举动就不是一般人能做出的，就算是国民党那些兵开一个炮都要磨磨蹭蹭，气得莫德贤要抡死他们。 但夏城一个女性却马上能做出决断，然后执行决策，不管是勇气还是头脑，都是数一数二的。我毫不怀疑，夏城手里的刀，不仅在和平时期保证一家的温饱，在战乱时期更能上阵杀敌。 其实抗日战争时期，像夏城这样的女性太多了，而且女性的角色是多样化的，可以是女战士，可以是上街游行的学生，也可以是首位家庭的母亲和妻子。在历史题材 剧中，女性有更多的可能，而不应该总被安排一些被欺辱的情敌。希望从德行紧致开始，更多的抗日剧能聚焦在新时代女性身上，并且越拍越好。

二、沙德贤紧致终于明白了为啥说这是一部老祖宗希望你铭记，但又不舍得你伤心难过的看人电影了。里面的宅写个地狱笑话梗，让我的道德和笑点疯狂打架。 一看南京的时候，莫德贤怕太爷会跳河水，就一直骗太爷说这是黄河，长江的话能顺着江飘回南京，死了也能回家呀。黄河跳下去只能飘到沙东， 所以不能跳，跳了也只能是客。此异乡，夏城只 get 到了第一点，还特意改诗证明这是黄河。而夏城吟的诗是出自力道源的三峡 巴东，三峡巫峡长，原名三声泪沾肠，夏城临时把巴东改成了黄河。莫德贤一听，对着夏城白眼快翻上天了。因为他也不是一个普通的老爷子， 饱读诗书，即便疯疯癫癫也能随口说出诗词。而这句诗词的原意，一是反映渔民生活的多艰，二则是表达了思乡之情。他也立马就能联想到他们现在生灵涂炭，民生艰辛，有家回不去， 听完直接跳江了。还有他念的国破山河在低头思故乡，听起来是老糊涂了，把诗文都背串了。但能把杜甫忧国和李白思乡结合起来，太爷其实心里比谁都明白。发现日军后没得福，犹豫去不去报信，都想跟他解释相濡以沫的意思。 三年的相濡以沫就是坨屎，三十年你们都是活狗，剩下来想啥子摸啥子是啥子意思？活干了等死的鱼，对同伴吐唾沫，他们 这样讨厌呗。说真的，看这段的时候，我真的在电影院笑出了声。当时我是跟着莫德贤视角走的，真的很替他着急。孩子被日本兵发现了，想去报信办救兵，自己手上的活又紧，指 望梅德福他又听不懂。生死攸关，真的好急好焦虑。那时候全国文盲率还在百分之九十以上。梅德福不懂相濡以沫的含义，其实并不是搞笑来的，而是反映那个时代人民的生活状态。梅德福虽然一开始不懂相濡以沫的意思， 但最后却用生命践行了这四个字，从家破手指都请假的人，变成了点醒同伴的人。在德贤和小日子对抗时，梅德福趁机跑出去想去通风报信，结果却被小日子打中跌落河里。他就像这个故事里的 鱼一样，顺着水流飘呀飘呀，又在见到自己的兄弟后，用尽最后一丝力气告诉兄弟们镇子里的情况，问他们是要顺着河流还是要逆着河流。梅德福就像故事里的鱼一样，以自己极其微弱的力量帮助同伴，到最后他的眼睛都没闭。 同样睁着眼睛的还有肖野，他们互相讨厌吗？不，他们都想让彼此活着，一起活着。我以为德贤给肖野合上眼睛的时候，肖野会说，死老百姓，你盖我眼睛干什么？结果就这样结束了，再也没有穿插幽默的部分了。其实看名字就暗示肖野的结局了，硝烟终究会被硝烟的。 无论什么时候，战争中先死的都是军人，但军人牺牲完了就是百姓。所以那个时候真的是全民抗战，老人女人孩子全都上了。 还有看见儿子在坦克面前转悠，德贤准备去救儿子，用柜子挡人。那里的对话，红木的和紫檀的其实就是在说棺材战乱时候的老百姓， 死了也就死了有几块木板就不错了，好多人连个权势都没有，根本不敢奢望上好的木材，会写的话却道出了无限的心酸。德贤紧致，没有一直用催泪情节刺激观众，反而看的人是一会哭一会笑的。无论是老百姓还是扎辫，其实都是普通人，所以会胆怯会犯错，但是孤村不弃，气节不折。