在西方圣诞节于中国大地逐渐被刻意淡化的今天,二零二五年的武汉关谷步行街却上演了一幕令人拍案叫绝的文化复兴。 头戴清朝官帽、蓄着大胡子、形似鳌拜的圣诞老人傲然端坐于装饰华丽的红色雪橇之上,周围烟花璀璨,围观群众如潮。 这并非梦境,而是月星汇商场精心策划的节日盛典,以七十九元的亲民票价在第一层闪耀登场,紧邻光果广场、地铁二号线,彰显着大国文化自信的磅礴伟力。 这绝非普通的圣诞装饰,而是中西合璧的创意典范。当西方世界还在执着于红衣白须的陈旧形象时, 我们早已跳出制度,将清朝官帽与圣诞老人完美融合,辅以鳌拜的威武霸气,仿佛在向世界宣告,中国文化不仅能包容万象,更能重塑万象。 雪橇上的彩灯与花环在烟花映衬下熠熠生辉,而扶梯上层层围观的群众无不面露敬畏。这哪里是节日狂欢,分明是一场文化自信的现场教学。背景中,月星汇的广告牌鲜艳夺目,仿佛在为这创新之举加冕。 回想西方圣诞节在中国被刻意弱化的趋势,不禁令人感慨,某些人还在纠结洋节的存废, 而关谷步行街早已用行动给出了答案,我们不需要全盘息化,也不需要全盘拒绝,我们需要的正是这种拿来主义的升级改造。 将清朝官帽扣在圣诞老人头上,既保留了节日的形,又注入了中华的魂, 这岂是生硬结合,这是文化自信的高阶表达。围观人群的欢呼,商场店铺的喧嚣,无不印证着大国文化正以这种不伦不类的方式悄然征服世界。有人或许会质疑,这究竟是文化自信,还是文化错乱? 但细想之下,这种创新何其高明?西方圣诞节的宗教色彩被剥离,转而披上中华历史的外衣,既符合去西方化的潮流,又凸显了本土特色。清朝官帽象征传统鳌拜形象代表力量,圣诞雪橇承载欢乐, 三者合一,不正是东方大国特色文化的生动?更何况,仅需七十九元就能在 b 一 层体验这场盛宴,何等亲民?光果广场二号线的人流,更是为这自信之举增添了群众基础。 然而,在这自信的光环下,我们也不得不深思,当文化表达沦为符号的堆砌,当节日庆典亦化为流量的噱头,所谓的自信是否只是掩耳盗铃的狂欢?烟花易冷, 人群异散,而那个头戴官帽的圣诞老人,终究只能矗立在商场一隅,成为争议的注角。 但这又何妨?在二零二五年的今天,我们已用行动证明,大国文化自信从不需要逻辑自洽,只需场面够大,话题够响。武汉光谷步行街的这一创举必将载入史册, 它不仅是圣诞节的中国特色改造,更是文化自信的里程碑。让我们为这清朝官帽圣诞老人喝彩, 它或许荒诞,但它足够自信。它或许维和,但它足够耀眼。在西方节日退潮的时代,我们正以独一无二的方式告诉世界,中国的文化从来不需要模仿,只需要创造,哪怕这创造让旁观者雅然失笑。
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不是,也没有人告诉我,圣诞老人在中国还有限定皮肤啊!看到武汉光顾的圣诞活动,我怀疑过我的眼睛都没有怀疑。麋鹿车上居然是鳌拜! 好好好,红帽子白胡子都对上了,爷叔果然没骗我。据说康熙当年没处死鳌拜,而是将他流放到了极寒之地。鳌拜凭借超高武力一路来到英纽特人居住地,当地气温太低,他只能爬居民烟囱取暖, 结果不小心掉进屋内。为缓解尴尬,鳌拜拿出藏在衣袖的金子送给屋主。屋主被他的行为打动,将麋鹿雪橇送给他。于是当地人常看到一个戴红帽白胡子,高大威猛还送礼物的老爷爷,便取名圣诞老人,还编了首歌,金钩镖,金钩镖,金钩 all the way。 细思极恐,鳌拜从来没有否认自己是圣诞老人。鳌拜其实是欧巴呀!


我们大武汉有自己的圣诞节过法,这波操作直接把圣诞节中式化了。坐在路车上的不是别人,而是鳌拜,外貌特点都对上了。 而且根据野史记载,康思当年并没有处死鳌拜,而是将他流放到极寒之地。鳌拜到了应有特人的地方,帮助了当地人民,还送礼物给他们。当地人为了纪念鳌拜,专门设立了圣诞节,还编了一首歌 野史不一定保真,但是一定够野。武汉你还是太超前了。

哼哼,我们送礼的 kpi 到了什么程度?涨载度。 你想问我最想要什么礼物?当然,我船都要。


大武汉人把鳌拜拿出来当圣诞老人撒礼物了,这这是有他的原有的这首歌叫金钩鳌拜,但是我觉得他是有一点 冤枉金狗了。其实金狗总体来说他的文化素养,他的格局,清朝的那些人写的诗明显比 满清的那个时代的所谓的皇族那些文化素养要高很多,而且他们的服装和满清的是完全不一样的。所以 我觉得所谓的满清是厚金这一说法,借时还魂,窃取了金朝的肉身,后来又窃取了农民起义的成果。他入关的时候打的是打的旗号是什么?为崇祯皇帝,为军夫报仇啊。



金勾拜,金勾拜,金勾鳌拜。红帽子,白胡子,人高马大的老爷爷,元素正确,参见鳌拜老人。老人,万旦万旦万万旦。据记载,当年康熙并没有处死鳌拜,而是把他流放到了极寒之地。于是鳌拜凭借着一身中国功夫跑到了英勇特人的营地,奈何他们睡得太死, 听不见鳌拜的敲门声,他只好跑到烟囱取暖,结果掉了下去。为了缓解尴尬,他把藏在鞋子里的金子送给了屋主,屋主也很懂人情世故,送给了他一辆路车。于是鳌拜驾车送礼的故事传遍了整个欧洲,大家都叫他圣诞老人。

