石峁玉章译文意义

再向南来到延安的庐山眺，这里的玉器造型独特，工艺精湛，以两件玉从和一件七孔大玉刀最为瞩目。 其中一件玉从为边壁较薄的啄式，从断裂四块后钻孔再坠合，玉色滋润。根据弦文的判断，它是来自于两主文化的原作。 另一件玉从凸块的纹样和纹样的布列甚为特别，四角凸块雕琢，两节兽面纹相邻，各角图案颠倒 兽面纹的轮廓，以简地洋线雕琢。这种雕琢技法在新石器时代的末期，仅限于石家河文化和龙山文化的玉器上。 而这件国宝级的七孔大玉刀，长达五十四点六厘米，刃部微微内凹，刀背较为平直，背原处有三个半圆孔，刀身另有四孔。 这件玉刀最为重要的是两侧边雕刻着复杂的飞棱，被解读为神祖的侧面剪影，意蕴深奥。 此外，这里还出土了一件与龙山文化玉簪最为相似的玉箔，再次印证了史前中国东西方存在着远距离的物质与文化的互动。 根据以上的内容，我们能很明显的看出，陕北玉器主要的特点就是器体扁薄，尺寸较大，器型种类以月刀、芽、章为主，承载着礼仪、权力、祭祀等多重内涵。 那么越过秦岭，在陕西南部，这里的玉器则更贴近于丧葬与信仰，呈现出一种质朴而神秘的气息。在商洛的东龙山，作为连接中原与西北的文明纽带，出土了典型的玉芽章、玉龟和玉器 风格，与陕北玉器一脉相承，并且发现了数量惊人的石璧。这些石璧多由当地石灰岩或云母岩制成，颜色多为青白、青灰、乳白及灰白色， 加工虽显粗朴，但却以庞大的数量形成了强烈的视觉冲击。其中一座墓葬的填土中被埋入了二十二件石壁，他们被有意的放置在墓壁两侧，犹如庄严的仪仗。 还有一些石壁，至于墓主的胸腹至膝间，虽不佩戴，却象征着一份永恒的陪伴。更特别的是有石壁伴随钻心同时被发现的现象。这种成套用壁的独特传统在中原核心地区较为罕见， 可能是受到了西北齐家文化的影响。下一期我们就来讲一讲这个地处西北黄河上游的甘青宁地区的齐家文化。 它是处于新石器时代晚期向青铜时代早期过渡的重要物质文化遗存。看懂一段历史，才能真正读懂一块古玉的价值与温度，我们下期见。

陕西总有惊喜，华夏茫茫五千年，那哪里才是华夏的第一城呢？在中国的黄土高原之上，有一座比三星堆还诡异的地方， 面积呢，相当于故宫的六倍，这里还建造了一个高达七十米阶梯的这个金字塔，其底座的面积呢，是世界八大奇迹之一的胡夫金字塔的四倍，它就是中国史前最大的城市，陕西榆林市神木市的时髦遗址。 四千三百年以前，建造这座城的人到底是谁？生活在这个石头城里面的时髦先民们？他们又来自于哪里呢？ 在今年十一月底，中国医学院骨脊椎动物与古人类研究所付巧妹团队，联合陕西省考古研究院，首都师范大学中科院等，共同揭开了一个时髦之谜。 这次啊，最新的考古成果咳嗽味是石破天惊，也被全球权威的这种科学杂志自然重点推荐。 而且这个研究呢，揭秘了关于其人群来源，交流模式，还有社会结构这三个最为重大的问题。那么接下来，跟着冰蛋的脚步，我带着您揭开这个问题，走。 首先啊，时髦古城位于突围河高架不断左岸，起初老百姓认为啊，这只是一座土城来往这看， 这是拿石膏做的假的啊，复制品啊，因为，呃，真正的这个人骨已经埋在地下了。然后我们复原的 经考古研究所呢，就把这些人骨进行了 dna 的 分析，确定啊，这个时髦遗址发现的这个人骨的 dna， 与咱们这个陕北养苕晚期的人类的这个 dna 基本一致。说明这个问题。说明啥？说明时髦人 是正儿八经的河北本地人，而时髦的文化是本地人在此生存了一千多年甚至更长的时间连续发展起来。来看时髦古城的这个布局 眼不眼熟，从内到外依次为宫城、内城、外城这种三重成员的结构啊， 唐代长安城，明清的北京城也在演，用内城和外城如众星拱月般保护着核心区。皇城台这半包围的结构啊，将我身后这个高台给包裹起来，为啥？ 因为啊，我身后这个七十米的高台就是时髦的首领，就是大家所猜测的啊，轩辕皇帝的办公场所， 而时髦的防御工事建设也是非常的严谨，你看，有瓮城，分这个内瓮城，外瓮城马面，还有那边的角台，这可是史前时期啊，建设的最为完善的城房体系， 将这个中国城防建设这个出现的时间往前推进了两千多公里。更离奇的是，在这城墙下面还压着一百多个头颅呀， 被分布在城墙的不同角度，扛在了城墙的地基之下。也就是说，从这个时期早期的国家形态，已经形成统治者 统领的国家，同时啊，他们还有黑科技。在皇城太遗址上呢，我们一共挖出了一万七千多根这样的古针，这个古针上面是有针眼的，而那个针眼呢，细到微米级，比头发丝还细。 还有啊，时髦人制作这个玉器啊，可以说薄如纸，大概厚度啊是一到两毫米，而最薄的地方呢，只有零点三毫米不止。这些时髦遗址博物馆当中还发现了很多啊不是本地的东西，神面，立柱，石雕， 真丝丝制品，衣物，还发现了青铜的一些少量遗存，但这些外来元素并没有占据时髦城，时髦城的人群也没有因此替换或者减少， 还是以陕北人居多。这就说明啊，时髦人不是在孤军作战，他们很有可能跟世界各地都有着经济贸易往来，更像是文化和贸易往来的跨区域互动区域，在很多方面有着强大的早期国家形态。 那是不是可以认为，四千年前的陕西就已经是史前的那个国际化的大都市？而且这样一个政治、军事、文化和经济中心，却只存在了五百年， 而且在历史上无从查证，被彻底的抹掉了，背后是不是另有隐情？ 时髦之谜只揭开了一角，就足以颠覆人们以往的认知。考古之路道阻且长，或许我们现在所认为的这个起点，他并不是真正的起点。但是啊，冰蛋认为，文明的起点始终是一个持续发展的过程， 时髦只是一个开始，真相会离我们越来越近，老祖宗们的历史也远比我们认为的要更加的古老，更加神秘。

关于石某遗址，前几期节目已经把主要的石刻像进行了系统解读，今天莫离老师来给大家专题讲解一下石某遗址的神。上期节目曾引用山海经的记载，昆仑虚南索有四零方三百里， 抑制托克托城，忽略南部地区有神府，是塞王的都城。塞王指的是创建了天地自然河图及太极图文明体系的伏羲。大月氏，富系部落南王，他的形象就是石刻像中的大人头。大月氏的首领， 华裔僖奴，以小公主为政权接班人。延续母系文明的小月氏首领为天君。转入父系文明的大月氏首领为福逢逢，虽然已是王的概念， 但是属于帝王。古代封王，第一将领称君，即天王，也称尼玛马，指兵将。第二将领称冯，冯的字根二马读尼玛色，内部联姻的大月氏王，也称亲王。这是时髦遗址博物馆陈列的陶片文字。神。 神最初的含义指太阳的光芒，也就是太阳神。大西文化刻文就有早起神升，黑夜神祥的记载。 远古的人们受到太阳的启发，开始了最初的文明。于是神又衍生出智慧概念。在人类的文明进程中，创建了重要文明体系的部落首领被称作神， 也是部落的祖先神，因此华夏民族崇拜神绝不是迷信。时髦遗址的令狐氏、小岳氏，母系的王称作滴枪滴之母。枪子军长 是来自天山草原的化虚氏江央，江央级女王化虚僦奴。在新疆阉其王国的距今，七千五百年前就发明了钻木取火，被称作火神。因此阉其的小岳是称作阿其尼或乌其尼。阿乌烟独有指神， 其指火尼指首领，阿西尼指火神首领。由于远古丝绸之路的关系，华夏文明传到西方，西方称火神为普罗米修斯， 一指草原火神族，普指帝，罗指草米独秘指火修，指神。斯指氏。时髦遗址出土的这件硕大的陶格就是火神炉， 即作为保存火种之用，也是时髦族群祭拜的祖先神及火神。陶格的三条腿分别刻有符文， 这条腿刻文是博斯腾，指足够用的抛字，今称博斯腾湖。这条腿的刻文是木炭，说明当时人们已经开始制作木炭来保存火种和取暖。这条腿刻文是格斩。 这个普文有两个读音，独带指展，独立指壳腿，有行走移动之意。 隔阂展合称为行展、行叠，山东话叫行躲，山东的朋友要是有行躲的图片可以发布出来，让大家认识一下。早先迁徙到贺兰山与黄河之间的贪图地区的划区市，在此得名贺区市。 贺居士习惯在晚上祭祀，因其业绩如肖的习俗而得肖孝、肖信转入富习文明的大岳氏，称作岳氏，也是有一支迁徙到陕西耀州的大岳氏， 成为耀州的炎氏萧姓，被汉文化传为炎帝萧炎炎氏萧的谐音。这件出土于陕西渭南市华州区，距今六千年的逃萧，体现了华区市的祭祀文化。山海经称华县为少华山，指华区市中心部落。那里的大岳是贝离， 是华州富饶须夷的知仇氏族，是古老的华区中心之系。氏族北边的谦信氏族。 肩，也称肩胛，纸包谷及玉米诗经记载的肩胛沧沧就是指的这里。滑县有个元君庙遗址，元君的普语称作避霞，汉文化合称避霞元君，他就是小岳氏首领眼姿是北斗部落天君， 三星堆文化区称作策局组，他就是火神。阿奇尼赫须氏在夜晚打着火把，带着鹿肉勇士列队击鼓 跳挪。以太老李业记祖先神业记的普语称作蛇卧，谐音为所谓大小月之合称 you， 大 小月之的祖先神就称作伊。 you， 谐音为伊人，所谓伊人，在水一方。业记月之神就在沟愈合， 又称在水之湄，指在沟与河之东，又称在水之四，指在沟与河之边，其后的水中央，水中池，水中指都指沟与河的台地。很多学者从汉语角度解读兼加这首先秦诗歌是不得要领的，火神族称作一骑士。 吉安大堤湾遗址课文记载的是七十足补齐思。那么石铆遗址有没有其他关于火神的文字呢？请看下期节目解读。

我们熟知的中原文明史啊，可能就是个测试服，而真正的正式服，早在陕北高原的石头堆里就运行了。大家好，我是小韩，今天呢，咱们来聊聊比盗墓笔记还刺激的考古发现史某遗址， 号称华夏第一石头城，一九五八年，陕西榆林神木的一位农民在石某。这个石某啊，就是石头多的山头的意思啊。当时他正在刨地里，一锄头下去，土豆没挖着，挖出几块带着人工痕迹的石头片和几个玉器。 这个玉器啊，最薄的地方只有零点零三厘米，当时啊，谁也没把这个当回事。就这样过去了很多年， 直到一九七六年，考古学家戴永新来到这里考古当场就惊呆了，这些玉器的做工和图案啥的，历史书上压根也没有啊。 不过让他万万没想到的是，这只是冰山一角，真正的大挂还在后面呢。 根据他们进一步的考古发现呐，这些东西都是公元前两千一到两千三百年之前的。这比咱们最早记录的夏朝啊，那还早好几百年呢。有的考古学家说啊，是先夏之都。有的说呀，是皇帝部落的居易。 但是因为历史太久远，缺乏文献，这一切呀，都无从考证。考古学家们得继续挖呀，他们挖又发现了一个石头城。这石头城有多大啊？四百三十万平方米。四百三十万平方米啥概念？ 它相当于五百六十个标准足球场的面积，六个故宫的面积，城墙最厚的地方能达到四五米。石某石头城的内部建造结构时啊，城池将黄池包围在其中，以山势而建。皇城台是石某遗址的中心区域， 方形结构，从远处看呢，皇城台就像个金字塔一样。考古学家孙忠永还说，如果石某遗址有国王的话，他肯定是住在皇城台中间呐。最让人不可思议的是啊，这个石某遗址啊，他还有超级防御系统， 外城东门设有望城蹲台马面的防御措施。其中马面的发现呢，将我国城防体系这一关键元素的出现提前了至少两千年左右， 并且在那个时候，我国啊，就已经发明了那么先进的城防技术。不过啊，让石某一指出名了，不是别的，而是他的三大未解之谜。是哪三大未解之谜呢？一、石头链，城墙里的史前监控器。在城墙的很多地方，考古专家发现很多神秘的双面石雕人头， 这些人头啊，每一个表情都不一样，但是一个个表情严肃，一头两面被牢牢的系在城墙里。 你就想想啊，这玩意砌在城墙里，看着是不是挺渗人的？但是根据考古学家预测，这个很可能是维护着整个城市的精神文明图腾啥的。第二个，城墙下的头骨。 二零一二年，在考古队清理一段城墙时，发现底下整整齐齐埋着二十四个年轻女性的头骨。 但根据检测啊，这些头骨都不是本地人，而是来自几百公里以外的地方。这里面的事啊，那就是相当复杂，谁能用这么多女性头骨集思呢？第三个，鳄鱼骨与脑波乐器。考古学家们继续挖掘，还发现发现了二十多具鳄鱼骨板 鳄鱼，鳄鱼这玩意也不可能生活在黄土高原呐，那真相啊，就只有一个，从外地带过来的，谁带的商人呐？ 而且啊，还是从几千公里以外的长江流域带过来的，看来啊，商人在下商周之前可能已经就存在了。这些鳄鱼骨被做成了口黄琴。口黄琴是啥？它是世界上最古老的乐器之一，至今还可以吹响。 据说这些乐器啊，在祭祀的时候还能发出低频的振动，细想想，这玩意真是乐器吗？那既然石某遗址这么牛，为啥就存在了三百多年就戛然而止了呢？考古学家们有几个猜想？一，气候普遍 约四千年前，全球气温骤降，黄土高原，这里可能突然不适合人类生存了。二、外地入侵，遗址里啊，有被打砸抢烧的痕迹，具体发生过啥咱也不知道啊。 三，资源耗尽。说因为石头城吧，它是石头建造的，把周边的山头石头都采光了， 没法扩建和维护啊，自然而然呢，这文明也就无法继续下去了。其实看完这个，给我的感觉就是，下朝之前呢，咱们的文明可能根本不是一片荒芜，更可能是百花齐放啊。 这些发现呢，都是基于陕西省考古研究院的研究发现，但是四千年前的真相到底是什么样，谁也不敢保证。石某的秘密啊，可能也远不止这些。

石某遗址，这座屹立四千多年的石头城池，藏着无数未解之谜， 这些纹理是石某先民的独特艺术表达，还是蕴涵着更深的文明密码？让我们一同探寻石某遗址纹理背后的故事。黄城台北侧千山石墙上，菱形眼纹规整千入，眼眶突出，远望如炯炯双目，威严而神秘，似在凝视着历史的变迁。 考古学家孙周永指出，此类眼纹与石雕人面相共同构成神性装饰系统，通过侵入墙体形成精神屏障，强化成纸的威慑力与神圣性。 由大小不一的乱石精心垒砌而成的墙面，虽历经数千年的风雨侵蚀，却依然保持着规纸与平整，彰显着先民们对几何美学的精准把握，让人不禁感叹他们超凡的智慧与创造力。 时髦遗址是鲜明的智慧结晶，是艺术与信仰的交融，他们见证了时髦的辉煌，也让我们得以窥探那个遥远时代的文明高度。