董宇辉说的雨霖是谁

你爱吃南京盐水鸭？我不爱吃，哈哈哈，我没心思吃。我我我爱吃啊，你还爱吃盐水鸭，该，该在还在啊。老师，咱俩有天聊，你让我把这句话说完吧。那行，可以啊。行，要不然我就给雨林打电话，我说你就看，你就管你爸 让说完，哎呀，说让说完。行，雨林不用打了。老师说，那还有，哎，你看你看我打呀。我去，能说到一起也能吃到一起 是因为的话，一个人喜欢吃馅。嗯，还有一个人喜欢吃皮，吃皮就俩人的合作对，特别好。说你爱吃馅还是爱吃皮？哈哈哈哈，要不要不你爱吃皮吧。那行，老师的意思他他喜欢吃馅的，哈哈哈哈， 最后都说了说了说了又让说。哎呀让让，现在让了，你要不再报个菜名？哈哈哈哈，还有宁夏的羊肉，哈哈哈哈，酸菜热，热完了我请你吃个饭去。好， 呃，这，这是真心邀请，是咱赶快结束 aa 制啊。那，那不用不用是吧。那不用，那太好了，那你来我这，我行行，那就这么定，那就最后几句话了啊。好，你这户不要报菜名啊。行好行，马上最后来，你忍一下啊。好。

让我把这句话说完吧。那行，可以啊。行，要不然我就给雨林打电话，我说你就看，你就不管你爸，哈哈哈，让说完啊。哎呀，说让说完。行，雨林不用打他。

同志们，董雨晖不愧是我中华正统刻在基因里面的纯正。看视频，唐太宗一人而已啊，就千年一个。哈哈哈。那么后一前年就是宋辽天下，西夏袁明清这一前年 我说是康熙一人而已，我这之前没你觉得比朱熹厉害是吧？哎，但是这个被认可了啊，再用再讲这个康熙大帝之前呢，大家讲，他就找我说，你讲完就完，七十六年了，还得讲啊？我说在讲什么呢？ 他说你随便，随便，我就不能随便了？我这会正好到美国去了，那美国请我在那给华人做演讲，又白讲，他影响到美国，对华人讲，事先就请我吃饭，对，今天晚上就请我吃饭，但是人家的饭呢，是在联合国总部的那个贵宾餐厅，吃饭时候其中一个老先生说，华人 研究生，你讲完了没？完成六年第一讲什么呢？我说你说讲什么？我说讲康熙，那我就也讲完了，我就到了芝加哥，当时咱们住芝加哥的总领事区，领事请我吃饭，也有两个骂人，又说起这问题了，我说你说讲什么？我讲康熙，我又到了新加坡，完了西亚，还是讲题目就是 伟大的康熙，讲完了，我说电视台又要讲你，你就讲伟大的康熙，我又到了台，到了台湾去几个朋友吃饭， 我又说，这电视台要我讲，讲个题目讲什么呢？有一些人啊，就没啥事，连港台讲，我一看呐，一看，从美国到新加坡、马来西亚、台湾，一直到咱们北京都住上那港地。我就说讲，我跟电视台一说，电视台说，太好了，就这题目了，苍天大地，德国不就比他大地吗？ 我们中国有个抗疫大地，当然抗疫大地他也有他的缺点，有些地方到晚期的时候改革做的不够，也有这些问题，人们总去评价他还是后遗千年，在这个帝王当中，他应该是对你接触的， 接下来呢，看董雨晖怎么当面暗对严从良的。我们为什么要研究历史？其实有一句话大家可能听过，就说灭人之国必先去其时就是当一个民族如果忘记历史的时候，这个民族就忘记了自己的文化传承，也忘记了自己的历史根基，当然最后也会失去 他的存在的意义。所以我清楚的看到刚才在老师提到了说啊，当年对日本鬼子恨之入骨的时候，评论区大家的这个反应是一致的。我相信我们对于历史上的爱恨情仇 和起起落落永远都铭记于心，那是因为我们记得来时走过的路，因为知道来时走过的路，所以一直清楚的自己要走向何方，希望每个人都能够平安幸福。然后刚才也提到了说这个势利圆融这个词啊。呃，这个词可以大家之后去研究研究，也发，欢迎大家发表看法。 当然呢，我们现在以当代人所有的理念，所有的这种观点去评价古人，未免苛刻不合理。大家知道当年有一个人说翻翻译了，这个叫啥，叫魏源，他翻译那个叫啥？ 对，海国图志应该是魏源，我记得他有一句话叫做执古而绳金制为乌金。就是你拿古代的标准去要求现代人，以古代为标志来要求现代， 你简直就是在糟蹋现代人。当然呢，执金而律古，你拿现在的标准去要求古代人视为乌古，所以研究历史，如果研究成自己大脑特别简单，就以现代看古代，或者古代看现代，那你这书也是白读了，那所以执古而绳金视为乌金，执金而律古 视为误谷。送给镜头前的很多朋友啊。然后研究历史很多时候其实意味着要屈服于混乱，因为刚才已经给大家讲到了每一个朝代，他在从兴起到发展到鼎盛，再到逐渐衰落，最后走向灭亡过程中，充满矛盾，充满缺点，充满斗争，充满动荡。所以研究历史很多时候意味着屈服于混乱。这不是我的话，这是一个非常经典的名人的话， 但是我们就是要在这混乱中，然后保持着对于秩序和意义的一种信念，我们试图从历史中总结规律，然后所以古人才会说以史为鉴，可以知腥气，对吧？啊？以人为鉴，包括以铜为鉴。如果说提到了史书，那我们不得不说史，那司马迁写史迹自古以来到现在评价 不需要我我等晚辈去评价，但是对于他的书是有这个非常功利的评价，说谦有良史之才，就是司马迁写的这个书啊，就是非常好，好到什么程度？你看好的原因是什么？叫夫妻擅须势利。然后呢？变而不滑，就是事情说的清楚 啊，语言准确，但是个过度华丽啊，就是词词藻上不至于过度华丽，然后掷而不离，直即本质，但又不粗俗。你别把字写粗俗，其文直其是和。然后呢？不虚美，不引恶，不谓之实录。就是文章写的贴近事实，然后事情写的 有考究，不过分美化也不隐藏他的错误，所以这就是史路。那写史料，当然或者做历史研究的当然，这是第一原则。历史是什么样的，我们做的是还原，既不美化， 也不引恶。你可能会接受不了，你说他应该是坏人，但不好意思，他可能是个好人，你觉得他是个好人，但有可能他办了坏事。所以研究历史必须怀着一个清醒的第三者的这种视角去看。我们要做的是还原历史，而不是编造历史，对吗？然后知识的最高层，这个是呃， 培根的一句话，叫知识的最高层次是能够辨别善恶。我们读了这么多的历史，了解那么多的帝王将相和啊名名臣，或者是这些武将，我们了解那么多的历史，其实最后 收到自己身上还是能够掌握知识。知识的最高层次就是能够辨别善恶，它是关于生活的智慧，尽信数不如无数，它是关于生活的智慧。我们要做的是还原历史。 董永辉说我们要做的是还原历史，而不是编造历史。最后说了一句尽信书不如无数。然后做了一个手势，指向前面那本书，一切都明白，记得点赞关注哦！

我们以前经常说啊，这个孩子是家长的一面镜子。嗯，你看家长就大概能猜出孩子是什么样。嗯，或者你只看到孩子，你也能猜出家是什么样。你今天晚上 导演来了以后，评论区对他的这个赞美之词从来没有停过，说优雅知性。然后呢，这口头表达特别有深度，还逻辑连贯。所以这些上面其实就能看到，刘老师的家庭教育肯定是非常成功的，这毋需质疑啊。 呃，刚才聊到这个家庭教育问题，其实也是这个电影中的一个话题。对，特别重要的话题就是具体问题，具体分析。我们没有办法总结出一套万能公式给所有人的使用。是，以前我在当老师时候开家长会，我，我一般是这样做的， 就是考试成绩最高那些家长，他们来开家长会，你知道他们的诉求是什么吗？嗯，他们想要被表扬。嗯，因为他们从孩子小学就开始被表扬了。是的，所以每次家长会，他们要站在前面被老师表扬，被所有家长看着鼓掌才行。嗯，但我不表扬他们，因为那个会 放大他的虚荣心，最后孩子学习成了一项他们的满足虚荣心的荣耀，他有分别心。对，所以对于这些家长，我会迎头一盆冷水。我会说 孩子已经很好了，他最近学习压力有点大。嗯，我最近发现他这个都瘦了。所以请你们回去不要聊成绩，高的低的都无所谓，进了退了更不重要。带他下楼散散步，聊一聊心事。他最近有没有喜欢的这个事情，有没有这个 喜欢的，哪怕是明星都行。嗯，带他吃点好吃的东西，放松放松心情，他的身体健康更重要。他已经非常优秀了，能考到这个分数依然是凤毛麟角。不要再为那 一点一点的这个差异去纠结，去焦虑。孩子，这是我一般给学习成绩特别好的孩子。嗯，我说人生要走到最后，全凭的是这个人的心态和意志力。嗯，而不是争着一时的先后，一时的先后紧绷得太紧，人就断了。是，然后给中间那些家长。这些家长的特点是什么？就是 他们心里着急，但他们又不知道怎么办。嗯，就是孩子一直都是中不溜，看着也很努力。嗯，对吧，他总觉得害怕孩子以后成为一个非常平凡的人。嗯，所以给这些家长，我就会说，中不溜好啊，中不溜才是大多数，因此是任何一个社会的主力啊。嗯，这是历史的主体啊，成事败事最终 上，也就是王侯将相之极。少数幸运加才能的人。嗯，但是最终能把一个国家或者社会建设的新型社会建立了，永远是这些人应该是被铭记和被尊重一群人。你孩子很优秀啊，你急什么急？然后对于学习成绩特别差的那些孩子，嗯， 我就会疯狂的夸他们。嗯，因为我就给他们家人说，我说，哎呀，你知道你孩子那天上课还提了个问题，我觉得非常有深度。然后呢？这个孩子那天做那个笔记写的很认真，嗯，这以前都是空手啊，那一天拿着笔记，我都感动坏了。嗯， 你就表扬具体的行为。嗯，家长内心那刻的喜悦。哎呀，这你，你以为言表的喜悦？他回家之后，他会把这个喜悦传递给孩子。 嗯，你发现那个孩子，你一旦表扬了他写的笔记，那孩子将一个月疯狂写笔记。嗯，因为你要知道这位家长他担心的是啥，他担心他的孩子以后在社会的竞争激烈的这个过程中啊，嗯， 始终落于人后，担心孩子的生存问题。是我孩子笨，我孩子学习成绩又差，是，万一以后我跟他爸管不了他了，他这生活咋办？这些人焦虑事业问题。所以刚才导演雨林导演提到一个问题，就是每个人面临的焦虑的问题不一样。刘老师给了一个非常清晰的观点，说， 其实焦虑的背后要解决的是人生道理的问题。其实人生道理的核心是什么？是价值观，是你才说。 当一个人知道自己为什么而活，嗯，他就能接受任何一种生活。或者说翻译为，当一个人知道自己为什么而活，他就能接受生活所加重他的一切苦难。嗯，你为什么而活？ 嗯，如果老板为的是十几亿的身家，嗯，他无法接受自己回归一个平常人，无法接受自己拥有正常人的一个平淡的生活，他就会痛苦死。他把自己绑在了一个架子上，把自己推向高台，这是人世间最蠢的事情，嗯，是，对吗？嗯，所以人其实修炼的最终点就是克服自己原本给自己构建出来的 现实缺憾的部分，人都会把自己缺的部分当成另外一个镜像去看。嗯，所以如果说一个电影中，他从一个人的人物身上让一个片段觉得一部分像你， 其实就很好的。因为文学作品里头，他要把一个人写的非常具有戏剧性。那刘老师他有发言权，那就可能一个人把好多人的命运和听力放一个人身上了，那人是受不了的。嗯，哪有那样的人啊？是的。

我们为什么要研究历史？其实有一句话大家可能听过，叫做灭人之国必先去，其时就是当一个民族如果忘记历史的时候，这个民族就忘记了自己的文化传承，也忘记了自己的历史根基，当然最后也会失去他的存在的意义。 所以我清楚的看到刚才在老师提到了说啊，当年对日本鬼子恨之入骨的时候，评论区大家的这个反应是一致的，我相信我们，呃对于历史上的爱恨情仇 和起起落落永远都铭记于心，那是因为我们记得呃来时走过的路，呃，因为知道来时走过的路，所以一直清楚的自己要走向何方，就希望每个人都能够平安幸福。然后刚才也提到了说这个势利圆融这个词啊。 呃，这个词可以大家之后去研究研究，也发欢迎大家发表看法。当然呢，我们现在以 当代人所有的理念，所有的这种观点去评价古人，未免苛刻了不合理。大家知道当年有一个人说翻翻译了，这个叫啥？叫魏源，他翻译那个叫啥？ 对，海国图志应该是魏元宝，我记得他有一句话叫做止古而成金是为乌金，就是你拿古代的标准去要求现在人，以古代为标志来要求现代， 你简直就是在糟蹋现代人。当然呢，执金而律股，你拿现在的标准去要求古代人视为无股。所以研究历史如果研究成自己大脑特别简单，就以现代看古代或者古代看现代， 那你这书也是白读了。那所以执股而绳金是为乌金，执金而律股是为无股。送给镜头前的很多朋友啊， 然后研究历史，很多时候其实意味着要屈服于混乱，因为刚才给大家讲到了每一个朝代，他在从兴起到发展到鼎盛，再到逐渐衰老，最后走向灭亡过程中充满矛盾，充满缺点，充满斗争，充满动荡。所以研究历史很多时候意味着屈服于混乱。这不是我的话，这是一个非常经典的名人的话， 但是我们就是要在这混乱中，然后保持着对于秩序和意义的一种信念，我们试图从历史中总结规律，然后所以古人才会说，以史为鉴，可以知兴替，对吧？啊？以人为鉴，包括 以铜为鉴。如果说提到了史书，那我们不得不说史籍，那司马迁写史籍自古以来到现在评价不需要我我等晚辈去评价，但是对于他的书是有这个 非常公允的评价，说谦有良史之才。就是司马迁写的这个书啊，就是非常好，好到什么程度？你看好的原因是什么？叫 夫妻善须势利。然后呢？变而不滑，就是事情说的清楚啊，语言准确，但是没有过度华丽啊，就是词词藻上不至于过度华丽，然后掷而不离，直击本质，但又不粗俗。 你别把字写粗俗了，其文直其是和。然后呢？不虚美，不引恶，不谓之。实路，就是文章写的 贴近事实，然后事情写的有考究，不过分美化，也不隐藏他的错误，所以这就是实路。那写实料，当然或者做历史研究的，当然这是第一原则。 历史是什么样的，我们做的是还原，既不美化，也不引恶。你可能会接受不了，你说他应该是坏人，但不好意思，他可能是个好人，你觉得他是个好人，但有可能他办了坏事。所以研究历史必须怀着一个清醒的第三者的这种视角去看。我们要做的是还原历史， 而不是编造历史，对吗？然后知识的最高层，这个是培根的一句话，叫知识的最高层次是能够辨别善恶。我们读了这么多的历史，了解那么多的帝王将相和啊、名名臣，或者是这些武将，我们了解那么多的历史，其实最后 收到自己身上还是能够掌握知识。知识的最高层次就是能够辨别善恶，它是关于生活的智慧。 尽信术不如无术，它是关于生活的智慧，我们要做的是还原历史。抖音。

你知道董永辉访谈刘振云老师有多离谱吗？董永辉说，努力准备了一晚上的对话，最后垮台在了评论区报菜名。就是最后总结的时候，董永辉总是被刘振云老师打断。董永辉无奈的说，老师让我把这两句说完，不然我要给雨林打电话了。 刘振云立刻说，讲完讲完，结果雨辉刚说，老师说这三个字还没落地，刘老师又插一句，还有人说要带南京的盐水鸭，你爱吃吗？雨辉当场实话，我不爱吃，我现在根本没有心思吃。 评论区也帮宇辉说，让董老师说完，刘老师一句还有宁夏的羊肉，全场直接笑翻。宇辉最后没有办法，只能换个方式，老师，我完事请你吃饭，咱先忍一下， 别报菜名了，这才终于把总结讲完。关键是这场稀碎的总结，从二十二点二万人，一路飙升到二十五万人，你说离谱不离谱？ 不得不说，与辉的反应速度，思路清晰度真的是绝了，被打断多次都不慌，还记得自己要讲什么。有人说刘振云老师没聊够，不想让总结顺利结束。 也有人说，从九点三十五开始总结，硬是被刘老师拖到了十点，正好是流量高峰，刘振云就是老狐狸，这半小时书都卖爆了，这场离谱的总结你怎么看？

这几天呢，全网都在传董雨晖和严崇年一段节目的切片，讲这个康熙千古一帝，但是呢，董雨晖说我们要 要认真的对待历史啊，意思就是潜台词就是不承认严崇年的这本书中的历史的态度。其实是这个意思啊，那大掌柜的看法就是， 呃，大快人心，因为严崇年当年火的时候，呃，百家讲坛之后火的，那当年火的时候，他到各个学校呢，去做演讲，这已经都二十多年前的事情了。 他到各个学校去做演讲，呃，来到我们学校的时候，大谈他的女儿，呃，就基本上就没谈到他研究的一些问题，主要是谈他女儿的学习。 那我们准备了很多问题，可是学校呢，他并没有让我们去提问，而是提前安排好的一些学生去跟这个严崇年去提问，如果他要问到我们的话，那肯定要问到， 呵呵，一些，呃，会在就会问到一些尴尬的问题，肯定会问到你书里面为什么没有提那些事情，是吧？ 那大掌柜我想说啊，到现在大家再去翻以前严崇年的一些著作，其实呢，这个时代就是二零二五年，马上二零二六年了，大家并不是 才想起来这件事情。其实在严崇年当时在各个学校做演讲的时候，就有人不断的在提这个问题，当时啊， 我们只能说一个时代有一个时代的圈子，这个圈子啊，他在某一个时间段，他会把一个话语权给掌握了，当他掌握了某种话语权之后，那么 他就会引领一个潮流，再过个十年，二十年，这个潮流会被后面的潮流推翻啊。大家现在喜欢乒乓球中的谁谁谁谁谁啊，再过十年大家就会去否定这个谁谁谁谁谁了。 呃，在二十年前百家讲坛比较火的时候，捧了一个又一个的文化名人，但那些文化名人呢？大家也都知道啊，过一段时间有一些人被重新肯定，有一些人呢被推下神坛。 那么到现在我们把某些东西推下神坛了，是因为在那个圈子里面，他们在一段时间掌握了话语权之后，做得太过分了， 不但影视作品，还有很多的评选的奖项啊，都是在他们那个圈子里面去研究得出来的，包括很多的影视的编剧，还有影视的演员，哎，都是那个圈子的，那这个圈子我们可以说，哎，他是影视圈， 嗯，你也可以说他是一个摇滚圈或者电影圈。你看啊，拍电影比较有名的一些一些人，他拍的一些电影里面总会有一些非常硬把的情节，比如说冯小刚，冯小刚，江文 啊，你看那甚至包括演员葛优啊，你看江文，冯小刚，葛优，嗯，还有拍那个霸王别姬，那个是谁啊？你看他们其实是同属于一个时代的，而这个时代呢？呃，还包括写书的， 写书的也也是他们那个时代的你，你可以说是一个时代，也可以说是一个大院的，包括马维都等等这些人， 那等到这些人过后，新一代的人就起来了啊，新一代人起来之后，又开始来开创一个新的话语权的时代，包括乌尔善这些导演，对吧？乌尔善、贾张珂， 嗯，还有官府啊等等这些人，他们的电影，哎，又是代表了一个朝代，有一些人把自己的意识或者说思想的内核融入到他的作品中，你可以说他代表某个民族性的东西，也可以说他代表了 某一个时代性的东西，那这个东西你把它再去扩大的话，做的又过了，再过几年，你看一下大家就不会再提什么 西安名啊这些词语了。因为从某一个吃瓜的那个时代过来，或者从某一个吃瓜的语境过来，你再去提西安名，就显得有一些过分了啊。包括这两天 有一些人说电视台啊，在打名牌，这个电视台来一个万马，哈哈，万马奔腾，那个电视台也来一个万马奔腾啊，说互相在 说一些暗号啊，这些都随他去吧。因为毕竟你写一本书，你要有一个主题，而这个主题是由人写的，而人他难免有自己要站队的那个地方。 前一段时间啊，他们都说大掌柜你占娃哈哈，还是占 农夫山泉，我说我占有理的一一方，再过一段时间，嗯，他说你是占华为还是占小米，我说我占用户这一方，可能再过一段时间，他又问，他又要问我是占华为还是占特斯拉， 或者过一段时间问我是站特斯拉还是站苹果，或者说是站微软还是站谷歌啊等等。这些 我只站在我认为有理的一方，并且把这个讨论的范围也放在我不用流泪的地方，不是你在这块看一段视频，就在那块哭哭啼啼的，在这个视频平台 哭哭啼啼的都是有问题的，一旦开始落泪，或者一旦告诉你，哎呀，我读了某个东西落泪了，那么这个人的表演性的人格就太明显了，下次再见。

董雨霏老师昨天访谈刘正英最后的总结，我本来是特别特别期待的，没想到呢，是以另外一种形式呈现出了更欢乐的状态。真的是因为董雨霏啊，他的高情商，要是换做是别人，我跟你讲，早都僵在那个地方了，十几次被刘正英老师打断，要是换做别人，我都以为他是故意的， 对吧，要不是他们俩关系好，我以为真的是故意的啊，你要是换做别人，真的僵到那个地方了，不知道怎么办呢？但是偏偏是董永辉虔诚笑着接住所有的梗，那刘老师说要包饺子，他就顺带说啊，那我就再带点醋。真的 就是董永辉一开始总结他，又在说他是开始报菜名了。董永辉一开始总结他说好好好，又开始报菜名了， 就是最后是硬是把所有的网友都邀请去研究，说去包饺子还要自带菜。真的啊，满屏的欢乐。到最后实在是憋不住了，董永辉呢，要掏出手机 说要给刘宇宁告状了，他说你管管你爸爸，就是把所有的这种小小的无奈呢，都变成了满屏的欢乐， 就是这份从容，不是炎华，是骨子里的通透和温柔。真的，要是换做我们啊，他早都是慌了手脚了。但是呢，偏偏是董雨辉用幽默耐心，把一场失控的总结呢， 变成了最难忘的名场面，真的另外一种形式呈现出了总结的精彩，你们说呢？

我们为什么要研究历史？其实有一句话大家可能听过，叫做，呃，灭人之国必先去，其时就是当一个民族如果忘记历史的时候，这个民族就忘记了自己的文化传承，也忘记了自己的历史根基，当然最后也会失去他的存在的意义。 所以我清楚的看到刚才在老师提到了说啊，当年对日本鬼子恨之入骨的，我相信我们，呃，对于历史上的爱恨情仇 和起起落落永远都铭记于心，那是因为我们记得呃来时走过的路，呃，因为知道来时走过的路，所以一直清楚的自己要走向何方，就希望每个人都能够平安幸福。然后刚才也提到了说这个势利圆融这个词啊， 呃，这个词可以大家之后去研究研究也发欢迎大家发表看法。当然呢，我们现在以 当代人所有的理念，所有的这种啊观点去评价古人，未免苛刻了不合理。大家知道当年有一个人说翻翻译了这个叫啥？叫魏源，他翻译那个叫啥？ 对，海国图志应该是魏元宝，我记得他有一句话叫做止古而成金，是为乌金，就是你拿古代的标准去要求现在人以古代为标志来要求现代， 你简直就是在糟蹋现代人。当然呢，执金而律股，你拿现在的标准去要求古代人视为无股。所以研究历史，如果研究成自己大脑特别简单，就以现代看古代或者古代看现代， 那你这书也是白读了。那所以执股而绳金视为乌金，执金而律股视为无股。送给镜头前的很多朋友啊。 然后研究历史很多时候其实意味着要屈服于混乱，因为刚才给大家讲到了每一个朝代，他在从兴起到发展到鼎盛，再到逐渐衰老，最后走向灭亡过程中，充满矛盾，充满缺点，充满斗争，充满动荡。所以研究历史很多时候意味着屈服于混乱。这不是我的话，这是一个非常经典的名人的话， 但是我们就是要在这混乱中，然后保持着对于秩序和意义的一种信念，我们试图从历史中总结规律，然后所以古人才会说以史为鉴，可以知兴替，对吧？啊？以人为鉴，包括 以铜为鉴。如果说提到了史书，那我们不得不说史籍，那司马迁写史籍自古以来到现在 评价不需要我我等晚辈去评价，但是对于他的书是有这个 非常公允的评价，说谦有良史之才，就是司马迁写的这个书啊，就是非常好，好到什么程度？你看好的原因是什么？叫 夫妻善，须势利。然后呢？变而不滑，就是事情说的清楚啊，语言准确，但是没有过度华丽啊，就是词词藻上不至于过度华丽，然后掷而不离，直击本质，但又不粗俗。 你别把字写粗俗了，其文直其是和。然后呢？不虚美，不引恶，不谓之。实录就是文章写的 贴近事实，然后事情写的有考究，不过分美化，也不隐藏他的错误，所以这就是实录。那写实料，当然或者做历史研究的，当然这是第一原则。 历史是什么样的，我们做的是还原，既不美化，也不引恶。你可能会接受不了，你说他应该是坏人，但不好意思，他可能是个好人，你觉得他是个好人，但有可能他办了坏事。所以研究历史必须怀着一个清醒的第三者的这种视角去看。我们要做的是还原历史， 而不是编造历史，对吗？然后知识的最高层，这个是培根的一句话，叫知识的最高层次是能够辨别善恶。我们读了这么多的历史，了解那么多的帝王将相和啊、名名臣，或者是这些武将，我们了解那么多的历史，其实最后 收到自己身上还是能够掌握知识。知识的最高层次就是能够辨别善恶，它是关于生活的智慧。 尽信术不如无术，它是关于生活的智，我们要做的是还原历史。抖音。

大家应该都听过那一段话，就是梁启超先生曾经说中国历史上只有两个半的圣人，第一个圣人是孔夫子，对吧？大家都听过说天不盛，仲尼万古如长夜啊。万古如长夜就像黑夜，如果没有孔子的话，第一是孔子，那当然万事始表，这个不需要我们说。第二就是王阳明， 就是他能把道理想通，他还能把事情做好，他没有说我，等我想通了再做，他是在行中知，在知行合一叫知行合一啊， 不是先想明白再干你一辈子。想不明白的就是库克在斯坦福大学做那个演讲， you can never be ready。 你 永远都不会准备好的高考。三年准备不好，给你三十年都不可能准备好的，直播也从来没准备好，人的惰性都是呢，我们每次都是推上来立马就小作文，有发挥好的时候，状态好，发挥的好，也有状态差的，说的一塌糊涂。嗯， 不也一直在调整吗？所以就是说先起步，再调整呼吸，先起飞，再调整姿势。执行统一的本质就是行就是知，知就是行，想只有困难做才有答案。王阳明已经给过你这个回应了， 古代的先贤有云，我们首先第一个要立德，第二个要立功，第三个要立言。德是什么？德是修身啊，是克己啊，对不对？是要在不断的这个，在这个世界中克服自己的内心，在自己的身上克服这个时代。这不是这个谁尼采的原话吗？对吧？所以呢，修立德 啊，立言立功对吧？这些都要做到修身，齐家治国，平天下。王阳明不仅想到了王阳明，更牛的是做到你身边有多少个攀华其谈的人，一张嘴，我的天呐，空谈战略对吧？你不要尴尬，我主要说的是我自己。 董永辉曾经做，呃，也是一个管理者，基层管理者，高中英语，当时管理每天给大家开会，说的天花乱坠啊，一直行的一塌糊涂，对吧？这其实就是我的真实经历，所以我觉得这本书给更多年轻人一个体验，就是当你看到王阳明那样的绝技，绝境啊，绝境啊，你感觉都活不下去了， 受这份侮辱，受这份苦熬，那个夜穷成那个样子，我就应该放弃，我应该绝望，不穿越五百多年的时空， 王阳明的经历仍然会告诉你，绝境只是心境，答案自在。你心反求诸己，反求诸己。我相信这位充满智慧的哲人，他的这个思考，他的结论 会像会会对，就会像穿越时空，像穿越黑暗的这个光明一样，像那颗星，像那颗星一样。黑夜很漫长，所以黎明的光才显得那么的宝贵。痛苦的经历确实很压抑，所以最终迎来的胜利才足够鼓舞人心。网友们。

这两个人的互动实在太好玩了，真希望刘振云多上董雨辉的节目，当刘振云碰上董雨辉，会擦出怎样的火花呢？哎，好，谢谢这董老师，这还有水喝？ 刘老师经常冷不丁的来一句幽默，就像书里的很多语言特点一样。没有没有没有，董老师是个大方人啊，请我吃了草莓，又请我吃了这个 羊杂汤。老师在表达了对我们产品的肯定中，立马安排说拿上两箱，一会走手，哈哈哈，可不能空手走吧，哈哈哈，左老师呢，就是说让拿走两箱， 我呢是先说了一句，连吃带拿不好吧？最后左老师说，拿吧，我说那就拿吧。然而这还不算完，当两人聊起书中人物， 刘震云马上又借杜太白调侃董永辉，你看老师底下的人，第一个是爱吃，嗯，会吃，嗯，第二个呢，心里琢磨的事情，多琢磨琢磨，自己把自己讲明白了。还有的里边的话，董老师你也得学 里边的话，杜太白一直在谈恋爱哦，哈哈哈哈，还有这个，明白明白明白。刚催完恋爱，刘老师又夸起节目见识的提高以后跟互联网特别有关系，因为大家爱看这个与会同行耶，哈哈哈哈， 这段得给老师打钱了哈哈哈哈哈哈，什么时候打哈哈哈哈。一会结束结束， 董雨辉肉眼可见的脸红接不住，最后在总结时彻底受不了刘振云这个老顽童了，直言要打电话告状。刘雨林，老师，咱俩有个天聊，你让我把这句话说完吧。那行，可以啊，行，要不然我就给雨林打电话，我说你就看，你就管你爸， 哈哈哈，让说完啊，让说让说完。行，哈哈哈，雨林不用打了，老师说那个还有哎，你看你看你看 我打呀。我去，在南京这个盐水鸭。你爱吃南京盐水鸭吗？我不爱吃哈哈哈，我没心思吃。我我我爱吃啊。你还爱吃盐水鸭？该带还带啊。行。