逆水寒我心自在什么意思

其实无我是我们整个修行的核心了，不管是哪一个道家也好，我们 f 老师讲的内容也好，其实都是讲无我的。一个人没有达到无我之前，我们总有各种烦恼啊，各种困扰，然后其实所有的问题核心就是无我。但是我们人呢？恰恰 都认为有个我在，每个人都认为有个我在，就是我们一出生婴儿是没有我的概念的。你看我们婴儿，他很简单，饿了 他就吃，困了就睡觉，他没有任何的概念，你逗他他就开心，但是他心里面不存任何东西，这个时候也可以讲没有我的概念，我们什么时候开始有我的概念呢？你说他就重一点，他就伤心了， 你夸他一句他就开心了，所以这个时候相当于我的概念就慢慢出现了。什么叫我的概念？就是有一种评判标准出现了，得到了就很开心，失去了他就很就不舒服了，这就是评判标准。我们修行来讲，它是一个假的，假的种执着而已，假的个执念而已，它实际上本来是不存在的。 但是我们强的生出来这么个东西，当我们一个人开始，比方说我们慢慢讲婴儿没有这个概念，每个婴儿出生都没有这个概念，什么时候有呢？开始社会给他灌输一些思想了， 哎，有意识出现了，我的概念就慢慢出现了，就是这个我的其实很多时候成为一种，只是种概念而已，一种意识形态而已，他实际上不一定是真实存在的，只是我们一种错觉。所以我们只要有了这个概念出现，我的概念出现之后，哎，我们人世间很多的痛苦、烦恼、 快乐，我们称之为七情六欲，慢慢就出现了，所以只要有我的概念出现，我们人世间所有的问题就出现了。 其实我们很多人在生活当中碰到各种各样的问题，其实也可以讲都是因为那个我，从那个有了我的概念出现之后才一连贯的问题出现的，是这个意思， 所以我们所有所有所谓的修行核心就是破除这个我，因为我刚才讲了我这种错觉，当你能够破除我的错觉的时候，我们才能够真正内在升起那种喜悦啊，就是放松，完全是轻松的状态出现了，自在，是吧？甚至呢我们内在智慧就出现了， 所以只要有个我，我称之为卡点，只要有我在，我们跟整个道整整体啊就隔开了。 所以我们老子呢，其实不讲无我啊，老子称之为无为，所以只是我们说法不同，我们啊， f 老师呢，称他为无我啊，老子呢，称他为无为 啊，所以只只是说法不同。但是所有所有所谓的这个修的核心都是要去除我的执念，这这种错觉啊，只要更重要的是我们有能不能升起这种智慧去造破，造破这个我的错觉，这才叫真正的觉醒。

静随心转则月。心随静转则烦。烦恼即菩提。静随心转则月。心随静转则烦。谁能看开，谁就超脱。一个人过得快乐与否，其实只取决于他自己。 一个人的境况会随着自己内心改变而改变，周身的环境只不过是内心的反应显现而已。要想人生顺遂，就要学会反观内心。一 所谓心随静转，苦不堪言，静随心转，才得自在。很多人都会遇到过这样的情况，原本你的生活过得平静而快乐，可是因为你得到了一样东西之后， 而变得心生欢喜。当你得到的东西失去之后，你会变得痛苦不堪。本质，无论得到与失去，我们与万事万物本是一体， 当我们没有明白宇宙真相时，是被六根牵着笔走着向，这就是心随净转的例子。 其实你什么都没有失去，你还是原来的你，只不过你因为得到了一样东西，又给弄丢了之后心境才发生了变化。我们明白心可现，过去未来，当下，我们才活在当下。意念记得有这样一个故事， 一个妇女遭遇了丈夫的背叛，而她的孩子也出了车祸死了。她心如死灰，一心求死，索性就跳河自尽。当她落水之后，正好被一个路过的高人所救。这妇女一脸茫然地说道，我本一心求死， 你何苦救我，救了我之后我还要跳河，你这真是多此一举啊！高人听完哈哈笑道， 你因何轻生啊？我被丈夫抛弃，孩子也死了，就剩下我一个人还活着干嘛？妇女哭着说道，那你没有遇到你丈夫之前，你是怎么生活的？高人问道，我以前一个人也过得很快乐， 后来遇到了爱我的人，就嫁给了他，没想到他是个薄情之人。妇女愤恨地说道。高人摇了摇头，说道， 你这又是何苦呢？现在的你和没有遇到之前丈夫的你是一样的，都是一个人。命运又给了你一次重新选择的机会，你为何不快乐啊？妇女一听，忽然恍然大悟， 是啊，自己什么都没有失去，也没有得到，又恢复到了原来的我，那我为什么要去死呢？想到这里，父女的脸上露出了笑容，说道，多谢点拨，我懂了，我还是原来的我， 苦乐都是我。原来苦乐都是自己执着而不懂双面看，而导致种种的酸甜苦辣的。所以我应该是快乐的， 所以现在的我也应该活在当下，意念才是真的快乐的。高人点了点头，转身而去。人生的苦乐就是如此，你想着快乐，你就是快乐的人。你若是纠结于痛苦， 那么你就是痛苦的人。这一切都是因为你自己的心态决定的。这也就应了先前的那句话，静随静转则烦。二、你变了， 一切就变了。人生苦短，能够决定你人生命运的，不是别人，其实就是你自己。生活中不如意的事情常有，看不惯的人常见，如果你被这些事情所扰，你就会很纠结，如果你不把它当回事， 明白一切都是自己显现的，那么你就无烦恼。佛家讲，万法为心所现，人们对于外界环境的感知，其实都是自己的心念所感召，你想什么就会来什么， 你若是不想什么也干扰不了你。心有一切有，心空一切空。心乱一切乱，心安一切安随缘，变现变现随缘。人生的很多烦恼都是源自我们的心中执念，执念什么，必然受困什么。有一个中年女人， 丈夫离她而去，她自己一个人过着平静的生活。忽然有一天，她遇到了一个谈得来的男子， 两人互相爱慕，就这样，两人开始了恋爱。每日花前月下，浪漫满屋。可是随着相处日久，两人之间的矛盾也越来越多，女人发现自己越来越看不懂他了，而男人也觉得这个女人对自己有了偏见， 于是两人不断争吵，最后不欢而散。分手之后，两人又互相想念，觉得没有对方，心里空落落的，于是两人分分合合，好几次也无法离开彼此。但因为产生过分手的念头， 这个根已经埋在心中，一旦对方出现一些问题，这颗种子就萌发了起来，导致一次次分手，一次次痛苦，最后不欢而散的时候，两人都陷入了痛苦和迷惘中。为什么爱不能有始有终， 明明两人都爱着对方，却不能在一起呢？其实佛家说的万法维新线就是这个道理。当你们的心境发生了变化，才会有这样的结果。 一旦分的念头占据了心里，就是想要复合，也有了鸿沟，除非两人都改变彼此，才会爱意永存。三、古人云，风月无筋骨，情怀各相异，风月无边。很多人都向往着美好的爱情， 从古至今都一样，只不过看人的心境不同而已。牛郎织女的故事源远流长，有人说它浪漫，有人说它凄苦，浪漫的人说它是爱情的标榜，凄苦的人说它是爱情的悲剧。其实浪漫与悲惨都是自己的心变出来的， 这就是用心不同，看的样子也不同罢了。佛说，心中有佛，则所见皆是佛。我说，心中有爱，则满眼都是爱。这就好比一个人住在自己的家里， 哪怕是草屋一间，也会觉得自在安然。若是借住在别人家中，就算是锦衣玉食，你也会日夜不安一个道理。内心若是安定自在， 则无论身处什么样的境地，都能够悠闲自得。内心若是烦恼不堪，就算待在风水宝地， 都觉得痛苦煎熬。所以说，自己才是一切的根源。意念天堂，一念地狱，你的生活全是由自己变现的。金刚经中有一句话，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得， 过去现在未来。当下本是一个念人的，喜怒哀乐都是由自己决定的。当你明白宇宙万法以及自己的关系之后，你真的看开了， 放下了你还是你，还是那个曾经的你。若是看不开，那么你又不是。你是着了相，是被六根 六臣往外攀援照了相的你为心所现。心是一切的根源，也是烦恼的根源，也是快乐的根源。烦恼即菩提，菩提即烦恼。 若是不想受到无常的困扰，就要历练自己的心境，认识自己的心。所以，遇到问题不要总是怨天，要拍拍良心，问问自己，为什么爱你的人会离你而去？是因为遇到的人都不好呢？ 还是因为自己内心少点宽容和理解？很多时候，问题的根源是在自己的内心。让你烦恼的人，可能是来帮你的，让你痛苦的人可能是来渡你的。所以，想开了就是天堂，想不开就是泥潭。 明白了，天堂与泥潭都是自己一个念变现的，那我们是不是自在了？综上所述，心宽则人安，心大则福大。古语有云，身安不如心安，屋宽不如心宽。你拥有财富，千万不一定有普通人幸福。 物质的富有，不是真正的富有，精神的富有才是真正的富有。人生苦短，很多事情没必要太过计较，计较太多，你的心就乱，看什么都不顺眼。 其实原本就是这样，只不过你的心态变了，所有的一切都被阴霾所掩盖，如果你的心路宽了，就会烟消云散。说的就是这个道理，做人 度量越大，成就也会越大。心底无私天地宽，心有海量万事容。凡事放宽心，好运自然来。凡事都计较，处处是烦恼。我是专注感情生活， 愿你心宽四海，放得下过往，也装得了未来。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。生活如春花绚丽，如秋叶鸿雁，如春水流波，如大海澎湃。