张默做法事

我知道这条视频发出来可能会被反驳，但是没关系，我还是要发。就是张默为什么下线。我听到一种说法，说是为了成全谢怀安的计划，张默呢，自己甘愿选择激怒费地，使得费地把它给割了。对于这个说法呢，我先说结论，不同意 请听我从几个角度来分析一下为什么。一、不要过度神话普通人。张默是谢怀曾经的书童，是一个普通的不能再普通的普通人。剧中也提到，他的妻子和一双儿女在湖州老家盼着他回去。因此呢，张默有着最朴素的愿望，回家。 第九、第十集不是说了吗，人到了最后，喜欢的也只有自己，保命才是第一要务。我非常喜欢这句话，这么一个归心似箭的人，又有什么理由和义务用命来帮谢怀安实现目标？况且，他的老家远在湖州， 以谢淮安的志气无双，他完全有能力处理后续的问题。古代信息闭塞，以假乱真，虚报户口的事情多了去了。明代的徐成，他改名叫徐有真，后来都当到二品大员了，居然都没有人发现，何况是一个远在湖州的乡野村夫。 退一万步说，就算多年后发现了他长得像皇帝，那怎么了？他也改个名字，不叫张默不就行了吗？怎么就变成现在就要去死呢？ 没错，长安二十四计是全某句也确实很多反转，但是真的没有必要把一个普通人硬生生的过度解读成为多智近妖的角色。二、激怒费地的话语 最大的疑团呢，是他在和费地吃饭的时候说这么一句话，真的像有人说他是故意激怒。首先你看一下张默说完话后的表情，这是故意激怒吗？明显是说错话得罪人的表情。 刚才说了，张默他不是什么大人物，和屏幕前的你我差不多。扪心自问，在生活中，我们有没有一句话说的让人不舒服的时候，别告诉我没有，我不信。那么你我都有这种情况，为什么张默就不能有呢？ 张默的任务是教费帝如何当一个下人，他的任务已经完成了，吃饭的时候没话找话，瞎叨叨一句，结果费帝听了不爽了，就这么简单，什么叫故意激怒？如果真的要故意激怒，难道不应该说更难听的话，确保对方怒吗？ 而且真要故意激怒，在饭桌上就可以解决问题了，何必一定要等临行前再激怒一次？那万一对方城府深，气量大，没有被激怒呢？岂不是很尴尬？ 而且你看张默最后他就是提着包裹要走了，就是来跟费帝打个招呼，好歹他曾经也是个皇帝，我得跟你说一声，一切都合乎情理。那说到这里，有人要问了，那为什么费帝一定要嘎了张默呢？我认为原因有三，一，心里不平衡。我觉得这是主要原因， 我以前是皇帝啊，虽然过得不如意，那好歹也是皇帝，现在凭什么你可以获得自由去找家人，我就得留在这里给谢怀安做牛做马。二、灭口。刚才说了， 该担心事情败露的不是张末，是费帝。这个逻辑就是张末不怕自己被人发现像皇帝，可是费帝害怕被人发现自己像张末， 别人就会怀疑他，甚至威胁到生命安全。所以他既然要一门心思的跟着谢怀安，他就要确保这个世界上只剩一个张末三。我认为有发泄， 费弟这辈子挺窝囊啊，父皇嘎了以后，被阎凤山立为皇帝四年，过的是什么傀儡生活，然后又被大哥萧五洋端了大本营，又被谢怀安抓了。当下人 他心里是有怨气的，但是他没办法找这几个人发泄，因为无论是阎凤山、萧五洋，谢怀安，他一个都搞不过，所以他只能把怨气发泄在比自己弱的普通人张默身上。 综上所述，我认为张默的下线是因为他无心得罪了费地，激起了费地的愤怒，加上灭口的目的，最终导致了悲剧。 另外补充一句，我认为这也不是谢怀安的安排。可以看出谢怀安无比的意外和愤怒，这个事情应当说是他计划外的一个插曲，要不然他也不会一怒之下使出大招，天地一禅了，你说对吧？好了，主观判断，你怎么看？

张默之死是主动赴死的成全吗？绝对不是最简单的原因，主动赴死的人不会提前告知家里的妻儿自己要回家的消息。虽然主动赴死的解读让这个角色好像更富有戏剧性，更有舍身取义的牺牲色彩，但是别忘了谢华安说的，这路上 死再多都不可惜。可阿默是无辜的，无辜的人死一个 已经太多了，张默无辜者的身份更能彻底的展现在这乱世之中，一个善良本分的普通人，命运的无望与脆弱。阿默的死是偶然也是必然，但必然绝对不是他主动的选择。 阿默是诚挚善良的，他奉命教导肖文静，但言行中从未将自己置于管理者的高位。他教肖文静研磨劈柴，这些全部都是作为书童的职责，也是生存之计，而非为奴之道。 他不卑不亢，不因对方曾是皇帝而恐惧巴结，也不因对方现在沦为囚徒而轻蔑践踏。他只是把肖文静视为一个处境艰难的人，他们之间是平等的。当肖文静狼吞虎咽的吃饭时，他看到的不是高高在上有规有矩的帝王，而是一个为了生计忙活一天的普通人。 所以他脱口而出，像个下人。下人不是讽刺与贬低，只是他对自身职责的认知。当他脱口而出下人后，脸上的玩笑之意突然消失与动作的停顿，是他意识到像个下人这句话可能伤害到了这位曾经的帝王的尊严。 于是他连忙放下手中的碗筷，微微向肖文静卑躬并道歉。恕我直言了，这是他的无心之过，不是有意讽刺。而后面他告诉肖文静自己明天就要走了，也不是为了刺激肖文静，只是因为肖文静说了谢华安的坏话，他说谢华安私心重，阿莫为了让他放心自己不会去跟谢华安告密，就顺势讲出了自己明天要走的事。 后面阿默去和谢怀安告别，起初谢怀安并没有抬头看阿默，只是边看手中的书籍，并和阿默解释这段时间不相认的原因。阿默走到谢怀安身边后表示理解谢怀安的做法。这时谢怀安注意到阿默手上的木盒。 阿莫顺势说出手中的鞋子是本该在谢华安十岁生辰时就想送给他的礼物，想要祝他步履平顺。他听到阿莫的话，眼神牢牢固定在这个迟来的礼物上，这不仅仅是看到了一件礼物，而是看到了一个被命运偷走的完整的童年的瞬间。鞋子在此刻成为了一扇时空之门，门的那边 是可能拥有另一种平凡人生是未被离散和奔波磨损的自己。他的凝视中有一丝尖锐的痛楚， 原来在遥远记忆的角落里，有人为他备好了这样一份象征不履平顺的温柔祈愿。接着阿莫说只是没想到公子这些年颠沛流离。谢怀安因为阿莫的这句颠沛流离而眼神闪躲这四个字猛然的将他从片刻的恍惚中拉回了现实。他无法再直视那份代表平顺的礼物， 因为阿莫轻描淡写的说出这四个字，正是他十五年人生的全部注解。这双鞋子像一面镜子一样，照出了理想与现实之间的刺眼的鸿沟。闪躲是不愿让阿莫看到他眼中可能涌起的对命运不公的苦涩，也不愿让自己的狼狈在这份迟到的礼物前无所遁形。 他将视线移开，是试图移开那段突然被点破的沉重的十五年人生。他用手去触摸鞋子时，最后的心理防线被突破了， 触觉让这一切都变得无比真实。这双鞋不再是一个遥远的象征，而是他掌心可以感知的具体的关怀与遗憾。眼泪的落下，是为那个十岁没能收到礼物，从此踏上漂泊之路的自己心疼， 是被真实的感动。跨越了十五年，竟然有人如此郑重的守护着一个未送出的承诺。这份心意沉重而温暖。 他没有拒绝阿莫给他换鞋的请求，而是以触摸和眼泪完成了对这份礼物的接收。他接纳了这份迟来的心意，也可能是在与那个充满遗憾的过去进行某种和解吧。随着换礼的完成，并把迟到的祝福送到谢华安手上，阿莫作为谢华安的书童的责任已经结束。阿莫是温厚之人， 知我所想，说要尽一份力。 我答应了。阿莫的这份力只能尽于此了，因为现在的他有更大的责任要去尽。现在的他是两个孩子的父亲，是妻子的遗杖，是家里的顶梁，所以他说，请原谅我， 一块走吧。而谢惠安深知失去家人的痛苦，他不会让阿莫为了他牺牲自己，放弃自己的家庭，更不会让阿莫的孩子重复他的颠沛流离之苦。 阿莫之死，是谢怀安复仇路上的一次重大冲击，如何处置肖文静，考验的是谢怀安的道德界限与谋略智慧。谢怀安的这个眼神，是在为阿莫报仇的杀意与肖文静不能死的理智之间的格斗。 最终，他拿起了铁铲，拍到了肖文静。阿莫的死，为什么是必然的呢？首先，他是肖文静个人扭曲的必然结果，肖文静的扭曲，我上个视频已经分析了，所以我这里不再赘述。 张默所代表的可拥有的未来自由家庭，是他无法触及的，摧毁张默，是他扭曲心理中摧毁幸福幻想的必然行动。 其次，谢怀安低估了极致压迫下人性崩坏的速度，他将肖文静和张默置于一世，就如同将火药和火星放在一起产生爆炸，是高风险下的逻辑必然。张默不仅是死于肖文静的痊愈，谢怀安的恨意，肖文静的扭曲而共同构成的。时代车轮之下， 乱世之下，人命如草芥，无辜者被轻易碾碎。阿莫的死，是悲剧之上那层令人窒息的关于权力与人性的黑暗真相。

长安二十四纪，直到看到费地连肖五洋都能捅刀子，张默弟爱子残死的情绪终于在这一刻爆发了。那一刀的白光，瞬间把他拉回了儿子张默残死的那一天。当初他忍着撕心裂肺的痛，为了所谓的大局，强迫自己原谅了这个凶手，甚至以为他能做个好皇帝。儿子的死，是他心里从未愈合的旧伤。 更让他崩溃的是，眼前这个凶手，现在连自己一直忠心守库，哪怕落魄也恭敬对待的陛下肖五洋都能下手。这意味着什么？意味着他当初那份原谅所寄托的家国大义，像个笑话。他儿子的命，似乎白白牺牲给了一个自私懦弱，于国于家都无用的人。 所以，张默爹的爆发，不仅仅是对费地的恨，更是对自己当初那份原谅的怨怼和追悔。一个普通父亲最质朴的爱与痛，在家国纷争的漩涡里被挤压，被误解，最终在这一刻再也无法压制。 也许费地捅哥哥那两道，可能并非纯粹的自私背叛，而是在极端险境下，铁木王与肖五洋性命相协，为了暂时保住哥哥性命和长安百姓而演的戏，是另一种形式的卧薪尝胆。但张默爹没有上帝视角，他只看见沙子仇人烂泥扶不上墙，只看见自己坚守的家国大义被踩在脚下。在他眼里，这就是最赤裸的忘恩负义和残忍。