为啥那么多商家突然启用满清元素

茶颜悦色胆子太大了，在风口浪尖搞清代皇帝营销。作为霸王茶几的过客石头，茶颜悦色算是初代国风的茶，它的 logo 是 类似林黛玉形象的小家碧玉，霸王茶几 logo 是 戏曲花旦。 产品取名上两家更是雷同，茶颜有绿肥红瘦，茶基有薄牙绝玄，都很有古典韵味。 其实商业上的国风都是一种经过精心提炼，现代表达的东方美学意境，很少是某个朝代或元素的拿来主义。 茶颜悦色的人设是新中式文艺青年，他本来卖的不是具体的朝代，而是在长沙街头假装自己是个文人的穿越体验。但最近茶颜悦色在紫禁城现地系列中，将康熙、雍正、乾隆三位帝王的刻板形象印在碑身上， 直接从诗意山水的枢纽区，一个猛子扎进了近代区域的漩涡里。其实这是一个早就过时的创意，故宫文创火的时候已经是十年前，而且最近对满清的评价持续走低。可以说茶颜悦色在错误的时间，用错误的方式碰了一个错误的符号， 或许是为了蹭一波流量，但这种策略充满了投机性，加上一些话术切入，绿茶纯属子虚物，有将八七元素跟奶茶结合，更显得不伦不类。 要以为黑红也是红，那就得接受负面流量带来的。吃好了上就是今天的商业观察，你怎么看待品牌跟清朝元素联名？欢迎评论区聊聊。

我问一下，茶颜悦色的这杯皇帝御赐奶茶呀，有谁在喝？十二月初呢，茶颜悦色推出了一款紫禁城限定系列的奶茶，包装上印着康熙、雍正、乾隆三位清朝的皇帝的形象，还配了句 slogan， 朕赐你一杯好茶。 在这个满清话题具有巨大争议的当下呀，茶颜悦色这个活动的热度，它是有了，但是口碑呢，也是蛮复杂的。 你说中国的皇帝有那么多，为什么偏偏选择康熙、雍正、乾隆这三位皇帝呢？这波营销到底是巧合还是在蹭热度呢？要知道呢，茶颜悦色是靠国风起家的，按理说呢，应该比谁都更懂传统文化的分量，也更该清楚满清相关符号的争议性。 中国有五千年的历史，唐太宗、明成祖这些没有那么多历史争议的帝王有的是啊，为什么偏偏挑了康雍乾呢？我想，品牌或许是想借助这些历史细节来强化新中式茶饮传承者的身份背书，通过呢历史 ip 来提升文化质感。 但是问题在于，茶颜悦色他只抓取了帝王赐茶的表面噱头，却忽视了满清历史中存在的沉重记忆， 将带有争议性的历史符号直接转化成了商业卖点，触碰了公众的情感底线。这种对文化符号的浅层解读与边界误判，让本想加分的国风营销变成了减分象。茶颜悦色他不可能不知道这个风险，如果说只是巧合，那只能说明他们的营销团队太不专业了， 连基本的市场环境和历史争议都没有调研清楚。但如果呢，说是故意在蹭热度，那这波操作就太没有底线了，为了流量连历史伤痛都敢消费，根本就不是真正的国风营销，而是投机取巧的伪国潮。 截止到目前在月色呢，官方还没有对这个事给出正式的回应，但是不管后续怎么处理这件事，都给我们所有做国潮营销的品牌提了个醒。文化可以娱乐化，但是呢不能无底线，历史可以被解读，但是呢不能被消费啊，你们看呢？

茶颜悦色把清朝的皇帝弄成了 q 版，还说朕赐你好茶，恰巧瓜子农夫山泉也跟着拿满清元素博取眼球。把扬州十日、嘉定三途这些苦难当流量密码，这不是纯纯的消费历史， 冒犯大家的感情吗？再看蜜雪冰城的唐三彩联名，那叫一个用心，把非遗工艺整的明明白白。文创不是瞎胡闹，历史的传统带敬畏，别为了流量没底线，真诚尊重才能走的更远。

我去，最近怎么了？很多品牌都突然扎堆在使用青年树，看这个什么霸气的咖啡，还有这个什么吃鸡套餐，还有这个什么瓜子什么水 都不装了是吧？是资本在站队呢，还是商家在赌流量啊？如果是在赌流量，那你们真的低估了消费者的认知和情感了。现在的主流消费者对民族复兴还是比较有认同感的， 都是有自我认知的。一群人用屈辱史去挣流量，这会适得其反吧。把大家的历史屈辱感拿出来溜溜是吧？本来是可以不做这个元素的，这个风口，你就算做秦皇汉武唐宋明，哪一个不行啊？可你偏偏就搞了这么一个争议大的，你们知道这是什么意思吗？

大家好，看视频茶颜悦色就是故意想整波大的，这下全网抵制，你满意了吧？让八旗将军送奶茶，让满清皇帝帮你做营销，亏你想的出来，你以为你卖的是尊贵感，其实你揭开了无数人的历史伤疤， 八旗贴旗在历史上留下的是扬州诗人嘉定三屠的血泪，一定要在这个时候拿八旗的元素玩梗蹭热度吗？尊重历史不是非黑即白，喜欢一个朝代也不应该被曲解，这次茶颜悦色，恰恰瓜子、华兰士都用了这类元素，你们知道的还有谁？咱们评论区来聊一聊。

hi， 大家好，我是光图，新年快乐，朋友们，把手里那杯印着御赐格格的奶茶先放放，我们聊聊扎心的，你以为你喝的是奶茶，是国潮？ 你可能啊，在不知不觉中，给我们一种以为早已埋进历史课本的东西，悄悄地去了自己。最近啊，一股风刮的邪毛，从奶茶杯上的贝勒爷，再到坚果礼盒上的紫了梗， 再到某些时装品牌若有若无的贵族后裔。传说满清元素像雨后林间的蘑菇啊，忽然在各个消费角落冒出来。很多人觉得，这不就是蹭个热度吗？搞点宫廷风好看吗？有话题，但你想过没有？为什么偏偏是他？为什么？既不是气吞山河的汉，也不是开放包容的唐， 更不是风雅精致的颂，而是距离我们最近的，也是最为复杂的青。今天，我们就撕开这层国潮的包装纸，看看里面装的它到底是文化蜜糖啊，还是神经麻药？先说最直接的动机，赚钱。因为资本永不眠 他永远选择最安全、阻力最小的路径。当下什么最安全？在一个强调统一融合的主流，是一张通行无阻的通行证。 资本呢？尤其是那些体量巨大、需要严控风险的资本深案此盗。反过来看呢？如果你主打汉服，推崇大明风骨，就很容易被架上所谓大汉族主义、狭隘民族主义的火炉，风险高蒸。一大 资本从来都是求财，不是来搞意识形态辩论的。所以选择满清，成为他们一种精明的商业避险。这背后呢，未必是某个具体的满亿资本集团在操纵，而是一种更普遍的资本共识。在当下，捧清是安全的，甚至可能是有红利的。安全之外呢，更是流量。 在信息爆炸的二零二五年，普通的美啊，已经无法刺激大众麻木的神经。满清元素在一边粘着宫廷贵族奢华的想象，这是他们去美化的。另一边呢，又粘着辫子奴才闭关锁国的集体记忆，这是他们极力淡化的。这种撕裂感啊，就是最好的流量火药。 品牌推出一个大将军奶茶，立刻就能引发两派的争论，一派骂其奴性附屁，一派赞其精致国风。但骂战一起，热度飙升，算法欢天喜地的把相关内容推给更多人。品牌要的就是这个黑，红也是红。争议就是钱或许还不算最坏。更值得警惕的是这些符号背后 隐藏的精神马斯基，或者是精神归训。帮仔细看看这营销话术啊，御赐甄选，王爷同款，格格驾到。你在消费时被带入的是什么角色？是那个被赏赐的主子吗？不， 绝大多数，你是那个接受赏赐的人，你在心理上默认了一个高位者的存在，并以获得其恩赐为荣。这像什么？这就像极了满清那种深入骨髓的奴才和主子关系结构。清朝啊，把传统儒家君君臣臣中最后一点相对性彻底抽空，变成了绝对的人身依附和心理如意。 奴才这个自称在清朝被制度化和荣耀化，这种文化的核心就是消灭人的独立人格，让你在衣服中寻找安全感，在跪拜中体会荣耀。现在呢，品牌用御赐、贡品这些词，其实就是在向你兜售一种现代版的衣服快感。 看你能喝到的，那可是王烈的茶，你是不是离那个虚幻的中心和特权又近了一点呢？他让你在消费中体验到一种被抬举的错觉，从而软化你对真实世界中权力结构、资本压榨的警惕与反思。 他们只提取了精致奢华的符号，却彻底剥离了符号背面的历史真实。那些王爷格格们生活的奢华，是建立在怎样的底层泻泪之上，绝口不提。 这完成了一次漂亮的去罪化美颜，只留下令人向往的宫廷幻梦，擦掉所有的血迹与污秽，长期浸润在这种美化后的奴才文化里，人的精神呢，就会不自觉的向衣服攀比。木墙文化里人的精神呢，就会不自觉的向衣服攀比。木墙文化里人的精神，天子呼来不上船，可洒脱，空谷 可谓悄然消解。还有一个层面，更隐蔽，也更可悲。我们的很多品牌审美啊，在潜意识里仍然贵，贵在一种西方人喜欢的东 方思想面前，这就是东方主义的陷阱。在近代以来，西方的文化大权下，他们塑造了一个东方的刻板印象，神秘、英柔、繁富，等级森严，充满了异域情调。而清朝中后期的形象呢，长袍马褂、阴阳猴繁入的宫廷礼仪 大好版本，契合了西方会停滞、专治西方化中国的想象。从电影到时尚，西方一直更热衷消费这个版本的中，可谓的是我们的一些资本和设计师内化了这种西方视角。他们潜意识里觉得唐宋的大气简约，不够中国，或者不够有辨识度， 反而觉得这种被西方定义的带着屈辱和猎奇色彩的轻视美学，才是国际范，才是高级的东方感。这种深刻的文化慈悲，也是审美上的自我之他打着国潮的旗号，输出的却是被西方审美大权扭曲和筛选过的中国符号。这就像一个人，你拼命的想向别人证明自己， 又拿出的全是别人给自己贴的带有偏见的标签，还自以为很时髦。这个不是文化自信啊，这是文化上的拎不清。让我们再把目光拉回到历史纵深。为什么这个东西在今天特别有市场呢？因为它巧妙的契合了当下部分年轻人的一种无力的精神状态。社会竞争激烈，内卷成风，上升通道收窄，很多人呢，感到疲惫和无力。 这是一种强调秩序、强调等级，强调各安其位的文化暗示，他反而能提供一种虚幻的心理慰藉。既然我无力改变结构，那就在结构里找到一个舒服的位置，继续趴着吧。品牌营销的格格王爷梦啊，更是迎合了这种在既定框架内寻找优越感的心理。他不鼓励 你挑战规则，而是鼓励你在规则里努力的往上爬。去吧，去成为更高级的奴才吧。清朝用奴才哲学维系统治，今天我们一些人在生活的压力下，竟然主动从那垃圾堆里捡起这种哲学的糖衣来抚慰自己的焦虑， 这比单纯的怀旧更可怕，这是一种精神上面的皇。真正的华夏从来都是昂首站立的。说到这里啊，我们必须正本清源。我们反对的是清吗？不愧是 我们反对的是那段历史中被系统化、制度化的奴性文化，我们警惕的是资本对这段文化进行无害化、唐装化处理后向我们进行的反向输出。我们怀念汉唐，不是要穿越回去，而是呼唤那种 开放自信、昂扬向上的精神气度，是大汉的犯我强汉者，虽远必诛的豪迈。大唐的胡姬朝簇首严苛，最尊的包容，是宋人的凡有井水处皆能歌有词的风雅，是明朝的天子守国门 君王死社己的刚力，这些精神才是我华夏风骨的脊梁。他们告诉我们啊，一个伟大的文明，其魅力在于创造，在于开拓， 在于我既是忠心的自信，而不在于学了多少种贵的舒服的姿势。历史文化符号的选择从来不是中立的，他潜移默化的塑造，如何看待我们与世界的关系？当遇刺的奶茶喝多了，又或许会在现实中对于真正的刺与和权力变得麻木，甚至是向往。当然，有人会说了，喝一杯奶茶无需上纲上线， 但我们不能停止思考啊，我们想要的国潮到底是什么？是被包装成古董的精神支柱啊？还是真正源于我们血脉深处的生生不息的创造力和自信力？ 再次，当你看到所谓的宫廷风贵族范的营销时，或许你可以一笑而过，然后问自己，我欣赏的究竟是那种被迫的依附的精致，还是作为一个独立个体自由选择和创造的昂首站立的风骨？ 感谢你的收看，关于满清品牌营销，你有何看法？我在评论区等你的真知灼见，记得一见三年，关注我，下期见，拜拜 of riddoo z。

茶颜悦色这波操作实在令人愕然，究竟是创意枯竭，还是刻意制造话题，竟让巴奇将军送奶茶，拿满清皇帝作为营销噱头，美其名曰文创，实际上却是在揭开无数人尚未愈合的历史伤痕。 难道你以为巴奇铁骑送奶茶很潮很酷？可曾想过那背后是家定三徒的血泪，是被铁蹄践踏的山河与百姓？这不是文化创新，这是赤裸裸的在历史伤口上涂抹商业糖精。更讽刺的是，这已不是第一次，此前捡篓子这类雾化女性的文案被骂上热搜难道都忘了吗？ 伤疤未好就已妄痛，一次次在历史与社会的敏感线上横跳，摩擦大众的底线。这哪里是疏忽，分明是流量至上，故意以争议换热度。消费者愿意为茶颜悦色买单，看中的是其产品的品质以及所蕴涵的文化诚意， 而不是一次次容忍他试探底线、任性妄为。茶颜悦色该清醒了，我们端起茶杯，要的是一份对历史、对消费者的尊重，绝不是为历史伤疤涂脂抹粉的生意。

这段时间到底是怎么了？满大街的满清元素产品，直接给我看蒙了啊！家人们谁懂啊！ 你们看这满清的元素的产品啊，他是扎堆的出啊！先是印着八旗图案的这个咖啡杯哎，接着是皇上皇后吃鸡的套餐海报，还有那包装成黄葵的瓜子， 这操作也太迷人了吧！咱就说这风格突然这么的密集，这多多少少有点诡异感嘛！啊？这什么情况？大家还见过哪些离谱的这个满清元素的产品啊？来评论区甩给我，让我长长眼好不好？

茶颜悦色这波操作太让人作呕了，让八旗将军送奶茶，拿满清皇帝当噱头，还美名其曰文创，这分明是往历史伤口上撒盐。你们觉得八旗铁骑送奶茶很酷，可曾想过背后是扬州十日 家丁三徒的血泪山河破碎的苦难？之前侮辱女性的文案就被骂过，现在又在敏感点上当跳梁小丑，分明是没有底线的流量至上，消费者买单是冲品质和诚意，不是让你消费历史的。茶颜悦色该醒醒了。

茶颜悦色这波操作实在令人愕然，究竟是创意枯竭，还是刻意制造话题，竟让巴奇将军送奶茶，拿满清皇帝作为营销噱头，美其名曰文创，实际上却是在揭开无数人尚未愈合的历史伤痕。 难道你以为巴奇铁骑送奶茶很潮很酷？可曾想过那背后是家定三徒的血泪，是被铁蹄践踏的山河与百姓？这不是文化创新，这是赤裸裸的在历史伤口上涂抹商业糖精。更讽刺的是，这已不是第一次，此前捡篓子这类雾化女性的文案被骂上热搜难道都忘了吗？ 伤疤未好就已妄痛，一次次在历史与社会的敏感线上横跳，摩擦大众的底线。这哪里是疏忽，分明是流量至上，故意以争议换热度。消费者愿意为茶颜悦色买单，看中的是其产品的品质以及所蕴涵的文化诚意，而不是一次次容忍他试探底线、任性妄为。茶颜悦色该清醒了， 我们端起茶杯，要的是一份对历史、对消费者的尊重，绝不是为历史伤疤涂脂抹粉的生意。

茶颜悦色这个卖奶茶的明显就是故意的，就想整波大的，这下全网抵制，你满意了是吧？让八旗将军送奶茶，让满清皇帝帮你做营销，亏你想得出来啊！你以为你卖的是尊贵感， 其实你揭开了无数人的历史伤疤，你引以为豪的八旗铁骑这四个字，另一面却是更多人的。扬州十日是嘉定，三途是被踩在铁骑下的破碎山河与可怜老百姓。 你这无异于在历史的伤疤上又撒了一把盐啊！你这是文化创意吗？还是站队拉投资啊？而且你还不是第一次干这种事了，之前捡篓子这类侮辱女性的文案 被骂上了热搜你都忘了吗？真是记吃不记答，反而在历史问题上再一次翻车，我们就喝你一杯奶茶而已。但这并不是纵容你一次次试探我们底线的资本，这次茶颜悦色恰恰瓜子、华莱士都用了这类元素，还有谁啊？评论区聊。

推翻满清以后，满清这些亡人呢？所有的财产刮起来都成了瑞士银行。 等到满清推翻以后，大革命成功，变成中华共和国中，这个时候我们推翻满清第一个国号叫中华共和国。 我说我看了，就算他们钱到哪里，后代到哪里，这半钱都给外国人拿走啊。然后培养中华，又花了很多钱，都把儿女子孙后代送到外国去了。哎，等到 这个这个白发一清宫这些都没有了，结束以后是日本人投降，当年人用狼刀劫到国外，我都亲自看到，都没有了 啊，连后代充其量有些子孙都变成香蕉了，香蕉变成外国人叫做香蕉，皮肤还是黄的，里头是白的，文化的，外国人的文化也没有。

友友们大家好，我是亚运礼服设计大赛列月峥嵘的作者，感谢大家的关注。针对这两天的个别质疑声音，我觉得还是需要回应一下，以免被有心之人利用，给宋朝传统服饰泼脏水，给他俩耳光，让他以后掌握技巧。是 round one 到底是谁在造？宋志元领的窑领圈不一样，扣子不一样，写得清楚明白，参考宋志还要闭着眼睛造窑？ round two 我不否认圆领搭配交领穿法，但绝对不是只有这一种穿法。随便举个例子，北宋明画五马图里面的两个西官都单穿圆领袍，北宋长春白子图里面的孩童也是单穿圆领袍，别一知半解的就出来做科普误导别人，但凡花两分钟搜索求证一下呢？ round three 实在不知道哪里来的依据，张口就来，居然还有很多人认同， 第一次见把自家东西往外扔的。在秦朝，盘扣的雏形已经出现，秦代兵马俑上可以找到类似简约一字扣的结构，宋朝的盘扣更是在日常生活中大量使用。南宋江西德安州市木发掘出来的对金前门金中部有一粒盘扣，与蜈蚣扣不同的是，宋代盘扣细致精巧， 扣脚藏一金内，只露出扣头。许多宋朝出土的文物都能证实这一点。 想了很久，还是决定做成视频，让更多人知道中华有着非常悠久的历史和文化底蕴，不是一两个东西就能概括， 居心叵测的人想要混淆概念，大家一定要擦亮眼睛。我们的目标都是想将优秀的传统文化发扬光大，虽然方式不同，但是初衷不变，一起加油吧！

有些人傻乎乎的说啊，中山装是国服，怎么怎么的，不要穿西装，要穿中山装，中山装也是西服，中山装就是从德国的那个军装来的，长袍大褂才是国服。长袍大褂也不是国服，长袍大褂是满清征服以后的，这个叫旗袍，改的旗人的袍子，这个是从那改过来的，也不是国服。 这么说旗袍也是少数民族的衣服？旗袍是清朝才出现的啊，女士的旗袍是这个国服对吧？当然汉服也会有一些流变了，一朝历代也不一样啊， 那个你唐朝的汉服其实也吸收了一些少数民族的元素，对吧？那个，但是也挺好看的啊，其实我很希望现在这个服装设计师啊，设计点新式的汉服，就日常能穿的，这女孩子可以有，我们现在有很多啊。对对对，女孩子穿日常穿汉服像裙子一样。这个也可以，我以前还穿呢，直播的时候 现在有很多女孩，但是男生就没有。对，男生没有，男生穿着看着怪怪的，对吧？有点太突兀了，傻傻的就，哎。对，所以应该是设计一个，如果有搞服装设计的，可以设计一个男士日常可以穿的汉服啊。我觉得是挺好的， 传统服装是粗毛布做的短衣吧。那当然那个也有啦，那个是穷人的衣服嘛，对吧？那我们说的肯定是以最有美感的代表最高水平的衣服嘛。