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善男子,无上法王,有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净真如菩提涅槃及菠萝蜜,教授菩萨。 一切如来本起因地,皆依缘照清净倔相永断无名方成佛道 银河。无名。善男子,一切众生,从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方一处望,任四大,唯自身相。 六尘缘影,唯自心相。辟笔并木见空中花。即第二月。 善男子空识无花,并折望植有望植,故非为获此虚空自性,亦复迷笔识花生处, 由此望有轮转生死,故名无名。 善男子,此无名者,非实有体,如梦中人。梦时非无即至于醒了无所得。 如众空花,灭于虚空,不可说言有定灭处,何以故无声处?故 一切众生于无声中,望见生命世故书名轮转生死。 陕男子,如来因地修缘觉者,知识空花,即无轮转,亦无身心受。彼生死 非作故。无本性,无故比。知觉者,犹如虚空。只虚空者,即空花相,亦不可说无知觉性。 有无具前势,则名为静觉随顺。 何以故虚空性故长不动故。如来藏中,无起灭故。无知见故。 如法界性究竟圆满,贬时方故势,则名为因地法恒 菩萨。因此于大圣中发清净心,莫是众生,以此修行,不堕邪界 耳。时世尊欲重宣此意而说济言 文殊有当之。一切诸儒来从于本音地,皆以智慧决 了达于无名,知彼如空花,即能免流转。



所谓开示乌鲁木的之间在法华经讲的特别清楚,那法华经师傅已经讲过了,上次是用台语闽南话讲的,那当时候也没有想到 跟大陆的佛弟子如此的姻缘殊胜,这个变化的姻缘还真不可思议 啊,我已经讲过多次了,说我看的净土十一论,还有净土食药的,那里面有一段话 说一个人一辈子渡一千个人,功德等同观世音,那如果这个人一辈子渡了一万人,这个功德等同阿弥陀佛。当时我看了这个差不多了吧, 这随便度,在台湾呢,都都都几百万几千万人的在 在学佛了,是不是因为师傅的这个原因呢?啊,当然跟朱生长老共同努力啊,整个台湾的佛教才有今天嘛,哈。哎,没有想到道路的佛弟子跟师傅也特别有缘,你没想到说现在 这这个科技这么发达,没有任何的距离,要说一些现在的科技啊啊,科学家真的无比的感恩, 他们有这种啊发明,而我们今天啊,没有任何的时空性同步,就能够把如来的阵法传出去。重点是什么?就是因为我们是一家人, 是不是全球华人世界都看得懂, 都看得懂,所以我们就知道啊,从中文文化来讲,就是一家人,此为一代实教种姻缘 啊,我们呢,这一代的种姻缘,种姻缘。好了,我们呢,今天呢,因为告一个段落,明天呢,就讲到圆结晶的别的姻缘。

总姻缘,也就是如来为一大世姻缘故出现疑是 一大世姻缘者,就是如来要开释众生本有佛的之见。意思就是如来来到这个世间有什么责任?就是告诉你,只是你,你也是佛 啊,你是我人人本性的佛。但是你要有如来的之剑啊,导引进来, 导引进来,你才能够入佛的之剑呢,这要令众生你看,勿入佛的之剑。 在座诸位啊,你今天来听听文化是为什么呀?教授就是要开佛的之见,要误入佛的之见,这样你才不会走错路,误入佛的之见而得成佛。
![感恩师父慈悲佛七(净土深义)开示笔记三:
净土法门有三种次第:
因、缘、果
圆觉经里的因就是圆觉,一切众生皆证圆觉,每个众生本来具足圆满觉性。诸佛如来随顺圆觉来到世间,释迦牟尼佛于光明藏中示现人间,从哪个地方示现呢?从大圆觉心里出来。
因为有“因”我们才有修行的缘起,众生无始以来迷失了这个“因”在六道轮回中,而如来从大圆觉海里显现出来,寻找众生回归到大圆觉性里去。
阿弥陀佛光明无量,寿命无量,大悲无量,摄取一切众生。每个众生都在圆觉里显现出来,在阿弥陀佛光明中显现出来。因是什么?设我得佛,十方众生。缘是什么?至心信乐,欲生我国。果是什么?乃至十念,若不生者,不取正觉。随顺圆觉就是随顺光明藏,释迦牟尼佛开示众生悟入本有圆觉,每个众生现前这一念从圆觉本体来,因为执着这一念无明然后去寻找妄识,二元对立,六识分别,七识执着导致于三界中,但是呢,三界也在这一念中。一念里面跟如来藏是连着的,十方功德也在里面,无量的菩萨、人天、声闻、地狱、恶鬼、畜牲也在里面。我们现前这一念有无量菩萨、无量众生在里面利益众生,示现成道,地狱受苦也是这一念,这一念示现种种相。如果这一念没有世界也就没有了。在净土法门里为什么阿弥陀佛要度十方众生?如果十方众生不可得为什么还要度呢?所有众生这一念本来具足无量光,无量大悲。有人说阿弥陀佛直接把十方众生救走就好了,为什么还要我们念?这一念很重要,念佛和信区别在哪?念是实际行动,念是不可思议,佛和众生是不二的,而众生和佛是二的。如果不同体就跟如来藏不同体。佛看众生都是佛,众生只要一念回光就回到本性来。众生不念佛很难回来的[合十][合十][合十]](https://p3-pc-sign.douyinpic.com/tos-cn-p-0015c000-ce/oIoPwOSEodEMTIOpAeBI9hrFsfda95AoEDGBwG~tplv-dy-resize-origshort-autoq-75:330.jpeg?lk3s=138a59ce&x-expires=2083305600&x-signature=6np5KhFd76f1g%2Fpm4hw0YQNuf5I%3D&from=327834062&s=PackSourceEnum_AWEME_DETAIL&se=false&sc=cover&biz_tag=pcweb_cover&l=20260109160103FDAC9797FE709A9B51F2)
感恩师傅慈悲佛期开始笔记三,净土法门有三种,次第因、缘果。缘觉。经历的因就是缘觉,一切众生皆正缘觉。每个众生本来聚足圆满觉性, 诸佛如来随顺缘觉来到世间。释迦摩尼佛于光明藏中世现人间。从哪个地方世现呢? 从大圆觉心里出来,因为有因,我们才有修行的缘起。众生无始以来,迷失了这个因,在六道轮回中。而如来从大圆觉海里显现出来,寻找众生回归到大圆觉性里去。 阿弥陀佛,光明无量,寿命无量,大悲无量,摄取一切众生。每个众生都在缘觉里显现出来,在阿弥陀佛光明中显现出来。因是什么?舍我得福时方众生。 缘是什么?至心幸乐欲生,我故是什么?乃至十念。若不生者,不取正局, 随顺缘觉,就是随顺光明藏。释迦牟尼佛开始。众生物入本有缘觉。 每个众生现前这一念,从缘觉本质来。因为执着,这一念无名,然后去寻找忘时,二元对立,六十分别七十执着导致于三界中。但是呢,三界也在这一念中。 一念里面跟如来藏是连着的,十方功德也在里面,无量的菩萨人天生纹,地狱恶鬼畜生也在里面。 我们现前这一念,有无量菩萨,无量众生世现,成道地狱受苦也是这一念,这一念世现种种像。如果这一念没有,世界也就没有了。 在净土法门里,为什么阿弥陀佛要渡十方众生?如果十方众生不可得,为什么还要渡呢?所有众生这一念本来剧足无量光,无量大悲。 有人说阿弥陀佛直接把十方众生救走就好了,为什么还要我们念?这一念很重要。念佛和姓区别在哪?念是实际行动,念是不可思议。佛和众生是不二的,而众生和佛是二的。 如果不同体,就跟如来藏不同体。佛看众生都是佛,众生只要一念回光,就回到本性了。众生不念佛很难回来的。何时何时。

简单讲所有大陆的佛弟子来到台湾啊这个文殊讲堂啊来随喜参加这个法会我都希望你们不虚此行, 你们呢那么远来办证很辛苦啊,那坐飞机又要钱啊,住旅社又住了,一住住十天你们花了不少钱 啊啊讲堂当时我没有想到说这样子跟大陆的佛弟子都这么样有姻缘那我们那个寰旁 三十年前就是用很简单的我想打个八卦再借台湾的信徒应该够,但是没有想到这样的姻缘所以我们没有办法提供你们啊大陆佛弟子来的住宿我很抱歉 i'm so so sorry 我 非常非常的抱歉抱歉。叫 apology 啊这呃 sorry 就 比较比较肤浅了啊就是讲啊抱歉了那 regret 叫做遗憾 啊啊不道歉就是郑重道歉,所以要在任何的场合就这道歉就是非常的郑重道歉没有办法提供你们非常好的啊。一个住宿这点我很过意不去啊叫我出钱我也不肯啊。 那怎么可能呢用这钱的住宿我来说很奇怪的一件事情哎是不是。所以感谢诸位请接受我的歉意啊抱歉啊。好了大部分就是这样子。 关于接下去以后啊要不要再继续开课到水路前要看师傅的身体 要看师傅的身体啊。所以,呃一切一从因缘啊,如果因缘不借助身体不好对不对啊。那就没办法。但是呢我们从中阴森就度秘法回象是可以改变的 回向是可以改变的啊,从地藏经来讲虽然没有往生做功德回向上人身体健康哎自然就很健康哎。 所以啊看共众生的共业了,看你们的愿力了,对不对啊?是不是好, 请和长回向,愿意此功德,愿意此功德消灾!在座诸位法师消灾,在座诸位 啊!护法及时大德回向本讲堂消灾。等尊及亡灵排位把斗者,回向南斗养的禅社,回向台南菩提寺,回向花莲佛心寺纳谷。他一切亡灵 一起念,上报四重恩,下济三毒谷。若有见闻者,细发菩提心,近此一报生同生极乐果, 愿生西方净,独钟上品年华为父母。花开见佛复无声不退菩萨为伴侣。

好,我们现在用圆结晶来讲这个一切,与静相映,圆结晶就是与如来境界相映的, 与形相映的,就是音,就是下首处,就是要用圆结不生灭, 听尽绝招来修行与理相应的一切法,莫非是圆结?自信所显露的?与果相应的,必定成佛 不上正等正觉啊。与机相应的,必须是圆顿大根气才有办法听到圆结晶。
