那些嘴上说不过洋节的是什么心理

不过洋节是一个非常幼稚的思想，其实都是一些有些人的误导，为求以己私利博眼球，把大众的思想往外路子上引， 这是非常值得警惕的。你看，三八节就是洋节，五一节、六一节都是洋节。哎，我们也在过吧。啊，为什么不能过这些洋节呢？ 但是到圣诞节的时候啊，很多地方在禁止过，各个酒店都不准搭那些圣诞节的这个文化装饰，这就是显得太不国际化。这种 做法和说法就是缺乏文化自信，你可以不过，但你不应该抵触人家外国人过我们的春节，我们就很高兴。你比如纽约时代广场，每到这个春节的时候， 他那广场会就会亮灯啊，亮起中国风格的灯。哎，他这一亮灯，表示对这个整个华谊啊，对中国对华谊的尊重， 这都让我们很高兴。我们光是让人家单向的是对我们，我们现在就出现了一种排斥人家的倾向，就很不对。中国人要是变得那么排外，那么不愿意接受别的国家这种文化，那你怎么能够和各国人民都走到一起呢？ 哎，这种极端化心理，我觉得有一种舆论的误导，有很多挑动中美关系的言论，有些人啊，就发现挑动中美关系能够博眼球，挑动中美关系吧，他的媒体就报纸就愿意看你，现在网上仍然是一提起美国人就打打杀杀， 还是那么一种煽动情绪，这是非常值得警惕的。实际上，现在很多中国的年轻人过圣诞节也并不是为了其他什么内容，而是当成是个热闹的时间啊，和外国朋友一起聚一下，一起热闹一下，这个，加强一下交流， 让日子过得轻松一点。我们为什么不能够允许我们的人参与一些活动了呢？那我们不至于是那么小心眼吧，我们这么一个大国，构建人类命运共同体， 我们还是将有包容全世界各种不同文化的这种能力和胸怀，要容纳世界啊， 同时要不要都是追随人家你像是父亲节就不适合过人家的父亲节啊。各国很多国家都有自己的父亲节，而我们自己没有，确实跟着人家美国人过美国人的父亲节。哎，这些就需要啊，我们自身发掘。 我们有没有父亲节？有过中国父亲节是我首先提倡，曾经确定过八月八号，到现在慢慢得到了响应。另外从二零一零年左右都是提倡中国母亲节， 那个时候我的家乡邹城开始啊，率先提议就是中国要有个母亲节。外国人的母亲节是五月份的第二个星期天啊，那是他的提倡着这个扎维斯夫人的忌日。那么我们自己中国的母亲节定在哪天呢？ 哎，是我的家乡，当地的这些党政干部提出来，要以孟母生孟子的那个时日 确定为中国母亲节。这个孟母在历史上是四大母母之首，这个孟母教子的故事啊，啊，包括三年子龄啊，断机欲绝啊，但这些事情都成为千古佳话哎。所以要以孟母作为中国母亲的化身，那就是要她成为母亲那一天。 你看我们这个时间设定的就比那个外国人的母亲要科学了，现在已经得到了广泛的认同， 连续已经是十几年啊，十七八年来进行活动，所以这也是感召了我回到这个作为我的祖籍的祖籍就是山东邹城推动中华母亲节的建立啊，这实际上就是一种继承传统文化的活动， 所以我们中国人要有充分的文化自信，因为才能够包容中国文化，这才是真正的大国胸怀。所以我们要教化人民群众，要认识到自己大国地位。你现在是从世界第二大国慢慢的向世界第一大国走，经济上起来了， 你的道德怎么样呢？你能够容纳全世界的这种不同的意识形态吗？越是美国那边的思想混乱， 我们自己越是有包容全世界的这个能力，同时中国人总愿意拿出自己的来帮助人家，这样你才能够形成这种忠心之国，和各国友好相处。

我感到很震惊，真的收到消息了，说不许过洋节，那么这个过节，过洋节，它只是一种文化，最多也只能属于是信仰吧。那么文化它是一种现象，是一种生活方式，是一种行为方式。 为什么要限制规定过什么节日呢？那外国人不是也一样的吃饺子，吃粽子，贴对联，过中国年吗？我们中国人在情人节送朵玫瑰花，在圣诞节送个苹果，装个圣诞老人。那又怎么了？ 我们不是有文化自信吗？我们不是有信仰自由吗？说一说我的感受吧， 在我年轻的时候，那时候可能是新鲜，也可能是精力旺盛，也由于工作的原因，特别爱过这种洋节，也觉得挺热闹。后来年岁有点大了，事情多了，也觉得这个洋节也没啥意思，逐 渐的也就不怎么参加这种活动，不过洋节了，但我也不排斥， 到现在五十出头了，我的思想又有些变化，我觉得应该尊重这种文化，差异文化，应该交融，学习互补。 所以说过这个洋节我也不排斥，我也不推崇，就是遵循个人的喜好，我觉得喜欢，我觉得有这个需求，那我就不喜欢，没意思，那就不要去过呗， 如果要加上个规定，加上一直命令，我觉得就不是那个味道，不是那个意思了。你们觉得怎么样呢？欢迎评论区留言，谢谢大家！

上海真的太难了，今年万圣节的时候啊，因为节日氛围浓厚，就被骂是崇洋媚外的第一圣地。那么这次上海十一月底就开始预热圣诞，结果然不出所料，网上一些人 又骂上了，说上海被文化入侵了，说圣诞节的年轻人不爱国。那文景哥想问一下，你觉得什么是爱国， 什么又是不爱国？过洋节就是不爱国，不过就是爱国吗？现在有很多人把圣诞节归为西方专属，实际上啊，圣诞节是全球上百个国家共同的节日，它不是某一个国家的专属， 更像是一个跨越国界的文化符号。而且啊，文化的流动一直都是双向的，从来不是谁单方面的入侵。就像今年二零二五年的春节， 俄罗斯莫斯科地标亮起了中国红，美国肯尼迪艺术中心上演了中国巴黎舞剧，春节啊，甚至成为了美国多个周的法定假日，这些都是文化双向交流的证明。 其实，所有的节日播去形式，本质都是人类对美好生活的追求，对平安的期盼，无关国籍和阵营。圣诞节时，人们戴圣诞帽、吃苹果、装饰圣诞树，不过是享受简单的快乐和仪式感。这份对生活的热爱，从来都和爱国与否 毫无关系。那么，总有一些人认知狭隘，把过洋节和不爱国划等号，见到中国人庆祝外来的节日，就会扣上崇洋媚外的帽子。可是看到老外学中文过春节，却倍感自豪。 这种双标啊，恰恰是文化不自信的表现。文景哥认为，真正的爱国是理性包容的清醒，而非盲目排外的匪气。中华文化的根脉，从未因外来节日而动摇。春节的团圆、中秋的思念、端午的情怀，早已经刻在 我们的骨子里。允许不同文化共生，坦然享受节日的快乐，既不否定自身的传统，也不排斥世界的多元，这才是大国该有的胸怀，更是理性爱国的真正体现，大家说对吗？

上海啊，真的太难了！今年万圣节的时候，因为上海的节日气氛浓，被骂崇洋媚外第一圣地。那么今天又恰逢平安夜，上海已经预热了一个多月的圣诞氛围也被推到了顶点。 果然不出所料，网上一些人又骂上了，说上海被文化入侵了，说圣诞节的年轻人不爱国。那么周会长也其实很想问一下，你觉得什么是真正的爱国，什么又是不爱国呢？ 不过是享受简单的快乐和仪式感，这份对生活的热爱，从来都和爱国与否毫无关系。 所以周会长觉得，真正的爱国是理性包容的清醒，而非盲目排外的利器，是允许不同文化的共生，坦然享受节日的快乐， 既不否定自身的传统，也不排斥世界的多元。这才是我们东方大国该有的胸怀，也是我们上海海纳百川的底蕴。大家觉得邹会长说的对吗？散会！

网上都说我不知道平安夜，只知道长津湖胜利纪念日，所以只要过圣诞节就是不爱国。我不是弄你那句话啊，谁说过圣诞节就是不爱国了？都是实话把，不过洋节跟爱国绑在一起真没必要啊，这是种绑架。那前两天平安节圣诞节，我们店里是没有什么人， 然后呢？接着就大家就把啊说现在大家都爱国了呀，都不过洋节了，就绑得起来说这个话题了。我觉得不是这样的，你就说我自己，我每天守着叫他大排档， 每天新鲜食材现抓现烤，对得起客人，也对得起我自己，是吧？挣的钱拿回去热爱家庭，疼爱老婆，疼爱小孩，遵纪守法，我觉得这就是爱国的表现，把自己的小日子过好，不给国家添乱添堵， 这就是爱国。过洋节的无非就是在这个压力很大的时代里面，找个理由约一顿朋友，凑个热闹 聚一聚，释放一下自己心中的压力。你说爱不爱国吧？你能够说现在用苹果手机的人，他就是不爱国吗？ 那不是的呀，现在大家都开始更加热爱像什么春节、中秋这些传统节日了，最起码这点证明我们国人的文化自信是越来越高了。所以这是好事，我们都是普通人，安安心心的过好自己的小日子，守护好自己的小家庭，不给祖国添乱添堵比啥都强。

中国人到底应不应该过圣诞节？这个问题之所以年年潮、反复潮，本身就很值得警惕。有人说过，圣诞节是崇洋媚外，理由是烧毁圆明园的那天正好是圣诞节。这个谣言毫无事实依据，不知从何而起，纯属牵强附会。 圆明园被英法联军焚毁的时间是一八六零年十月十八日，而圣诞节固定在十二月二十五日，是为了纪念耶稣诞辰。两者相隔两个多月， 时间线上毫无交集。硬把这两件事捆在一起，并不是立场坚定，而是历史常识和基本判断的双重缺席。再往前看，圣诞节本身甚至一开始都不是宗教节日，它源自两千多年前古罗马的太阳神节，本质是庆祝光明回归、驱散黑暗，寄托的是人类对希望与新生的普遍愿望。 后来基督教兴起，才把这个深入人心的民间节庆与耶稣诞辰结合，逐渐赋予宗教色彩。也就是说，圣诞节原本就不是某个国家的专属文化标签，更不是过了就等于崇洋媚外。 真正的文化自信，是知道他从哪里来，为什么存在，而不是被谣言牵着走，更不是一遇到外来二字就条件反射式排斥。有人会问，那是外国人的节日，我们为什么要过？但你稍微回头看看自己的生活，就会发现，我们每天使用的阳历过的元旦和五一劳动节， 本身就是西方文化传播的结果。生日、点蜡烛、切蛋糕、送鲜花、穿西装、握手、寒暄、喝咖啡，哪一样不是外来？ 如果凡是外来的都等同于崇洋媚外，那现实生活早就被自己否定干净了。文化自信，从来不是把门关上，而是心里有底气，既守得住根，也接得住风。 文化的意义不是划界限、筑壁垒，而是促进交流、增进理解。外国人可以在春节走进唐人街，挂灯笼、包饺子，感受中国年的热闹。我们当然也可以在圣诞节和家人吃顿饭，和朋友交换礼物，享受节日的温情。这两件事并不冲突， 反而恰恰说明文化是流动的、有生命力的。更重要的是，圣诞节进入中国之后，并不是原样照搬，而是被不断本土化改造。西方的平安夜原本没有吃苹果的习俗，但在中国，因为苹和平安的谐音，我们创造了送苹果、求平安的独特表达。全球熟知的圣诞老人形象 如今大量出自中国制造，欧洲很多圣诞礼物上都印着 made in china。 这说明我们不是被动接受，而是在主动重塑，让外来节日为我所用。对绝大多数中国人来说，过圣诞节早已与宗教信仰无关，它更像一个借口，一个让家人团聚、朋友相聚，给生活加点仪式感的节点。 这种对温暖、团圆和美好的向往，是人类共通的，是我们的平安夜，还有属于自己的历史记忆。 一九五零年十二月二十四日，中国人民志愿军在长津湖战役中浴血奋战，众创美军，守护了国家与人民的安全。 纪念先烈、缅怀英雄和感受节日的温情并不矛盾。祝福生活、记住，牺牲本就可以同时存在。文化自信不是非此即彼，而是能够在铭记历史的同时保持从容与理性。 今天的世界，正在走向一个节日共享的时代。春节已被联合国列为全球假日，越来越多的外国人开始理解和喜爱中国文化。在这样的背景下，我们为什么不能在圣诞节点一盏灯，听一首歌，放松片刻？ 真正的文化自信从来不是靠抵抗维系的，而是在交流互鉴中不断生长。过不过，圣诞节从来不是关键，关键在于你是否清楚自己是谁，来自哪里， 又是否有足够的底气，在坚守根基的同时，拥抱多元，不卑不亢、理性包容，既守得住魂，也容得下光与暖，这才是一个成熟社会该有的文化姿态。

妈，圣诞节，我同学收到了圣诞礼物。我也。嗯，圣诞节那是洋人的东西，有什么好过的，我从来不过洋节。妈，儿童节我想去游乐场，你带我去吧。儿童节也是外来的，不过不过就知道崇洋媚外。然而当某些西方节日来临， 祝全天下母亲母亲节快乐。 一点表示都没有。真是没良心，白养到这么大了。感恩节，是不是我要感恩我的老父母，我的孩子，感恩一切，不是我的孩子要来感恩我。 所以到底什么节能过？当然是对我们有用的节。节日的意义有时不在文化，而在立场。

一年一度的圣诞节又要到了，抵制杨洁的声音应该也快出现了，只是随着近些年经济的减速，这些声音反而没有曾经那么刺耳了。下面来说说为什么会有抵制过杨洁的声音。 这种声音通常来自几种不同的动机，它们并不完全一样。一、文化认同焦虑 有些人担心西方节日越来越热闹，然而传统节日如春节、清明、中秋，在年轻人中的存在感被削落。在这种担忧下，抵制洋节被当作一种捍卫文化主体性的表达方式。二、情绪化的民族主义表达 在一些特定社会情绪高涨的时期，国际摩擦、舆论事件等，洋节日会被符号化，圣诞节被简化成西方文化、西方价值的代表。 于是，抵制洋节成了一种情绪宣泄而不是冷静的文化讨论。三、商家对洋节日包装的商业化的反感。也有人本质上反感的是过度消费商家炒作节日，制造焦虑。 但这种不满往往没有指向商业逻辑本身，而是转移成对洋节的抵制。那么，这些言论本身有什么问题？如果只是个人选择不过圣诞节，这是完全合理的。 但当言论变成把过不过节上升为爱不爱国，对过节的人进行道德审判，把文化交流简化为你死我活的对抗，就会出现问题。文化并不是零和博弈，你过圣诞节并不等于你不重视中国文化。换一个角度看圣诞节在中国的意义。 实际上，在中国，大多数人过圣诞节其实是吃个饭，年轻男女们送个礼物，拍点好看的照片，找个表达情感的理由， 很少有人是在认真过宗教意义上的圣诞节，所以咱们这过圣诞节，他更像是一个被本土化的社交节日，就像情人节、万圣节在中国的样子，虽形式来自国外，但内容早已本土化。 其实真正值得警惕的不是过洋节，而是用文化之名限制他人的自由选择。真正文化自信的前提是我不需要靠禁止别人来证明我自己。还有就是传统文化的示威，真正原因是城市化、工作节奏快速化、教育方式现代化和国际化。 最后总结一下我的态度就是，对于这类言论，要理解其情绪来源，但不认同其对立方式，反对把各类节日政治化、道德化。一个社会真正成熟的标志不是只能过哪种节，而是你过你的，我过我的，彼此都不需要被审判。

哎，你过圣诞节吗？当然过呀，好玩的东西那么多，你看不出来我现在就是朕要去过节吗？这又不是我们中国的节日，有什么好过的？但中国人也是地球人呢，为什么不能过中国人不过洋节？那我问你 啊，咱们国人看到那些老外在不同国家的那个唐人街去参加我们的春节庆祝，就会很开心，甚至很骄傲。为什么看到中国人去过洋节就觉得那么别扭呢？这不很双标吗？ 我觉得是这样子的，对于圣诞节或者是任何的那个就是洋节，我是这么去理解的。首先啊，第一个就是什么我们的生活，平时的生活很平淡的，甚至生活里边其实自己挺流氓，挺挺累的。那就是人是需要放松啊，对不对？ 那节日就是什么放松？每天都可以取悦自己，但择日不如撞日，节日就是遇上一个节日，只要是节日的氛围，你自己去开 party 也好，自己去出去逛逛也好， 自己去参加一些可能你不懂文化背景的那个庆祝也好，感受一下氛围，自己放松开心就行了，快乐很重要呀。我觉得这叫什么生活，有仪式感，懂得取悦自己， 好像是那么个意思。对啊，其实还有一些其他的。那我觉得自己精神上的意义啊，就比如说吧，虽然我们每一个国家中国也好，外国也好，实际上我们有自己的那个传统节日，文化背景不同，宗教信仰不同。大家在就是说节日本身的寓意特殊定义上边的理解可能是 不一样的，或者是不到位的。但是我觉得要去看节日的精神内涵，朴实性价值。比如说圣诞节，其实它的精神价值是家人团聚， 然后呢？那个万圣节精神内涵是鬼神死去，然后复活节，精神内涵是新的希望有开启。虽然中国的文化传统里面没有这些节日，但是家人团聚、鬼神死去，还有新希望的开启，难道不是中国人期待的 向往的精神内涵吗？这是朴实意义的呀。所以说我觉得就是过个洋节，其实就是个形式而已，而精神内涵是大家朴实性的东西，我们应该共同去享受，我觉得这是人类应该有的格局，跟国别没有关系。 另外就是我想说，每个人都有自己生活的权利吧？你喜欢红，我喜欢黄，对吧？你喜欢辣的，我喜欢甜的，我也没有来干涉，你去过什么节？不过什么节，你管那么多干什么？对不对？就是自己的生活自己做主，自己想过的节日自己去定夺，你管那么多， 我欣赏你的态度，我也很骄傲，因为我觉得我自己是一个非常开放的人，或者是说我对世界很包容，我对别人也很包容，这样的状态对我来说是有益无害的呀。因为我觉得每一个人啊，任何的一个人，在任何的一个群体里边，其实他都希望被别人接纳、理解、包容， 对不对？对，但是我觉得一个人被别人接纳、理解和包容的前提是他自己也有一个开放的心态去求同存异。文化宗教背景不一样，但是精神内核是一样的东西，虽然不理解，但是可以尊重，这就是一种包容。是不是将心比心啊？ 就是如果说去掉这种双标，你对世界有多开放，你对别人有多包容，其实你就多大程度上能够得到别人的接纳、理解和尊重，这就是一种什么相互尊重的力量啊？我觉得不管是任何一个国家的任何或者是任何人种，虽然我跟你不同， 但是我感觉到你对我足够的尊重，那我就会给予你相同程度上的尊重，因为人性都相通，过个洋节，有什么大不了的事，别那么较真。

今天继续为大家带来一篇我的习作，我们为什么不过洋节？当街头巷尾开始弥漫起洋节的热闹气息，当礼物与派对的邀约成为热议话题， 那么我们今天在这里聊一聊一个朴素却深刻的问题，我们为什么不过洋节？ 这并非对多元文化的排斥，更不是对节日欢乐的否定，而是源于我们对自身文化根脉的坚守，对民族精神底色的珍视。 节日从来不是简单的聚会与庆祝，而是一个民族的文化密码，它承载着历史的记忆，镌刻着文明的基因，流淌着民族的情感。 春节的团圆手碎，藏着阖家美满的朴素愿望。 元宵的灯火阑珊，映照着万家平安的美好期许。清明的踏青祭扫，寄托着慎终追远的感恩之心。 端午的龙舟竞渡，传承着家国天下的赤子情怀。 中秋的月圆人圆，诉说着千里共婵娟的默默温情。重阳的登高敬老，彰显着崇德向善的传统美德。 这些根植于中华大地的传统节日，串联起我们一年的时光，也串联起我们代代相传的文化血脉。 每一次欢度传统节日，都是一次与先辈的对话，一次对文化的温习，一次对民族精神的淬炼。 反观杨洁，他们大多源于宗教信仰或西方历史与境，背后承载的是与我们截然不同的文化体系和价值观念。 当我们盲目跟风庆祝时，往往只模仿了送礼物、开派对的形式，却忽略了节日背后的文化内涵， 只是追逐了一时的热闹，却淡墨了我们自己的文化根脉。 更值得警惕的是，一些商家为了利益大肆炒作洋节，让节日变了味、走了调， 裹挟着浮躁的消费主义，消解着我们对传统节日的敬畏与珍视。 同学们，作为新时代的青少年，你们是中华文化的传承者，更是民族精神的弘扬者。 我们不过洋节，不是要筑起文化的围墙，而是要擦亮文化的底色。 不是要拒绝外来文化的精华，而是要学会在多元文化的浪潮中站稳自己的脚跟，守住自己的根。 我们可以去了解圣诞节的宗教渊源，去知晓感恩节的文化背景，但更要牢记，我们的血脉里流淌着的是中华儿女的文化基因， 我们的骨子里镌刻着的是中华文明的精神印记。 我们可以用更有意义的方式，度过那些被洋节占据的时光。 和家人一起学包粽子，感受端午的家国情怀。和同学们一起制作花灯点亮元宵的诗意浪漫。走进博物馆，探寻节日背后的历史故事， 参与传统手工艺制作，体验非遗文化的独特魅力。 新学道，行之学校，以文脉铸魂，薪火相传为育人初心。校园里的每一栋楼宇，每一处广场，都在诉说着鲜咸的故事，传承着民族的精神。 我希望每一位同学都能够明白，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。 当我们懂得敬畏自己的传统，珍视自己的节日，才能真正拥有平视世界的底气，才能在时代浪潮中成为有根的中国人。 同学们，让我们一起把传统节日过出滋味，把中华文化发扬光大。 愿我们都能够在传承中成长，在坚手中前行，做堂堂正正的中国人，做中华优秀传统文化的传承者。

最近平安夜和圣诞节非常非常热闹，外面都是各种这种圣诞的元素或者平安夜的元素，大家应该都知道平安夜很多人都会送苹果去祈求这个平安，其实上我对于这两个节日并不感冒，而且我也没有过这两个节日，可能很多朋友都跟自己的朋友啊，会跟自己的爱人去分享，或者是过这个节日去送祝福。其实上我个人是没有给 朋友送什么祝福的，因为我觉得这是外国人节日，但是并不是说啊外国的节日并不好，只是我对于我们中国文化的一个自信和对于我们祖国的骄傲，我觉得我们如果说真正强大，就应该输出我们的文化给外国人去让他们过我们的节日，就像我们春节是一样的，过我们元宵节，过端午节，跟他们过我们的节日，而不是 外国的文化来到我们的中国。当然我们中国是一个非常包容性很强的国家，外国的这个节日我们也能够去这个度过，但是哎，可能是出于文化的一种自信，但是我自己是不鄙视的，但是我不想过这种国外的节日，所以 我不知道有多少朋友是跟我一样，就是在这两个节日是过的，就是或者说没有这种比较兴奋或者参与到这种氛围之中。

过洋节和爱不爱国没有必然联系，每年一到圣诞节，总会冒出一种特别无聊的声音。中国人就不该过洋节，说圣诞节是长津湖战役的胜利纪念日，过节就是不尊重历史。 说句不好听的，这类人一天到晚操心别人过不过洋节，往往自己的生活过得一团糟。 人家注重生活仪式感，花自己的钱吃顿饭，拍照装饰开心一下，怎么你了？要被你这样道德绑架？要按照你这个说法，中国历朝历代那么多王朝更迭，死伤的人更多，是不是你一年三百六十五天都不能开心了，只能愁眉苦脸？ 我还想请问你们，过圣诞节等于不爱国这句话到底是谁发明的？依据在哪里？ 如果一个节日真的存在严重的问题，国家层面早就明令禁止，轮得到你们来当正义使者吗？ 本来我对这个话题就特别的反感，每年都有。如果我们认真对待那段历史，认真对待那些被活活冻死在异国他乡的上百万年轻人，你就会明白，这个说法不过是某些人在表演爱国。 第一，长津湖战役发生力并不在国内，而是在朝鲜，那是一场极其惨烈、值得被尊重的战争，但他从来不是用来给别人过节扣帽子的工具。第二，官方从未鼓励因为长津湖战役胜利而不过圣诞节。 第三，美军正式撤离相关战区的时间是一九五零年十二月二十四号，并不存在圣诞节当天庆祝这种说法。那些在极寒中牺牲的年轻人，不是为了让后人互相指责你过不过洋节，而是为了让普通人能好好生活， 再说一句更现实的，全世界有一百六十多个国家和地区都在过圣诞节，这并不是美国的专属节日。美国建国才两百多年，你凭什么一拍脑袋就把美圣诞节送给美国？ 事实上，圣诞节早就超越了宗教和国界，它更多的是关于一种平安、善意和追求美好生活的文化符号。文化交流本来就是双向的。 美国人可以过我们的春节，我们也可以感受圣诞的快乐氛围，这才是一个正常和谐的世界。要发展，你就要融入世界，清朝的教训还不够吗？ 现在不少国家都在过春节，甚至成了美国部分州的法定节假日，市长、州长和市民一起舞龙舞狮，多快乐啊！这时候你怎么不提美国人崇洋媚外，反而是你受欢迎了？别人过圣诞节，你就说崇崇洋媚外，这不是双标是什么？ 真正的文化自信，从来不是靠排斥别人来证明自己，而是你内心清楚，春节、端午节、中秋本来就有魅力，不需要靠理智，外来文化才能传承下去。你要是真想理智洋节， 那元旦、五一、父亲节、母亲节，还有西式婚礼、西装、生日蛋糕、智能手机、电脑、 led 的 飞机，是不是都别用了？哪个东西不是洋东西？ 过圣诞节，本质就是大家的表达对生活的热爱，跟立场无关，你愿意过，开心就好。你不想过也没问题，但没必要站在道德高地去指责别人的快乐。只要你的快乐不是建立在别人的伤害之上， 你怎么过节，没有人有资格指责。所以，大胆过大家喜欢的圣诞节嘛，你怎么快乐怎么过，至于那些不快乐的，不过的就让他们难受去吧。 再说一句，过不过洋节和爱国真的没有半毛钱关系，爱国其实很简单，就是不坑同胞，靠正当方式赚钱生活，对社会弱势群体多一点善意。大家说呢？欢迎关注我的频道，带给你新的思考，来吧。好。

当我们自豪与中华文化能跨越崇洋，被外国友人主动接纳效仿时，为何反而对本国民众接纳西方文化心存戒备呢？ 近年来，被冠以洋节的标签节日社会氛围悄然转向，审慎抵制之声更是此起彼伏。之所以抵制，是因为他们觉得过洋节就是不爱国。 就在前几天的十二月八日，湖北某校团总支就要求学生，尤其是班委，不得在朋友圈、 qq 空间等社交平台发布与平安夜、圣诞节相关的内容。 对于要不要过洋节，原国家反改课题组组长孟小苏给出了自己的观点。他表示，不过，洋节是一个非常幼稚的思想，你可以不过，但不应该抵触，海纳百川才是大国子民的风范。 不过，杨杰是一个非常幼稚的思想，其实都是一些有些人的误导，为求以己私利博眼球，把大众的思想往外路子上引，这是非常值得警惕的。你看，三八节就是杨杰， 五一节、六一节都是洋节，哎，我们也在过吧。啊，为什么不能过这些洋节呢？你可以不过，但你不应该抵触。中国人要是变得那么排外，那么不愿意接受别的国家这种文化， 那你怎么能够和各国人民都走到一起呢？哎，这种极端化心理，我觉得有一种舆论的误导。实际上，现在很多中国的年轻人过圣诞节也并不是为了其他什么内容，可是当成是个热闹的时间啊，和外国朋友一起聚一下， 一起热闹一下，这个加强一下交流，让日子过得轻松一点。我们为什么不能够允许我们的人参与一些活动呢？那我们不至于是那么小心眼吧？ 我们这么一个大国，构建人类命运共同体，我们还是要有包容全世界各种不同文化的这种能力和胸怀在容纳世界。孟小苏的这一观点，也是得到了广大网民的支持。 文化自信，首要要做的就是海纳百川，将过洋节与不爱国简单对立，实则陷入了非黑即白的认知误区。 事实上，文化交流本是双向流动的过程，对杨洁的理性看待与传承弘扬传统节日之间并非矛盾关系，关键在于树立清晰的文化主题意识，在包容多元的同时，守住本土文化的根基即可。 进一步讲，每逢春节、元宵节等中国传统佳节，世界多国都会在唐人街或社区中心举办盛大的庆祝活动， 让当地的中国年轻人体验中国的文化。这种跨越国界的文化共享，恰恰彰显了中华文化的吸引力，更展现出这些国家开放包容的大国胸襟。 而我们反观国内，对社会早已经融入现代都市生活的洋节陷入严防死守的焦虑。 我要反问，既然号召过自己的节日，是不是公历新年，也就是元旦、三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节等等等等，这些节日一律都要取消？ 当我们自豪与中华文化能跨越崇洋，被外国友人主动接纳效仿时，为何反而对本国民众接纳西方文化心存戒备呢？ 真正的文化自信，从不是非此即彼的排他性，而是各美其美的从容。文化的生命力不在于固步自封，而在于与时俱进的活化与传播。 对待外来文化，我们应该要有取其精华去其糟粕的从容判断力，并非抵制了之。否则，你怎么解释自己的文化出海叫文化输出，而别人的文化来到就是文化入侵的双标心态呢？